(1) Ontspanning: verwijst naar het ontspannen lichaam tijdens de oefening. Let op dat de kin wordt ingetrokken, de mond op natuurlijke wijze wordt gesloten, de tong wordt opgerold en het bovenste gehemelte wordt gelikt, de botten, het vlees, de qi en het bloed worden harmonieus gecombineerd om de Dantian Qi te activeren en de aangeboren ademhaling te bevorderen. Duw het Baihui-punt op de bovenkant van het hoofd lichtjes omhoog en stel je voor dat er een lijn aan de bovenkant van het hoofd trekt om de stabiliteit van het hoofd te verzekeren. De ogen moeten met het lichaam meebewegen en recht vooruit kijken. Frons of staar niet, sluit je ogen niet nonchalant of laat je niet afleiden.

(2) Inperken en terugtrekken: verwijst naar de borst die wordt vastgehouden en de rug die naar achteren wordt getrokken. Het betekent dat je tijdens de oefening de borst niet naar buiten moet duwen, maar hem ook niet te veel moet intrekken. Je moet hem natuurlijk laten gaan, de wervelkolom recht houden, de voorkant van de borst en de rug symmetrisch, en de cervicale wervelkolom omhoog getrokken.

(3) Ontspan de taille: verwijst naar het ontspannen van de taille, het laten zakken van de heupen en het licht buigen van de knieën. Dit zal de lumbale, thoracale en cervicale wervels losmaken. De boksformule zegt: "Het is als een kraal met negen bochten, die elk detail bereikt". Na verloop van tijd, met doorzettingsvermogen, zal de Dantian Qi door elk gewricht heen dringen en op en neer worden doorgegeven.

(4) Bepaal wat echt is en wat nep: Tai Chi leren en beoefenen vereist dat het lichaam in een cirkel draait en dat slechts één punt de grond raakt. Bij het beoefenen is het als lopen, waarbij het zwaartepunt heen en weer beweegt tussen de twee voeten. Tai Chi is onafscheidelijk van Yin en Yang, en Yang is onafscheidelijk van Yin. De veranderingen van het echte en het neppe zijn ook een perfecte integratie van het echte en het neppe.

(5) Zinkend: verwijst naar het laten zakken van de schouders en ellebogen. De praktijk heeft aangetoond dat bij het beoefenen van Tai Chi de schouders ontspannen zijn. Wanneer de handen en onderarmen worden opgetild, vallen de ellebogen naar beneden en ontspannen ze op natuurlijke wijze. Na verloop van tijd, naarmate de vaardigheden verbeteren, zal een zinkend gevoel worden gegenereerd, terwijl de flexibiliteit en perfectie van de overdracht van interne kracht van de schouder niet worden beïnvloed.

(6) Gebruik intentie zonder geweld: verwijst naar het niet gebruiken van extra kracht bij het bewegen van de ledematen. Bijvoorbeeld, als je arm 15 kilogram weegt, gebruik je 20 kilogram kracht, wat verkeerd is. Gebruik intentie zonder kracht, wat vereist dat de kracht precies goed moet zijn en de beweging van elk deel van het lichaam moet worden aangestuurd door de geest.

(7) Boven- en onderlichaam volgen elkaar op, hardheid en zachtheid vullen elkaar aan: Concentreer u op de twee handen en de tien vingers van de twee voeten, die vol bloed en qi zitten, wat hardheid is. De geest en energie van het hele lichaam zijn ontspannen en verenigd, wat ontspanning is. De punt van de neus, vingertoppen en tenen staan in een rechte lijn en de gemengde oer-qi beschermt het lichaam. Het betekent dat de bewegingen van het boven- en onderlichaam gecoördineerd moeten zijn. Bijvoorbeeld, wanneer de linkervoet naar links wordt gestrekt, moet de linkerhand ook volgen en moeten de gestrekte boven- en onderledematen consistent zijn. Een ander voorbeeld is wanneer de rechtervoet naar rechts stapt, moet de rechterhand ook naar rechts bewegen. De afstand tussen de rechterhand en de rechtervoet moet gelijk zijn en de hoek moet consistent zijn.

(8) Interne en externe harmonie: Het hart en de geest zijn in harmonie, de geest en qi zijn in harmonie, en de qi en kracht zijn in harmonie. Dit is de interne drie harmonie; de schouders en heupen zijn in harmonie, de ellebogen en knieën zijn in harmonie, en de handen en voeten zijn in harmonie. Dit is de externe drie harmonie. De interne drie harmonie en de externe drie harmonie zijn in harmonie, dat wil zeggen, het hart, de geest en qi zijn opgelost in verschillende delen van het lichaam.

(9) Doorlopend: verwijst naar de voortdurende beweging van het lichaam, zoals de Yangtze-rivier, waarbij Qi en bloed worden gebruikt om de ledematen te stimuleren, waardoor het lichaam verandert als stromende wolken en water, onzichtbaar en vormloos, en vol lucht.

(10) Op zoek naar stilte in beweging: De primaire fase verwijst naar het lichaam dat relatieve stilte zoekt van de benen, knieën en voeten in beweging, en het superieure luistervermogen van Tai Chi beoefent door stilte te zoeken in beweging. De geavanceerde fase verwijst naar de transmissie van Qi van de onderste Dantian omhoog en omlaag, waardoor de bovenste en onderste ledematen met een uniforme snelheid bewegen, en de veranderingen van links en rechts, voor en achter, en virtueel en echt ook met een uniforme snelheid bewegen.

Wanneer je voor het eerst Zhaobao Tai Chi leert, moet je eerst in de Wuji-houding staan. Nadat je het Qi-gevoel hebt gekregen, kun je beginnen met het leren van de boksvorm. Het vuistframe, dat wil zeggen de baan van de Zhou Tian-beweging, is de Qigong-methode voor het eerste frame van Tai Chi. Ten eerste moet je de basisprincipes onder de knie krijgen, vertrouwd raken met de bewegingen en dan kun je het frame corrigeren. Zodra het frame eruit is, kunnen sommige problemen gemakkelijk worden opgelost; ten tweede moet je ontspanning en zachtheid oefenen; ten derde moet je het kruis en de heupen gebruiken, wat de sleutel is tot de interne kracht; ten vierde de techniek, zonder welke je niet met anderen kunt concurreren, en geen van hen kan ontbreken.

Zhaobao Tai Chi, de eerste vorm van Tai Chi, Vajra, wordt ook wel de drie paren Vajra genoemd. Het bestaat uit drie kruis- en heupcirkels. Wanneer we de penglu van Vajra uitvoeren, tekenen we gewoon een kruiscirkel. De rechterheup tilt de achterkanten van beide handen naar voren, waardoor een halve kruiscirkel wordt getekend, en vervolgens wordt de rechterheup gebruikt om de twee handpalmen voorzichtig naar rechts terug te trekken, waardoor de eerste kruiscirkel net is voltooid. Wanneer de twee handen zijn getransformeerd in sluiten, knijpen en drukken, is de tweede kruiscirkel voltooid. Ten slotte raakt de rechterhand de palm van de linkerhand aan en draait de kruiscirkel van voor naar achter en op en neer, dat wil zeggen, het draait een verticale cirkel, wat de derde kruiscirkel is. Meestal is de uitvoering van de handen nog steeds erg duidelijk, maar het is nog steeds moeilijk om het kruis en de heupen bij de wortel te beginnen. Ten slotte zal de leraar je stap voor stap leren. Zodra je de bediening van het kruis gebruiken om de handen te leiden onder de knie hebt, zullen de daaropvolgende bewegingen veel gemakkelijker zijn. Dit is de zogenaamde analogie. Dan zijn de heupen verbonden met de taille. Alleen door de heupen los te maken, kun je helpen de taille los te maken. De twee heupen zijn los, het virtuele en het echte zijn duidelijk te onderscheiden en ze kunnen flexibel worden gedraaid en kunnen van richting veranderen in de tijd, wat een belangrijke rol speelt bij het duwen van handen en vechten.

Zhaobao Tai Chi vertrouwt op het chassis om het boksen te voltooien. Daarom zijn het kruis, de heupen, de taille en de benen erg belangrijk. De benen moeten recht zijn. Alleen als de benen recht zijn, kan het onderlichaam stabiel zijn en kunnen de qi en het bloed stromen. De gewrichten van de benen zijn uitgelijnd, zodat de kracht van de voeten naar boven kan worden overgebracht. De geheime formule van Zhaobao zegt: "Het linkerbeen staat vooraan, het rechterbeen wordt achter ondersteund, ogenschijnlijk recht maar niet recht, als een boog maar geen boog." De twee benen worden redelijk gebruikt, wat een belangrijke rol kan spelen bij het veranderen van virtueel en echt. Bij het lopen over het frame en het duwen van handen, zijn de linker- en rechterrotaties van de twee heupen niet precies hetzelfde. Als de ene een virtuele heup is, is de andere een echte heup. Als de ene optilt en roteert, valt de andere en roteert. De laatste beweging van King Kong is bijvoorbeeld om vooruit en achteruit en op en neer te roteren bij het slaan met de vuist, wat ook wordt voltooid door de combinatie van kruis en heup. Dus de twee heupen bewegen niet in dezelfde richting. De werking van het hele kruis en de heup, evenals de vechtmethoden van de vechtkunst, veranderen voortdurend. We noemen het kruisverandering.

Ten slotte is er het voetenwerk. Als je boksen zonder voetenwerk leert, word je door de meester verslagen. Leg het belang van voetenwerk uit, de houding, dat wil zeggen het voetenwerk. Het voetenwerk is afgeleid van het kruis- en heupwerk. Als het kruis- en heupwerk niet wordt gedaan, zal het voetenwerk niet stabiel zijn; als het kruis en de heup niet naar beneden zijn, zal het voetenwerk niet flexibel zijn.

De methode om kruis en heup te oefenen is om de houding en het voetenwerk te oefenen en de benen te laten glijden. Het voetenwerk omvat de paardenhouding, de pijl-en-booghouding, de Dingba-stap, de lege stap, de halve stap, de penetrerende stap, de vorkstap en de benen omvatten: het gekruiste been, het gezicht-tot-gezichtbeen, het lotusbeen, het binnenbeen en het stampende been. Zhaobao Taijiquan is gebaseerd op regels, waarbij de grootte nauwkeurig moet zijn, de bewegingen extreem klein moeten zijn, de vereisten extreem streng moeten zijn, de transformatie subtiel moet zijn, de identificatie duidelijk moet zijn, om het pad te vergemakkelijken, het lichaam de kracht moet volgen en succes moet behalen zonder fouten. Het lichaam beweegt eerst, het meest gevreesde is in de beginfase van de oefening, de punt van het lichaam beweegt maar het lichaam niet, hier moet speciale aandacht aan worden besteed.