Le « jeu de boxe » du Tai Chi Wudang Zhaobao est la caractéristique de la pratique de la boxe des habitants de Zhaobao. Comme son nom l'indique, « jouer à la boxe » signifie pratiquer la boxe avec une mentalité de jeu ou de jeu. Le Tai Chi Zhaobao appelle la pratique de la boxe « jouer à la boxe ». Le Tai Chi Wudang est profond et difficile à apprendre. C'est comme une falaise inaccessible et insondable. Il utilise la théorie du « jeu de boxe » pour amener les gens à se lancer.
Pourquoi le Tai Chi Kung Fu est-il appelé « boxe ludique » ? « Boxe ludique » est naturel, léger et doux, comme une brise légère et une bruine, un mois de mars ensoleillé ; comme des enfants qui jouent et s'amusent naturellement. Il n'y a aucune intention d'être délibérément artificiel ou mystérieux, et les mouvements n'utilisent pas de force forte et puissante. Le Tai Chi Wudang Zhaobao consiste simplement à être doux avec lenteur et à être vivant avec douceur ; à secouer doucement pour détendre ses épaules et à être doux avec elle pour faire vibrer sa taille. Le plus doux et le plus fort, affinent le doux en dureté.
« Jouer à la boxe » consiste à adopter la mentalité des enfants qui jouent, à se concentrer sur la pratique du qi dans un état d'insouciance, de détente et de liberté, et à obtenir le véritable sens du Tai Chi avec innocence et insouciance. Cet esprit de « jouer à la boxe » est conforme au taoïsme de Lao Tseu qui consiste à suivre la nature et à ne rien faire. « Jouer à la boxe » est l'inaction de l'esprit dans la pratique du taoïsme, un mouvement naturel qui revient à une unité harmonieuse. « Jouer à la boxe » semble plus précis que « pratiquer la boxe » et « pratiquer le qigong », et correspond davantage à l'inaction de l'esprit. « Jouer à la boxe » est simple et sans prétention, extraordinaire et hors du monde, recherchant la vérité et l'inaction de la nature, et c'est la vérité la plus simple et la plus facile.
Lorsque j'ai découvert le Tai Chi Zhaobao pour la première fois, j'ai entendu le professeur dire que la pratique de la boxe devait être comme un « jeu », que l'esprit devait être détendu, les mouvements coordonnés, le corps entier devait être facile à vivre, léger et naturel, c'est-à-dire que la mentalité de « jouer à la boxe » devait être utilisée pour pratiquer le qigong. Le sens de « jouer à la boxe » ici fait référence au taoïsme de Laozi et à l'unité de l'homme et de la nature dans le Tai Chi. Le ciel et la terre sont ronds et vagues, et les gens sont également ronds lorsqu'ils pratiquent le Tai Chi ; tout comme le ciel et la terre sont ronds, le corps humain est rond partout. Il y a trois lignes droites entre le ciel et la terre, à savoir le haut, le milieu et le bas, et il y a trois lignes droites dans le corps humain, à savoir la tête, le corps et les jambes. Il y a quatre lignes lisses entre le ciel et la terre, à savoir le froid, le chaud, le chaud et le frais, et il y a quatre lignes lisses dans le corps humain, à savoir les mains, le corps, les jambes et les pieds. Français Il y a six harmonies dans le ciel et la terre, à savoir le haut et le bas et les quatre directions, à savoir l'est, l'ouest, le sud et le nord. Il y a six harmonies dans le corps humain, à savoir les mains, les pieds, les coudes, les genoux, les bras et les hanches. Il y a quatre fêtes majeures dans le ciel et la terre, à savoir le printemps, l'été, l'automne et l'hiver. Il y a quatre fêtes majeures dans le corps humain, à savoir les deux bras et les deux hanches. Il y a huit sous-sections dans le ciel et la terre, à savoir le début du printemps, l'été, l'automne et l'hiver ; les deux équinoxes sont l'équinoxe de printemps et l'équinoxe d'automne, et les deux solstices sont le solstice d'été et le solstice d'hiver. Il y a aussi huit sous-sections dans le corps humain, à savoir les deux mains, les deux coudes, les deux genoux et les deux hanches.
L'harmonie entre l'homme et la nature est l'unité du corps humain et des corps célestes naturels, c'est-à-dire que lorsqu'on pratique le Tai Chi, on se fond avec l'univers. Les postures du Tai Chi imitent les lois fondamentales de la nature. L'unité de l'homme et de la nature dans le Tai Chi est l'expérience accumulée par les maîtres du Tai Chi Zhaobao de toutes les générations et la pratique du Taoïsme.
« Jouer à la boxe » est le nom utilisé par plusieurs générations de maîtres du Tai Chi Wudang Zhaobao, ce qui montre l’importance de sa méthode. Dès la huitième génération de Tai Chi Wudang Zhaobao, He Zhaoyuan a créé la formule du « jouer à la boxe » pour faciliter l’apprentissage de la boxe par les générations futures. La neuvième génération de He Qingxi a écrit l’explication du « jouer à la boxe ». Le professeur de la dixième génération, Zheng Wuqing, a une description plus perspicace du « jouer à la boxe ».