Metode “Retraksi Kura-kura” dalam Gerakan Berjalan dan Berputar Baguazhang

Dalam artikel lain, telah diperkenalkan bahwa ada dua cara utama untuk berlatih berjalan dan berputar dalam Baguazhang, yang pertama adalah "lurus ke dalam dan menekuk ke luar", dan yang lainnya adalah "berayun ke dalam dan menekuk ke luar". Yang pertama adalah metode latihan arus utama saat ini. Saat berjalan dan berputar, kaki bagian dalam lurus dan kaki bagian luar menekuk. Kebanyakan praktisi duduk di pinggul dan memutar pinggang. Pada tahap dasar dan menengah, mereka duduk di pinggul (menenggelamkan qi ke dalam dantian), dan kemudian duduk di pinggul di kaki belakang. Tujuannya adalah untuk memfasilitasi qi agar tenggelam ke kaki. Langkah-langkah berjalan di lumpur datar lebih memperhatikan langkah kaki depan, karena hal itu berasal dari kebutuhan metode pembangkitan kekuatan dari akar. Namun, dalam latihan ini, ketika berlatih tahap pembangkitan kekuatan, pinggul tidak lagi duduk di kaki belakang, tetapi langkah-langkah mengikuti tubuh, yaitu, pinggul belakang mengirim pinggul depan, dan pusat gravitasi mengejar kaki depan. Kaki belakang mengejar kaki depan dalam Xingyiquan merupakan perwujudan khusus dari latihan ini. Tujuannya adalah untuk memukul orang dengan seluruh tubuh, bukan hanya tangan depan, dan seluruh tenaga diperlukan. Latihan kekuatan internal dari metode latihan ini membutuhkan tenaga yang longgar dan tenggelam, dan pikiran terutama difokuskan pada kaki, yaitu, terutama melatih keterampilan tubuh bagian bawah Baguazhang. Saat ini, sebagian besar sekolah Baguazhang seperti Sekolah Cheng dan Sekolah Liang menggunakan metode latihan ini. Kami juga memiliki metode pelatihan semacam ini.

Metode latihan internal lurus dan eksternal gesper Baguazhang sesuai dengan "kekuatan dari akar" dalam jenis kekuatan, yaitu, seluruh tubuh digerakkan oleh kaki untuk menghasilkan kekuatan, dan gaya aksi dan reaksi antara kaki dan bumi adalah sumber kekuatan. Karena orang menggunakan anggota tubuh bagian atas untuk bekerja dan berpikir dengan otak mereka, api jantung meningkat dan air ginjal turun, membentuk "kekuatan kikuk" yang condong ke anggota tubuh bagian atas. Oleh karena itu, latihan seni bela diri internal berfokus pada relaksasi tulang belikat dan anggota tubuh bagian atas, mengosongkan dada dan mengisi perut, dan "mengubah kekuatan" dari atas ke bawah. Pertama, "Qi turun ke Dantian", dan kemudian "Qi turun ke kaki" untuk mencapai kesatuan Qi dan kekuatan "kekuatan dari akar". Sebagian besar seni bela diri internal mengikuti ide ini, meskipun metode spesifiknya mungkin berbeda. Karena "kekuatan dihasilkan dari akar", yaitu, dari kaki ke tangan, Qi dan kekuatan disatukan, dan manifestasi spesifiknya adalah "tiga kombinasi internal" dan "tiga kombinasi eksternal". Kemudian, setelah berlatih Qi internal, harus ada proses pembalikan Qi internal dari kaki ke tangan, atau penggunaan kekuatan pegas tendon dan tulang dari bawah ke atas untuk membentuk kekuatan keseluruhan.

Dalam proses berlatih kekuatan internal seni bela diri di bawah kerangka pembangkit kekuatan ini, akan ada tiga hambatan: 1. Karena sumber kekuatan dan Dantian tidak berada di tempat yang sama, bagaimana cara mengambil metode yang efektif untuk melatih tiga dalam satu internal, yaitu, Qi Dantian yang cukup, sambil membentuk kerangka dasar yang dibentuk oleh latihan tiga dalam satu eksternal (latihan otot dan tulang). 2. Jika Qi Dantian memiliki fondasi tertentu, bagaimana cara membentuk "kekuatan enam dalam satu" yang mengoordinasikan bagian dalam dan luar saat mengerahkan kekuatan. 3. Dalam proses mengerahkan kekuatan dari akar dan dari kaki ke ekstremitas, secara objektif bertentangan dengan persyaratan "menurunkan api hati", terutama ketika berlatih ke tingkat yang lebih tinggi, bagaimana cara membuka hubungan antara Dantian atas dan bawah, dan dalam proses ini, tidak tersesat karena tekanan darah tinggi yang disebabkan oleh Qi internal yang membuka saluran seperti saluran pusat dari bawah ke atas. Ini adalah masalah realistis yang akan dihadapi oleh semua praktisi seni bela diri internal.

Selain metode pelatihan "lurus dalam dan gesper luar", sekolah kami juga memiliki metode pelatihan lain yaitu "ayunan dalam dan gesper luar". Dalam metode pelatihan ini, pinggul digantung di sisi kaki yang tidak menahan beban, dan pinggul digunakan untuk menggerakkan paha lalu menggerakkan ayunan dan langkah gesper kaki. Oleh karena itu, langkah berjalan di lumpur horizontal yang dipraktikkan dalam metode pelatihan ini juga disebut "langkah hisap yang ditangguhkan". Dalam metode pelatihan ini, "memutar pinggang dan memutar pinggul" alih-alih memutar pinggang tanpa memutar pinggul. Pemutaran pinggul mendorong putaran horizontal Qi Dantian, dan Qi Dantian dilatih sambil mendukung, memutar, dan mengebor selama berjalan dan berputar. Jenis kekuatannya adalah "kekuatan dari Dantian".

Kura-kura memiliki dua bentuk utama. Di darat, terutama saat seseorang menyentuhnya, anggota badan dan kepalanya akan menyusut ke bagian tengah cangkang. Saat dimasukkan ke dalam air tanpa ancaman apa pun, anggota badan dan kepalanya akan meregang keluar dari bagian tengah. Dalam metode pelatihan “ayunan dalam dan gesper luar” Baguazhang, kami menggunakan dua bentuk kura-kura untuk mewakili dua konsepsi artistik dalam berjalan dan berputar. Di satu sisi, saat berjalan dan berputar, tangan depan harus bertumpu pada pergelangan tangan dan berdiri di telapak tangan, kaki harus berayun dan gesper, seluruh tubuh harus “berjongkok seperti naga dan duduk seperti harimau”, “menopang, memutar, dan mengebor”, dan kepala harus “kosong dan energik”, dan urat seluruh tubuh harus diregangkan secara moderat sehingga “kekuatan berasal dari tulang dan kekuatan berasal dari urat”, membentuk struktur rangka yang berputar. Saat mengerahkan kekuatan, seluruh tubuh berada dalam keadaan ekspansi, pelepasan, dan ketegangan instan ke luar. Perhatikan bahwa "ketegangan" semacam ini hanya dapat muncul pada saat menyentuh lawan, dan pada saat itu, "ketegangan harus dilonggarkan", jika tidak, akan terjadi fenomena ketegangan qi dan dada. Oleh karena itu, dapat dikatakan bahwa apakah Anda dapat berjalan dan berputar dengan santai adalah kunci untuk berlatih Baguazhang dengan baik.

Jika kita menganggap konsepsi artistik kura-kura di dalam air dengan anggota badan, kepala, dan ekornya yang terentang ke luar sebagai representasi sisi yang “ketat”, sisi yang terbuka dan longgar dari cara berjalan dan berputar kita, maka konsepsi artistik kura-kura yang “menyusut” di darat mewakili sisi yang “longgar”, berkumpul, dan “menggabungkan” dari cara berjalan dan berputar kita. Secara khusus, ketika kita berjalan dan berputar, di satu sisi, otot dan tulang harus mengembang ke luar dari titik pusat (Dantian) seperti kura-kura di dalam air, dan meningkatkan kekuatan internal dengan meregangkan otot dan tulang. Di sisi lain, anggota badan yang terentang dan bagian tengah kepala dengan “semangat kosong dan kekuatan puncak” harus dihisap ke dalam ke Dantian, dan pori-pori serta beberapa titik akupuntur dari semua bagian tubuh juga harus dihisap ke dalam ke Dantian. Seluruh tubuh memiliki rasa mengencang karena berkumpulnya qi internal ke Dantian. Namun, pengetatan ini tidak disebabkan oleh ketegangan otot, tetapi oleh berkumpulnya qi internal. Ini adalah perasaan energi potensial elastis yang dibentuk oleh gaya pegas yang dihasilkan oleh otot dan tulang seluruh tubuh yang diikat dan dikompresi. Begitu energi potensial elastis ini dilepaskan oleh pikiran, maka akan terbentuk gaya pegas dan gaya ledakan seketika. Dalam dua konsepsi artistik yang berasal dari kura-kura, konsepsi artistik tentang dukungan eksternal tidak terlihat, dan konsepsi artistik tentang kontraksi internal adalah yang utama dan dominan. Konsepsi artistik tentang "kura-kura menyusut" dari penyerapan internal membuat "Yin dalam Yang, Yang dalam Yin", sehingga dapat "mencari relaksasi dalam kekencangan" dan "kekencangan dalam kelonggaran", dan menyeimbangkan Yin dan Yang. Begitu pikiran berubah, Yin dan Yang akan berubah satu sama lain, membentuk "memasukkan dan jatuh ke udara" atau kekuatan longgar dan kencang, yang sepenuhnya mencerminkan konsep Baguazhang dengan "perubahan" sebagai intinya. Berikut ini adalah pengantar manifestasi spesifik dari "kura-kura menyusut":

Penyerapan internal lima jantung:

Penyerapan internal lima hati mengacu pada penyerapan internal telapak tangan, telapak kaki dan "penyusutan rahasia bagian atas kepala" di Baihui. Beberapa sekolah juga menyebutnya "lima hati dalam satu". Dalam Baguazhang, tangan depan dan belakang harus berada di pergelangan tangan dan berdiri tegak, dan pangkal telapak tangan harus didorong ke luar sementara pinggang dan pinggul harus dipelintir. Pada saat ini, kita memerlukan telapak tangan "Telapak Lidah Sapi" untuk dikosongkan dan dihirup sesuai dengan kontraksi Dantian, secara bertahap membentuk fungsi pernapasan titik akupuntur Laogong. Dorongan tangan ke luar adalah yang, dan tarikan telapak tangan adalah yin, jadi gaya telapak tangan ini adalah yang dalam yin dan yin dalam yang. Gerak kaki telapak kaki Baguazhang membutuhkan langkah berjalan di lumpur yang datar dan rata, tetapi pemahaman dan praktik langkah berjalan di lumpur berbeda di berbagai sekolah. Dalam latihan mengayunkan dan menekuk kaki disertai memutar pinggul, telah saya sebutkan sebelumnya bahwa pinggul kaki yang tidak menahan beban sedikit terangkat sehingga menggerakkan kaki dan telapak kaki untuk terangkat.

Ketika pertama kali berlatih, kita seolah berjalan di tanah tetapi tidak berjalan, untuk membiasakan diri dengan keterampilan dasar langkah berjalan di lumpur. Setelah membentuk struktur dasar langkah berjalan di lumpur, tinggi kaki dinaikkan setinggi mata kaki, menutupi selangkangan, menutupi lutut, kaki gunting, menggesek tulang kering, tidak menyisakan celah di antara kedua kaki untuk mencegah lawan menginjak pintu tengah. Sebenarnya, kaki ini tergantung di pinggul yang lain, jadi disebut langkah menggantung dan menghisap. "Menghisap" di sini berarti bahwa ketika kaki datar, telapak kaki kosong dan menyerap energi dari bumi. Ketika datar, itu tidak terutama melangkah maju, tetapi mencengkeram tanah dengan lima jari ke bawah. Untuk mengatakannya dengan cara yang lebih jelas, itu seperti keadaan seekor elang menangkap anak ayam dengan cakarnya, dan ketika kaki diangkat ketika datar, itu mirip dengan konsepsi artistik seekor elang menangkap mangsanya dan mengangkatnya dan mengontraksikannya. Dan gerakan mengangkat, melangkah, dan menggenggam ini disinkronkan dengan kontraksi dan ekspansi Dantian serta tarikan dan hembusan napas. Faktanya, selain langkah berjalan di atas lumpur, gerak kaki Baguazhang kita juga memiliki langkah berjalan seperti ayam dan langkah berjalan seperti burung bangau. Kecuali bentuknya yang berbeda, konotasinya sebenarnya sama.

Jika saluran antara empat jantung tangan dan kaki dan Dantian dibuka, Da Zhoutian Anda pada dasarnya terbuka. Pada saat yang sama, pembukaan dan penutupan tangan dan kaki sangat terkait dengan perluasan dan penyusutan Dantian, dan elemen dasar kekuatan Dantian tersedia. "Penyusutan gelap bagian atas kepala" berarti titik Baihui (fontanel) di bagian atas kepala terbuka. Ada dua cara untuk melatih saluran dantian atas dan dantian bawah. Salah satunya adalah dengan menggunakan qi sejati dantian bawah untuk membuka saluran dari bawah ke atas, tetapi ini memerlukan kondisi tertentu dan metode latihan yang benar, jika tidak, akan salah. Cara lain adalah dengan menggunakan metode seperti introspeksi dan introspeksi dari atas ke bawah, dan menyinari cahaya ilahi ke dalam pada bagian-bagian tertentu dari dantian bawah. Pada saat ini, tentu saja, ada juga qi sejati yang naik. Oleh karena itu, latihan ini adalah persimpangan yin dan yang di atas dan di bawah, dan yang dipraktikkan adalah qi netral.

“Tarik napas, tahan, putar, dan duduk” pinggul:

Seperti yang disebutkan di atas, dasar dari "kekuatan berasal dari dantian" adalah latihan qi dantian. Bagaimana kita bisa berlatih qi dantian dengan kecepatan yang lebih cepat? Inti dari metode latihan langkah menghirup gantung dengan pinggul memimpin kaki adalah penggunaan pinggul, dan penggunaan gabungan pinggul dan bahu merupakan bagian penting dari "tiga kombinasi eksternal". Dalam metode latihan kami, penggunaan pinggul dan bahu yang sinkron adalah titik kunci dari pelatihan tubuh Baguazhang gaya Cheng. Pinggul dan pinggang adalah eksternalisasi dantian, jadi latihan menggunakan pinggul dan pinggang itu sendiri adalah melatih qi dantian. Karena niat "mengecilkan kura-kura" seluruh tubuh, Qi yang tersebar berkumpul menuju Dantian, dan Dantian dapat dengan jelas merasakan kontraksi ini. Tetapi kami tidak ingin melatih Dantian menjadi bola besi, tetapi membuatnya membengkak. Bagaimana cara membuat Qi Dantian membengkak? Ketika kita berlatih langkah menghirup udara yang ditangguhkan, sendi panggul pada sisi kaki penyangga terletak pada sumbu penyangga, dan sendi panggul dan sendi sakroiliaka pada sisi lainnya digerakkan untuk berguling dan meregang secara horizontal melalui pembengkokan dan pembungkusan panggul, yang menggerakkan Dantian untuk berguling secara horizontal. Pada gilirannya, penggulingan horizontal Dantian menggerakkan rotasi pinggang dan panggul, dan pembengkokan dan pembungkusan panggul menggerakkan langkah berayun dan menekuk, panggul→pinggang→bahu. Digerakkan oleh Dantian, batang tubuh pada sisi kaki yang tidak menopang menggulung dan membuka di sekitar sumbu penyangga seperti tikar. Hal ini paling jelas terlihat pada dua gaya “Bunga Tersembunyi di Bawah Daun” dan “Ekor Berayun Naga Biru” pada gaya pergantian telapak tangan tunggal.

Potongan melintang horizontal pinggul dapat dilihat sebagai diagram Tai Chi Yin-Yang. Saat diam, ia menyatu, dan saat bergerak, ia terpisah. Perubahan dua ikan Yin-Yang menggerakkan perubahan seluruh bentuk tubuh dan membuka serta menutupnya tangan dan kaki. Oleh karena itu, praktik menggunakan tangan untuk menggerakkan seluruh tubuh dalam perubahan Baguazhang adalah salah. Jika Anda bersikeras pada praktik Dantian yang menggerakkan batang tubuh dan kemudian menggerakkan ekstremitas, maka praktik jangka panjang dari tiga-dalam-satu bagian dalam akan menggerakkan tiga-dalam-satu bagian luar, dan secara bertahap membentuk kekuatan enam-dalam-satu yang dipancarkan oleh Dantian. Jadi bagaimana cara berlatih dan menggunakan pinggul dalam proses ini? Singkatnya, yaitu menghirup, menahan, memutar, dan duduk. Menghirup, yaitu sisi kaki yang tidak menahan beban menghirup pinggul dan mengangkat kaki, yaitu, menghirup yang ditangguhkan menggerakkan ayunan kaki. Praktik ini berbeda dari perasaan kaki yang berjalan di lumpur dalam praktik yang longgar dan tenggelam. Kaki ini ringan dan lincah bukannya tenggelam, karena niat Anda saat ini adalah untuk mengangkat (menghirup), sehingga gerak kaki lebih fleksibel. Tahan, yaitu pinggul harus dipegang ke dalam selama berjalan dan berputar, yang konsisten dengan niat mengecilkan seluruh tubuh ke Dantian. Putar, yaitu tidak hanya memutar pinggang tetapi juga memutar pinggul. Duduk berarti duduk di pinggul dan kemudian duduk di kaki belakang, membentuk tubuh tiga kali lipat "jongkok naga dan duduk harimau", yang kondusif untuk pengumpulan qi yang tersebar di tubuh ke Dantian.

Mengangkat anus, mengencangkan dua yin dan latihan dasar laut:

Dalam proses berjalan dan berputar, sambil duduk di pinggul dan duduk di kaki belakang, untuk mencegah qi yang di Dantian bocor dan untuk mengumpulkan qi internal, tulang ekor harus digulung ke depan dan anus harus diangkat pada tahap awal untuk menutup perineum dan mencegah qi yang bocor. Pada tahap tingkat menengah dan tinggi, anus harus diangkat dan testis harus dikontrak untuk mengubah esensi yang diperoleh menjadi esensi bawaan. Pada saat yang sama, latihan dasar laut harus digunakan untuk membuat perineum menyerap qi bawaan. Faktanya, menghirup telapak kaki harus memungkinkan qi sejati naik ke Dantian. Selain membuka Yongquan, sangat penting untuk membuka perineum.

Singkatnya, melalui metode mental “menyusut seperti penyu” dari latihan berjalan dan berputar Baguazhang ini, kita dapat melihat bahwa metode ini sangat berbeda dari latihan “lurus ke dalam dan menekuk ke luar” dan “kekuatan dari akar” dalam Dantian (tiga kombinasi internal) dan struktur gaya. Terutama dalam perasaan anggota tubuh bagian bawah, metode ini benar-benar berbeda. Seperti disebutkan di atas, metode latihan semacam ini berada dalam keadaan yin dan yang yang saling bertautan di seluruh tubuh. Yin dan yang bertemu di dantian bawah, dan yang dilatih adalah qi netral. Oleh karena itu, bagaimana menguasai tingkat inhalasi dan kontraksi setiap bagian untuk menyeimbangkan yin dan yang adalah hal yang sulit. Ini mungkin berbeda untuk setiap orang, dan Anda perlu terus-menerus meringkas dan mengalami dalam latihan tinju untuk menemukan mode latihan tinju yang cocok untuk Anda.

Metode berjalan dan berputar “menyusut seperti kura-kura” yang diperkenalkan di atas sebenarnya hanyalah kerangka kerja secara keseluruhan. Dalam praktik khusus, Anda perlu menerobos setiap bagian satu per satu dan kemudian menyatukannya. Dan praktik setiap bagian yang dikombinasikan dengan latihan statis dapat dikembangkan menjadi latihan tingkat lanjut. Misalnya, pengembangan lebih lanjut dari menghirup dan menyempitkan telapak kaki adalah “bernapas dengan tumit” Zhuangzi. Pengembangan lebih lanjut dari mengecilkan buah zakar adalah praktik “yin tersembunyi Kuda” dalam Dandao. Praktik “menyusut gelap di tengah atas” sebenarnya berakar pada “kultivasi ganda seks dan kehidupan” dan praktik penghentian dan perenungan Buddhis. Di masa lalu, keterampilan internal seperti “menyusut seperti kura-kura” tidak diwariskan kepada orang luar. Inti dari banyak seni bela diri telah hilang dengan meninggalnya para pendahulu. Untuk mencegah hilangnya harta tanah air kita, saya membujuk saudara junior saya Lu Zhongxing untuk mengungkapkan metode “menyusut seperti kura-kura” Baguazhang. Saya berharap teman-teman yang menyukai Baguazhang dapat menghindari jalan memutar dan harta karun Baguazhang ini dapat diwariskan.