Il n'y a pas de raccourci pour le Tai Chi. Ce n'est qu'en faisant des pas solides un par un que nous pouvons atteindre l'état idéal. Le Tai Chi est une question de persévérance ! Il ne s'agit pas de s'y opposer tout le temps. Le Tai Chi peut nous permettre de libérer notre cœur intérieur et le Kung Fu peut doubler notre confiance. Même si nous n'obtenons pas de grands succès dans les arts martiaux à l'avenir, nous vivrons les années les plus émouvantes dans les arts martiaux. Peu importe à quel point vous êtes occupé, vous devez pratiquer le Kung Fu ! La santé physique est l'objectif. La position est divisée en position statique et position dynamique, et le cadre de boxe est la position dynamique et la position active. La pratique debout du Tai Chi Zhaobao est la base de la construction des fondations et le début de l'obtention du qi, mais vous ne pouvez pas rester dans une position morte et traiter la position comme du bois.

Le véritable Kung Fu se déroule en dehors de la boxe, et les compétences de base simples sont précieuses.

Pour apprendre le Tai Chi, vous devez d'abord comprendre les principes. Après avoir compris les principes, vous serez plein de postures. Si vous ne savez pas à quoi sert la posture, alors il n'y a pas beaucoup d'effet. Beaucoup de gens font attention à la relaxation au début, mais après une demi-heure debout, le corps commence à se raidir, surtout si les deux pieds restent raides pendant une longue période, il est facile d'avoir des problèmes. Après être resté immobile et devenir raide, plus vous pratiquez, moins vous améliorerez vos compétences. Au lieu de cela, vous augmenterez la consommation inutile, ce qui augmentera la charge sur votre cœur et vos muscles, et sera mauvais pour votre santé. Beaucoup de gens pensent que transpirer abondamment en pratiquant la boxe et en restant immobile est un signe de kung-fu, mais c'est en fait un malentendu. En utilisant une force rigide pour pratiquer, en transpirant abondamment, surtout dans la position du cheval, vous pouvez penser que vous avez un kung-fu profond, mais en fait, vous avez consommé une énergie précieuse et votre corps peut ne pas être en bonne santé. Moins il y a d'activité mentale, mieux c'est. Au début, vous pouvez utiliser certaines méthodes actives pour passer progressivement aux méthodes passives, c'est-à-dire pour vous débarrasser des pensées artificielles acquises. C'est ainsi qu'il faut pratiquer. Les intentions artificielles utilisent en fait le cerveau. Si vous utilisez trop le cerveau, d'une part, il consomme plus d'énergie que les membres, ce qui n'est pas bon pour la santé de la rate et de l'estomac. D'autre part, si vous utilisez trop d'intention, il est facile de s'identifier aux réactions du corps et aux fausses perceptions, ce qui n'est pas bon pour la santé mentale.

La force rigide et l'intention excessive peuvent apporter ce que l'on appelle le kung-fu pendant un certain temps, mais quand vous vieillissez ou rencontrez certaines opportunités défavorables, vous tombez malade. Cherchez sans agir, calmez les cinq organes internes, harmonisez les six organes internes, gardez l'esprit et l'âme immobiles, regardez vers l'intérieur, écoutez, régulez la respiration et attendez que l'esprit vienne. "Cherchez sans agir". Cela doit être basé sur la bonne méthode d'héritage de l'esprit. Si la méthode n'est pas correcte et que le corps est brisé, la santé sera compromise.

Rester debout, c'est aussi entraîner l'esprit. Quand l'esprit est obéissant, vos membres le seront aussi. C'est une vérité très simple. Cela ne dépend pas de la durée, mais de l'esprit.

Les principes de base de sa méthode corporelle sont tout à fait cohérents avec le cadre de la boxe Tai Chi. Tout en soulevant le haut et en abaissant les hanches, les deux mains sont levées des deux côtés et embrassées devant la poitrine, de sorte que les paumes et le centre des seins se font face, avec un poing et demi horizontal entre les deux. Les dix doigts des deux mains sont également tournés vers les paumes, et les bouts des doigts des deux mains sont à environ un poing horizontal. Les paumes des deux paumes sont tournées vers l'intérieur et légèrement vers le bas, les poignets sont repliés et les paumes sont vides. Le petit doigt de la paume est légèrement plié vers le bas, ce qui sert en fait à soutenir les muscles et les os. Les coudes doivent être légèrement plus bas que les poignets et l'esprit doit être enveloppé à l'intérieur. Tout le corps doit avoir l'élan de couler. Si vous ne pouvez pas sentir les épaules couler, vous devez utiliser votre esprit pour vous imaginer debout dans l'eau, avec une planche de bois sous vos coudes, et les épaules couleront. Cette posture debout avec les bras autour contient le sens de « garder le centre » au sens des arts martiaux. C'est-à-dire : prendre la ligne du point Baihui au sommet de la tête au point du périnée sous l'entrejambe comme ligne centrale, de sorte que le centre de gravité de tout le corps tombe naturellement sur le centre entre les deux pieds. De cette façon, la méthode du corps et le pas de l'entrejambe sont naturellement confortables et stables. La raison pour laquelle les bras et les mains sont placés sur la ligne de circonférence est de contenir la conscience offensive et défensive de la défense et de l'attente de la contre-attaque et de l'attaque.

Par conséquent, les aisselles doivent être vides et les espaces entre les deux côtés doivent être relativement solides. Si les aisselles sont vides, les bras sont suffisamment flexibles et ont plus de place pour l'expansion et la contraction ; si les deux côtés sont solides, les portes latérales ne sont pas facilement envahies. Mais les aisselles vides et les côtés solides sont combinés avec les deux bras et les coudes. Les deux bras doivent être soutenus par l'esprit et enveloppés par le cœur. Il s'agit d'exercer consciemment la force des deux bras, et d'inclure les responsabilités d'attendre l'opportunité d'attaquer l'ennemi et de protéger le cœur, l'estomac, le côté et les aisselles. Sur la base de cette posture, une fois que le statique est transformé en dynamique, il vous suffit d'utiliser le coude comme axe, de lever les mains vers le haut pour protéger votre tête et votre visage, et d'abaisser les mains vers le bas pour défendre vos genoux. Cela montre pleinement que les exigences du Tai Chi debout et du Qigong de santé debout sont différentes. Cela se reflète de manière proéminente dans l'entraînement psychologique de la volonté, l'entraînement à la relaxation, l'entraînement à l'endurance, l'entraînement à la forme et l'entraînement à la respiration du Tai Chi debout, qui sont presque tous étroitement liés aux exigences des arts martiaux. Qu'est-ce que la boxe ? La boxe se pratique avec le cœur. Qu'est-ce que le cœur ? Le cœur est le Tao. Par conséquent, la boxe est aussi le Tao. Si vous ne soumettez pas votre cœur, comment pouvez-vous bouger votre corps, comment pouvez-vous faire en sorte que vos mains et vos pieds vous écoutent dans leur ensemble, transmettent le pouvoir et forment un tout. La boxe sans cœur est facile à égarer et à devenir extrême et pharisaïque. En fait, l'illumination réside ici. Si la position n'est pas détendue, alors utilisez le poing ; si le poing ne vous est pas familier, parlez de force ; si vous ne comprenez pas la force, alors pratiquez le Qi ; si vous ne ressentez pas le Qi, comment pouvez-vous comprendre le monde ? Le poing est à l'origine sans méthode, et la position est la méthode. Une combinaison n'a pas de nature propre. Il n'y a pas de forme, pas de forme sans forme, pas de combinaison et de forme, et s'attacher à la forme conduira à la confusion.

De nos jours, il y a plus de gens qui travaillent dur sur la posture que sur le poing. La posture ne s'acquiert pas en restant debout plusieurs heures par jour. Si vous ne comprenez pas le principe, cela peut paraître très sérieux, mais en fait ce n'est pas le principe de la posture. Il y a des milliers de personnes qui pratiquent la posture, mais seulement quelques-unes qui l'ont obtenue. Si vous n'avez pas pratiqué la posture, la soi-disant petite forme signifie que la fonction de la posture a été greffée. Pouvez-vous dire que ce n'est pas une posture, mais qu'il faut rester immobile ? Toutes les explications pompeuses sont superficielles, ne sont pas un vrai langage corporel, et ne voient que le côté impétueux, c'est-à-dire que le mouvement et l'immobilité existent en même temps, et seul un tel mouvement peut avoir de la vie. Le tai-chi n'est rien d'autre que le mouvement et l'immobilité, le mouvement et l'immobilité sont la posture, et la posture est importante. Si vous n'avez pas la posture, vos mots seront pâles et impuissants, et vous vous y opposerez lorsque vous rencontrerez le poing. Les techniques de base des arts martiaux traditionnels sont basées sur la posture, et l'immobilité est la posture, et le mouvement est aussi la posture. Le Tai Chi « revient de la forme à l'informe » et « n'a ni avant ni arrière, ni gauche ni droite, ni haut ni bas ». C'est correct pour les débutants, mais après avoir pratiqué pendant un certain temps, vous l'avez divisé en avant et arrière, gauche et droite, haut et bas, grand cadre et petit cadre. En fait, si vous « divisez », c'est trop. Le Tai Chi « n'a pas de pression ». Ceux qui le pratiquent dans la forme sont fondamentalement des débutants. Si vous ne comprenez pas, vous ne pouvez qu'être obsédé par cela. L'agencement des mouvements du Tai Chi est basé sur les « Cinq éléments et huit diagrammes du Yin et du Yang ». Il est difficile de le comprendre à partir de la seule structure. Si vous êtes spécifique à chaque mouvement, il est impossible de comprendre sa signification sans un professeur. Cette signification implique souvent la pensée du Tai Chi. Si vous n'avez pas étudié spécifiquement le Tai Chi, la pensée est la méthode de l'esprit. C'est très important. Même si vous avez appris la routine et compris tous les détails, si vous n'avez pas la méthode de l'esprit, la signification intérieure est en grande partie fausse. Le livre dit que « le guide d'entrée doit être enseigné oralement et la fonction est autodidacte ». Si le maître ne vous a pas conduit à la porte, il vous est très difficile de le pratiquer. Si vous n'atteignez pas ce niveau, vous n'êtes pas qualifié pour juger du vrai et du faux pouvoir du Tai Chi. Certaines personnes sont au stade de l'ignorance en matière de confiance en soi, et elles reçoivent des informations dans l'angle mort. Les personnes sages peuvent comprendre. La pensée acquise ne peut pas voir objectivement les lois de la nature. La loi de toutes choses est la loi de la nature. Si vous ne comprenez pas, c'est un processus. Adaptez-vous lentement et changez d'avis. Ne vous précipitez pas pour vous opposer.

Par exemple, qu'est-ce que l'articulation de la racine ? L'articulation de la racine se situe entre la taille et les jambes, l'horizontale est ouverte et la verticale est en chute. Les débutants recherchent l'entrejambe. C'est une compétence locale. Lorsque la compétence est atteinte, tout cela doit être vide. Si vous ne pouvez pas la maintenir, vous la perdrez. Vous ne pouvez pas maintenir les huit côtés ensemble, vous tenir ensemble et être à l'aise. Si le corps ne peut pas se maintenir ensemble, il n'y a pas de compétence de l'esprit. Desserrez la taille et ouvrez les hanches. Ce n'est que lorsque les hanches sont ouvertes que les hanches peuvent tomber et fermer les hanches ; fermez les genoux et l'entrejambe, et les pieds ne s'effondreront pas ; embrassez la poitrine et les côtes, enveloppez l'entrejambe et protégez les fesses, et le corps ne s'effondrera pas. Mais tout cela est indissociable de l'ouverture des hanches, et l'espace articulaire entre la symphyse pubienne et la tubérosité ischiatique est élargi pour augmenter l'amplitude des mouvements. Il s'agit d'ouvrir les hanches, car l'articulation de la hanche est la clé pour ajuster les mouvements de la taille et des jambes. L'explosion de force interne fait référence à la capacité d'exercer la force musculaire, l'énergie et la gravité dans le temps le plus court possible. L'énergie est comme l'électricité, et les tendons sont comme des fils qui transportent et conduisent rapidement l'électricité, la conduisant sous forme d'ondes et d'oscillations dans les tissus, relaxant chaque articulation, connectant chaque articulation, connectant les tendons et se coordonnant pour réaliser la conversion d'énergie.

C'est la valeur et l'importance de la pratique permanente du Zhaobao Tai Chi.