(1) Relaxation: Cela signifie que tout le corps est détendu pendant l'exercice. Faites attention au menton rétracté, à la bouche naturellement fermée, à la langue enroulée et à la partie supérieure du palais léchant, aux os, à la chair, au qi et au sang harmonieusement combinés pour activer le Dantian Qi et favoriser la respiration innée. Poussez légèrement le point Baihui situé au sommet de la tête vers le haut et imaginez qu'il y a une ligne qui tire le sommet de la tête pour assurer la stabilité de la tête. Les yeux doivent bouger avec le corps et regarder droit devant. Ne froncez pas les sourcils, ne regardez pas fixement, ne fermez pas les yeux avec désinvolture et ne vous laissez pas distraire.

(2) Contenir et retirer : Le terme désigne le fait de rentrer la poitrine et de tirer le dos vers l'arrière. Cela signifie que pendant l'exercice, il faut éviter de pousser la poitrine vers l'extérieur, mais ne pas trop la rétracter. Il faut la laisser aller naturellement, garder la colonne vertébrale droite, le devant de la poitrine et le dos symétriques et la colonne cervicale remontée.

(3) Détendre la taille : Il s'agit de détendre la taille, d'enfoncer les hanches et de légèrement plier les genoux. Cela détendra les vertèbres lombaires, thoraciques et cervicales. La formule de boxe dit : « C'est comme une perle à neuf courbes, atteignant chaque détail ». Au fil du temps, avec persévérance, le Dantian Qi pénétrera dans chaque articulation et sera transmis de haut en bas.

(4) Déterminer le vrai et le faux : Apprendre et pratiquer le Tai Chi nécessite que le corps tourne en rond, et qu'un seul point touche le sol. En pratiquant, c'est comme marcher, avec le centre de gravité qui se déplace d'avant en arrière entre les deux pieds. Le Tai Chi est indissociable du Yin et du Yang, et le Yang est indissociable du Yin. Les changements du réel et du faux sont aussi une parfaite intégration du réel et du faux.

(5) Naufrage: Le Tai Chi consiste à enfoncer les épaules et les coudes. La pratique a montré que lors de la pratique du Tai Chi, les épaules sont détendues. Lorsque les mains et les avant-bras sont levés, les coudes retombent et se détendent naturellement. Au fil du temps, à mesure que les compétences s'améliorent, une sensation d'enfoncement apparaîtra, tandis que la souplesse et la perfection de la transmission de la force interne de l'épaule ne seront pas affectées.

(6) Utiliser l'intention sans force : L'expression « ne pas utiliser de force supplémentaire pour bouger les membres » fait référence au fait de ne pas utiliser de force supplémentaire pour bouger les membres. Par exemple, si votre bras pèse 15 kilos, vous utilisez 20 kilos de force, ce qui est faux. Utilisez l'intention sans force, ce qui nécessite que la force soit juste et que le mouvement de chaque partie du corps soit contrôlé par l'esprit.

(7) Le haut et le bas du corps se suivent, la dureté et la douceur se complètent : Concentrez-vous sur les deux mains et les dix doigts des deux pieds, qui sont pleins de sang et de qi, ce qui est la dureté. L'esprit et l'énergie de tout le corps sont détendus et unis, ce qui est la relaxation. Le bout du nez, le bout des doigts et les orteils sont en ligne droite, et le qi primordial mixte protège le corps. Cela signifie que les mouvements du haut et du bas du corps doivent être coordonnés. Par exemple, lorsque le pied gauche est étendu vers la gauche, la main gauche doit également suivre, et les membres supérieurs et inférieurs étendus doivent être cohérents. Un autre exemple est lorsque le pied droit fait un pas vers la droite, la main droite doit également se déplacer vers la droite. La distance entre la main droite et le pied droit doit être égale et l'angle doit être cohérent.

(8) Harmonie interne et externe : Le cœur et l’esprit sont en harmonie, l’esprit et le qi sont en harmonie, et le qi et la force sont en harmonie. C’est l’harmonie interne des trois parties : les épaules et les hanches sont en harmonie, les coudes et les genoux sont en harmonie, et les mains et les pieds sont en harmonie. C’est l’harmonie externe des trois parties. Les trois parties internes et externes sont en harmonie, c’est-à-dire que le cœur, l’esprit et le qi sont dissous dans différentes parties du corps.

(9) Continu: fait référence au mouvement continu du corps comme le fleuve Yangtze, utilisant le Qi et le sang pour stimuler les membres, faisant changer le corps comme des nuages et de l'eau qui coulent, invisibles et sans forme, et pleins d'air.

(10) À la recherche de l’immobilité dans le mouvement : Le stade primaire se réfère à la recherche par le corps d'une immobilité relative des jambes, des genoux et des pieds en mouvement, et à la pratique du pouvoir d'écoute supérieur du Tai Chi en recherchant l'immobilité dans le mouvement. Le stade avancé se réfère à la transmission du Qi du Dantian inférieur de haut en bas, entraînant les membres supérieurs et inférieurs à se déplacer à une vitesse uniforme, et faisant en sorte que les changements de gauche à droite, d'avant en arrière, et de virtuel à réel se déplacent également à une vitesse uniforme.

Lorsque vous apprenez le Tai Chi Zhaobao pour la première fois, vous devez d'abord vous tenir dans la position Wuji. Une fois que vous avez ressenti le Qi, vous pouvez commencer à apprendre la forme de boxe. Le cadre du poing, c'est-à-dire la trajectoire du mouvement Zhou Tian, est la méthode de Qigong pour le cadre initial du Tai Chi. Tout d'abord, vous devez maîtriser l'essentiel, vous familiariser avec les mouvements, puis vous pouvez corriger le cadre. Une fois le cadre sorti, certains problèmes peuvent être résolus facilement ; deuxièmement, vous devez pratiquer la relaxation et la douceur ; troisièmement, vous devez utiliser l'entrejambe et les hanches, qui sont la clé de la force interne ; quatrièmement, la technique, sans laquelle vous ne pouvez pas rivaliser avec les autres, et aucun d'entre eux ne peut manquer.

Le Tai Chi Zhaobao, la première forme de Tai Chi, Vajra, est également appelé les trois paires de Vajra. Il est composé de trois cercles d'entrejambe et de hanche. Lorsque nous exécutons le penglu du Vajra, nous dessinons simplement un cercle d'entrejambe. La hanche droite soulève le dos des deux mains vers l'avant, dessinant la moitié d'un entrejambe, puis la hanche droite est utilisée pour tirer doucement les deux paumes vers la droite, complétant ainsi le premier cercle d'entrejambe. Lorsque les deux mains se transforment en fermeture, compression et pression, le deuxième cercle d'entrejambe est terminé. Enfin, la main droite touche la paume de la main gauche et le cercle d'entrejambe tourne d'avant en arrière et de haut en bas, c'est-à-dire qu'il tourne un cercle vertical, qui est le troisième cercle d'entrejambe. Habituellement, l'exécution des mains est encore très claire, mais il est toujours difficile de démarrer l'entrejambe et les hanches à la racine. Enfin, le professeur vous enseignera étape par étape. Une fois que vous aurez maîtrisé l'opération consistant à utiliser l'entrejambe pour guider les mains, les mouvements ultérieurs seront beaucoup plus faciles. C'est ce qu'on appelle l'analogie. Ensuite, les hanches sont reliées à la taille. Ce n'est qu'en relâchant les hanches que l'on peut aider à détendre la taille. Les deux hanches sont relâchées, le virtuel et le réel sont clairement distingués, et elles peuvent être tournées de manière flexible et peuvent changer de direction dans le temps, ce qui joue un rôle important dans les poussées de mains et les combats.

Le Tai Chi Zhaobao repose sur le châssis pour compléter la boxe. Par conséquent, l'entrejambe, les hanches, la taille et les jambes sont très importants. Les jambes doivent être droites. Ce n'est que lorsque les jambes sont droites que le bas du corps peut être stable et que le qi et le sang peuvent circuler. Les articulations des jambes sont alignées, de sorte que la force des pieds peut être transmise vers le haut. La formule secrète de Zhaobao dit : « La jambe gauche est devant, la jambe droite est soutenue derrière, apparemment droite mais pas droite, comme un arc mais pas un arc. » Les deux jambes sont utilisées raisonnablement, ce qui peut jouer un rôle important dans le changement du virtuel et du réel. Lors de la marche sur le cadre et de la poussée des mains, les rotations gauche et droite des deux hanches ne sont pas exactement les mêmes. Si l'une est une hanche virtuelle, l'autre est une hanche réelle. Si l'une soulève et tourne, l'autre tombe et tourne. Par exemple, le dernier mouvement de King Kong consiste à tourner vers l'avant et vers l'arrière et de haut en bas en frappant le poing, ce qui est également complété par la combinaison de l'entrejambe et de la hanche. Ainsi, les deux hanches ne bougent pas dans la même direction. Le fonctionnement de l'entrejambe et des hanches, ainsi que les méthodes de combat des arts martiaux, sont en constante évolution. Nous appelons cela le changement d'entrejambe.

Enfin, il y a le travail des jambes. Si vous enseignez la boxe sans le travail des jambes, vous serez battu par le maître. Expliquez-lui l'importance du travail des jambes, de la posture, c'est-à-dire du travail des jambes. Le travail des jambes est dérivé du travail de l'entrejambe et des hanches. Si le travail de l'entrejambe et des hanches n'est pas fait, le travail des jambes ne sera pas stable ; si l'entrejambe et les hanches ne sont pas en bas, le travail des jambes ne sera pas flexible.

La méthode de pratique de l'entrejambe et des hanches consiste à pratiquer la posture et le jeu de jambes et à faire glisser les jambes. Le jeu de jambes comprend la posture du cheval, la posture de l'arc et de la flèche, le pas de Dingba, le pas vide, le demi-pas, le pas pénétrant, le pas de fourche, et les jambes comprennent : la jambe croisée, la jambe face à face, la jambe du lotus, la jambe intérieure et la jambe qui piétine. Le Zhaobao Taijiquan est basé sur des règles, exigeant que la taille soit méticuleuse, les mouvements extrêmement petits, les exigences extrêmement strictes, la transformation subtile, l'identification claire, afin de faciliter le chemin, le corps pour suivre la force et pour réussir sans erreurs. Le corps bouge en premier, le plus redouté est dans la phase initiale de la pratique, la pointe du corps bouge mais le corps ne bouge pas, c'est là qu'une attention particulière doit être accordée.