Se vuoi raggiungere il livello più alto nello Xingyiquan, devi conoscere i sedici metodi di allenamento.

I “sedici metodi di allenamento” sono i punti chiave e l’essenza delle tecniche di mani, occhi, corpo e passi riassunti e perfezionati dai predecessori dello Xingyiquan dalla pratica.

Chiunque voglia imparare lo Xingyiquan e raggiungere delle abilità superiori deve comprendere il profondo significato di questi "sedici metodi di allenamento" parola per parola. Non esiste una scorciatoia.

Questi “sedici metodi di allenamento” sono: un pollice, due passi, tre salti, quattro passi, cinque prese, sei combinazioni, sette velocità, otto rettilineità, nove stinchi, dieci sorprese, undici alzate e cadute, dodici avanzamenti e arretramenti, tredici yin e yang, quattordici e quindici passi, quindici movimenti e immobilità, e sedici virtualità e realtà.

I “sedici metodi di allenamento” sono descritti come segue:

  1. "Cun" si riferisce al gioco di gambe.

È il primo dei "sedici metodi di allenamento" dello Xingyiquan, e la sua importanza può essere immaginata. Nella pratica quotidiana o nel combattimento a mani libere effettivo (chiamato "strappo" dalla gente del Taigu), sia che si avanzi per attaccare o si ritiri per difendersi, il piede anteriore guida quello posteriore, e il piede posteriore spinge quello anteriore, richiedendo che il passo in avanti sia basso e la ritirata alta.

Per evitare che l'avversario approfitti dell'opportunità, in generale, la dimensione del passo non è più grande del "chi", quindi è chiamato "cun". Un proverbio di boxe dice: "Se uno studioso vuole conoscere la vera notizia, il segreto sta in un pollice". La caratteristica più importante di questo gioco di gambe "cun" è la stabilità. Anche se l'attacco non ha successo, raramente viene colpito dall'avversario; in secondo luogo, la forza è breve e una volta che tocca il bersaglio, può esercitare completamente la potenza delle quattro estremità.

In secondo luogo, “jian” si riferisce al passo del passo.

Questo passaggio consiste nel sollevare il piede posteriore in avanti per formare un passo virtuale, mentre il corpo è piegato verso il basso e l'altro piede usa la "forza dell'arco e della balestra" del corpo per "scagliarsi nella foresta" e cercare di conquistare una posizione favorevole in avanti per raggiungere lo scopo dell'attacco.

Questo passaggio avviene in genere a circa due metri di distanza dall'avversario ed è più indicato per lanciare un attacco improvviso e utilizzare questo passaggio.

  1. “躜” è una delle tecniche corporee uniche nello Xingyiquan

Il cosiddetto "躜" significa che il corpo e i passi vengono combinati e seguiti, il corpo viene serrato e penetrato in avanti, ed è vicino all'avversario in un istante, questo viene chiamato "躜".

Nel manuale di Xingyiquan, c'è una teoria di "passo lungo e salto ravvicinato, salto in avanti con le ginocchia, tocco del corpo e forza di allungamento". La chiave di "躜" è che il corpo e i passi devono essere combinati e seguiti.

  1. “就” si riferisce al momento in cui l’avversario mi attacca

Stringo il mio corpo su e giù come un tutt'uno, come una locusta che cammina, vicino all'avversario, approfitto della situazione, lo conduco in una trappola, approfitto della situazione per attaccarlo e aspetto che si stanchi, che è ciò che dice il manuale di boxe: "Colpire qualcuno è come baciare, il combattimento ravvicinato dipende interamente dalle gambe".

  1. “Clamp”, ovvero le cosce e i gomiti sono come forbici

Sia nella pratica quotidiana che in gara, le cosce devono essere serrate saldamente, l'ano deve essere sollevato, le spalle devono essere abbassate e i gomiti non devono lasciare le costole, la postura deve essere rigorosa, la forza deve essere completa, tutto il corpo mostra le "quattro immagini", la maestosità deve essere inarrestabile e i punti vitali di tutto il corpo devono essere attentamente protetti, senza lasciare spazi vuoti per l'avversario. Questa è una delle tecniche importanti e dei suggerimenti di difesa nello Xingyiquan.

  1. “Combinazione”, ovvero le tre combinazioni interne e le tre combinazioni esterne

Le tre combinazioni interne sono la combinazione di cuore e intenzione, intenzione e qi, e qi e forza. Cioè, sotto la guida del cervello, la coscienza viene prima, l'intenzione guida il qi, e il qi e la forza seguono. Quando arriva il qi, arriva la forza; le tre combinazioni esterne sono la combinazione di mani e piedi, gomiti e ginocchia, e spalle e fianchi. Che si avanzi o si ritiri, che si attacchi o si difenda, di lato, che si aggiustino le spalle, che si deglutisca o si sputi, bisogna assicurarsi che mani e piedi si seguano, si aprano e si chiudano con moderazione, e che siano appropriati per età e tenerezza. Non c'è movimento senza movimento, e nessuna non-combinazione senza non-combinazione. Non bisogna inclinarsi a sinistra o a destra, piegare la vita e sporgere i fianchi, o aprire il cavallo e le ginocchia. Questa combinazione sei in uno non è solo un requisito per l'allenamento, ma anche una necessità per l'attacco e la difesa.

  1. "Veloce" si riferisce alla velocità e al veleno

Un proverbio di boxe dice: "Le gambe devono essere affilate, i passi devono essere veloci, le mani devono essere delicate e le mosse devono essere velenose". Soprattutto quando combatti con gli altri, devi essere affilato come un'aquila affamata che osserva un coniglio, in grado di prevedere l'opportunità; le mani devono essere affilate come una tigre affamata che si avventa sul cibo, in grado di vincere di sorpresa; i passi devono essere veloci come un cavallo da guerra al galoppo, che arriva in un istante. In breve, quando combatti con gli altri, devi avere una mente veloce (una rapida reazione cerebrale), occhi veloci, mani veloci, passi veloci, movimenti del corpo rapidi, mosse rapide e deglutizione rapida. Finché queste sette velocità sono pronte, sarai inarrestabile e invincibile.

  1. "Corretto" si riferisce al fatto che il baricentro del corpo è stabile e la postura è dritta e fluida.

Che si tratti di pratica quotidiana o di apprendimento di abilità con altri, il più tabù è inclinarsi a sinistra e a destra, avere una postura scorretta e inclinarsi in avanti e indietro, tutte malattie del corpo. Perché inclinarsi a sinistra e a destra, inclinarsi in avanti e indietro farà perdere il centro di gravità ed è molto probabile che si crei uno spazio per l'avversario da attaccare.

Il manuale di boxe dice: "Vedere il male è giusto, vedere il giusto è male", il che significa torcere il corpo e regolare le braccia per facilitare la deglutizione e lo sputo, facendo sì che l'avversario giudichi male e facilitando la mia avanzata, ritirata, attacco e difesa, ma non è sicuramente il vero male storto.

  1. "Shin" si riferisce allo slancio delle mani e dei piedi dentro e fuori

Quando le mani vanno dentro e fuori, i gomiti non devono lasciare le costole, le mani non devono lasciare il cuore (riferendosi al cuore), e il foro deve essere dentro e fuori dal foro seguendo da vicino il cuore, il che significa che è strettamente avvolto. Quando le gambe e i piedi si muovono in avanti, indietro e girano di lato, la cosa più tabù è aprire il cavallo e le ginocchia, le ginocchia devono essere bloccate e ricordarsi di proteggere il cavallo; i piedi macinano gli stinchi per uscire e macinano gli stinchi per entrare. Seguendo questo metodo di allenamento, otterrai naturalmente uno slancio rigoroso e forte senza lasciare spazi vuoti.

  1. “Shock” si riferisce allo slancio di essere sul punto di esplodere

Il manuale dice: "Quando incontri il nemico, è come essere in fiamme, e sarai spietato quando attaccherai e alzerai le mani". Nella pratica quotidiana, ci si dovrebbe assicurare che non ci sia nessuno ma che ci sia qualcuno. Se si sta combattendo con gli altri, si dovrebbe fare quanto segue: una volta che la mente si muove, tutti e quattro gli arti si muoveranno; "Il Qi inizia dal Dantian, il Qi diventa suono, il suono arriva alle mani, il suono raggiunge i piedi". Come un drago in preda alla rabbia, come una tigre in potenza, una volta che il Qi viene rilasciato, tutti e quattro gli arti si muoveranno insieme, e quando tutti e quattro gli arti si muoveranno insieme, la forza interna uscirà, e quando la forza interna uscirà, il suo slancio sarà inarrestabile.

  1. "Ascesa e caduta" si riferisce al metodo di partenza e di discesa.

Andare è salire, e quando sali, vai; cadere è colpire, e quando colpisci, cadi; andare è colpire, e quando cadi, colpisci, e quando sali e cadi, è come l'acqua che trasforma le onde; salire è orizzontale, e cadere è fluido; salire con il corpo trattenuto, e cadere con il corpo nascosto; ci sono salire, perforare, cadere e capovolgere, e ci sono anche salire, capovolgere, e cadere e perforare; salire è come una freccia, cadere è come il vento, che insegue il vento e la luna senza mollare; salire è invisibile, cadere è senza tracce, e l'intenzione di andare è come un turbine; salire è come un drago accovacciato che sale verso il cielo, e cadere è come un fulmine che colpisce il suolo; cosa salire e cosa cadere, agisci in base all'opportunità; salire e cadere sono chiari, e il kung fu è fatto da sé.

  1. "Avanzata e ritirata" si riferisce principalmente al gioco di gambe di attacco e difesa

Ci sono molti diversi footwork nello Xingyiquan, ma non importa quale footwork, non importa quando e dove, devi padroneggiare un principio, ovvero avanzare basso e ritirarti alto. Quando attacchi, entrambi i piedi strofinano il terreno e si muovono in avanti, senza lasciare spazio all'avversario; quando ti ritiri per difenderti, dovresti sollevare opportunamente i piedi da terra per evitare di inciampare. Poiché l'attenzione è rivolta all'avversario in questo momento, si dice che l'ascesa e la caduta siano meravigliose con le abilità del corpo, e l'avanzata e la ritirata siano meravigliose con il footwork. L'avanzata dovrebbe essere agile e veloce, e la ritirata dovrebbe essere costante e solida. "La mossa giusta è il segreto della vittoria".

  1. “Yin e Yang”

Nello Xingyiquan, prestare attenzione a Yin e Yang è la radice del cambiamento. Il signor Sun Deyi, un famoso maestro di Xingyi Sanshou, diceva spesso: "Se non capisci Yin e Yang, lavorerai duramente invano". Il manuale di boxe dice: "La combinazione di Yin e Yang in cielo e in terra può portare la pioggia, e la combinazione di Yin e Yang nelle arti marziali può sconfiggere le persone". Si può vedere che Yin e Yang si cambiano a vicenda e si completano a vicenda. Lo stato e il ruolo nella teoria della boxe e nella boxe dello Xingyiquan sono molto importanti.

La difesa è contenuta nell'attacco e l'attacco è contenuto nella difesa; c'è la ritirata nell'avanzamento e l'avanzamento nella ritirata; c'è morbidezza nella durezza e durezza nella morbidezza; c'è il vuoto nella realtà e la realtà nel vuoto; il virtuale e il reale sono intrecciati, rendendo difficile per l'avversario afferrare e causare errori di valutazione, e io approfitterò della situazione per attaccare e vincere la battaglia.

  1. “Cinque Elementi”

Nello Xingyiquan, "Cinque Elementi" si riferisce a chop, collasso, trapano, cannone e orizzontale, che corrispondono a oro, legno, acqua, fuoco e terra nell'antica filosofia cinese. I cinque elementi della boxe si trattengono a vicenda e si generano a vicenda, proprio come la restrizione e la generazione di queste cinque sostanze. L'oro genera acqua, l'acqua genera legno, il legno genera fuoco, il fuoco genera terra e la terra genera oro; l'oro trattiene il legno, il legno trattiene la terra, la terra trattiene l'acqua, l'acqua trattiene il fuoco e il fuoco trattiene l'oro; il pugno di chop appartiene all'oro e trattiene il collasso; il pugno di collasso appartiene al legno e trattiene l'orizzontale; il pugno orizzontale appartiene alla terra e trattiene il trapano; il pugno di trapano appartiene all'acqua e trattiene il cannone; il pugno di cannone appartiene al fuoco e trattiene il chop. Il chop genera trapano; il trapano genera collasso; il collasso genera cannone; il cannone genera orizzontale; l'orizzontale genera il chop. La generazione reciproca e la reciproca moderazione dei cinque elementi non si riflettono solo nell'aspetto, ma corrispondono anche ai cinque organi interni del corpo umano, vale a dire cuore, fegato, milza, polmoni e reni; il cuore appartiene al fuoco, il fegato al legno, la milza alla terra, i polmoni all'oro e i reni all'acqua.

Secondo la teoria della medicina cinese, gli occhi sono collegati al fegato, il naso ai polmoni, le orecchie ai reni, la lingua al cuore e il filtro alla milza. Pertanto, la connotazione della boxe dei cinque elementi Xingyi è estremamente profonda. Sembra facile, ma è estremamente difficile da padroneggiare. Un proverbio della boxe dice: "I cinque elementi sono in realtà come cinque porte e sono bloccati da soli senza che nessuno li custodisca". "Nascondi i cinque elementi e frena gli altri e quattro once possono spostare mille libbre".

  1. “Movimento e immobilità”

La teoria del Xingyi Boxing ritiene che l'immobilità sia il corpo e il movimento la funzione. Se è immobilità, ha un segno di pre-movimento; se è movimento, non c'è traccia; salire ma non salire, scendere ma non scendere, questo momento è "movimento e immobilità".

Il manuale di boxe dice: "Alzarsi ma non alzarsi occupa il centro, e l'attacco è come una tigre che si avventa su una pecora". C'è movimento nell'immobilità e immobilità nel movimento, rendendo difficile per l'avversario gestirlo; sii immobile come una vergine e usa l'immobilità per controllare il movimento; sii attivo come una tigre e usa il movimento per controllare l'immobilità. Per usare l'immobilità per controllare il movimento, la chiave è prendere in prestito il metodo; e per usare il movimento per controllare l'immobilità, la chiave è usare il metodo. "Se conosci il movimento e l'immobilità, sarai un maestro dell'arte".

  1. “Vuoto e realtà”

Nello Xingyiquan, si ritiene che il vuoto sia raffinamento, la realtà sia spirito e sia lo spirito che la realtà siano vuoto e reale. Chiunque pratichi lo Xingyiquan dovrebbe prestare attenzione a comprendere il significato di vuoto e reale in varie tecniche durante la pratica quotidiana. Quando combatti con gli altri, dovresti essere più flessibile e proattivo. In base alla situazione dell'avversario, dovresti testare l'avversario lanciando pietre per testare l'acqua e attirarlo con falsi movimenti. Se si arrende, puoi colpirlo con vera forza. Il vuoto è reale e il reale è vuoto. È sorprendente padroneggiare l'arte del vuoto e del reale. C'è reale nel vuoto e c'è vuoto nel reale. Se l'avversario mi attacca, eviterò il reale e attaccherò il vuoto; se lo attacco, approfitterò del vuoto. "Tutto è lecito in guerra", e lo stesso vale per la boxe. Non devi mai combattere duramente o sbattere contro le cose alla cieca.