Rahasia Zhaobao Taichi, “Tujuh Penyakit”, menyatakan: “Metode atas mengharuskan tubuh bagian atas diangkat terlebih dahulu, dan tangan serta kaki harus sinkron agar benar.” Dikatakan pula: “Jangan condong ke depan atau ke belakang, atau condong ke kiri atau ke kanan. Jika Anda maju, Anda akan jatuh lurus ke bawah, dan bagian dalam dan luar akan menyatu, sehingga seluruh tubuh akan menjadi satu, dan tidak akan hancur meskipun Anda maju atau mundur.”
Seseorang harus menjaga keseimbangan relatif, dan pusat gravitasi harus bergerak dalam rentang tertentu. Jika Anda condong ke depan atau ke belakang, atau condong ke kiri atau ke kanan, dan melampaui rentang tertentu, Anda akan kehilangan berat badan. Jika pusat gravitasi tubuh hilang, itu akan memberi lawan kesempatan untuk mengambil keuntungan. Tidak serakah atau kekurangan berarti memeriksa apakah Anda kehilangan berat badan dalam penampilan, yaitu, apakah metode tubuh Anda stabil dan tidak bias. Jika tangan berada di luar kaki dan siku berada di luar lutut, tubuh secara alami akan condong ke depan, dan lawan akan membawa tubuh Anda ke posisi yang kurang menguntungkan tanpa banyak usaha. Jika tubuh dan tangan bergerak ke belakang, tetapi kaki masih di tempat semula, ini disebut "kekurangan", dan yang lain akan mengambil kesempatan untuk mendorong ke depan, dan Anda akan jatuh ke belakang, yaitu, keserakahan dan kekurangan menjadi penyebab kegagalan Anda, yang dimanifestasikan dalam empat penyakit kehilangan plak dan menolak untuk mendorong tangan, yang mengarah pada kegagalan.
Jangan serakah atau berutang, berpegang teguh pada tubuh, jadikan seluruh tubuh sebagai satu, berdiri di tengah, pertama-tama, Anda harus mencapai tiga harmoni luar, sehingga memberi diri Anda penampilan yang wajar tanpa celah, sehingga lawan tidak berani menyerang dengan mudah.
“Teori Bela Diri Ahli” berkata: “Keberanian Tai Chi didasarkan pada kelincahan tubuh. Sangat penting untuk menjadi lincah. Jika tubuh tidak lincah, tidak ada tempat untuk meletakkan tangan, dan jika tangan tidak lincah, tidak ada tempat untuk menggerakkan tubuh. Hanya ketika tubuh dan tangan digabungkan, dan tangan dan tubuh merespons, maka bahkan jika Anda tidak dapat memimpin pasukan untuk berbaris, Anda dapat bertarung dan menjadi tak terkalahkan.” Ini menjelaskan bahwa ketika mendorong tangan, tubuh bergerak dan tangan mengikutinya, dan tubuh bergerak dengan tangan, sehingga seluruh tubuh bersatu. Jangan serakah atau berutang, dan capai tiga harmoni luar di seluruh tubuh, sehingga Anda dapat mencapai sesuatu.
Ketika mencapai tiga harmoni luar, Anda juga harus memperjelas tiga harmoni dalam, yang keduanya saling terkait. Tiga harmoni dalam lebih sulit dicapai daripada tiga harmoni luar, karena tiga harmoni dalam terbentuk di dalam, bukan di luar, sehingga tidak mudah dideteksi. Pembelajar pertama-tama mencari kesamaan dalam bentuk, dan kemudian mencari semangat yang sama, yang disebut kesatuan bentuk dan semangat. Ketika seluruh tubuh terbuka, bagian dalam dan luar semuanya terbuka, dan ketika seluruh tubuh tertutup, bagian dalam dan luar semuanya bersatu. Hanya ketika Anda mencapai keadaan ini Anda dapat berbicara tentang seni bela diri dengan orang lain.
Tai Chi mengharuskan kita untuk mengenal diri sendiri dan musuh, sehingga kita dapat memahami kekuatannya. Dikatakan bahwa "secara bertahap pahamilah kekuatan dari keakraban". Sebelum memahami kekuatan, kita harus belajar untuk tidak serakah maupun kekurangan, tidak terlalu banyak maupun terlalu sedikit. Hal pertama yang harus diatasi adalah empat masalah atas, datar, kalah, dan menolak. Kemudian, setelah memahami kekuatan, tidak akan ada masalah patah, menyambung, membengkok, dan melihat ke atas. "Teori Tinju Taiji" menjelaskan hal ini: "Jika kita tidak memahami kekuatan, tentu saja kita akan mengalami masalah. Jika kita memahami kekuatan, mengapa kita mengalami masalah?" Mengenai masalah antara benar-benar memahami kekuatan dan tampak memahami tetapi tidak sepenuhnya, dan metode transisi untuk memahami kekuatan, Tn. Jiang memiliki penjelasan terperinci dalam "Teori Tinju Taiji". Dalam "On the Order of Understanding the Power", dia berkata: "Ketika kita tampak memahami kekuatan tetapi tidak sepenuhnya memahaminya, kita menjadi ambigu dan terputus, sehingga kita akan mengalami masalah. "Ketika jiwa Anda sudah siap tetapi belum siap, dan Anda tidak dapat melihat ke atas atau ke bawah, Anda juga akan mengalami masalah. Jika Anda tidak menghindari masalah sesekali melihat ke atas dan ke bawah, Anda tidak benar-benar memahami kekuatannya, dan Anda tidak dapat menghindarinya."