En plus de leur fonction de remise en forme, les arts martiaux ont également des fonctions distinctes d'autodéfense.
Cependant, les fonctions de fitness et d'autodéfense des arts martiaux sont à la fois contradictoires et unifiées, et l'unité des fonctions de fitness et d'autodéfense des différents types de boxe varie ; en conséquence, l'opposition varie également. En d'autres termes, certains types de boxe se concentrent sur la forme physique, tandis que d'autres se concentrent sur le combat et l'autodéfense ; certains types de boxe ont de fortes fonctions de fitness et d'autodéfense ; tandis que certains types de boxe ont de faibles fonctions de fitness et d'autodéfense.
De ce point de vue, le Tai Chi se distingue des autres arts martiaux et techniques de combat, car il présente les caractéristiques d’une forte forme physique et de fonctions d’autodéfense, maximisant l’unité de la forme physique et de l’autodéfense et minimisant leur opposition.
Cette caractéristique du Tai Chi se manifeste sous deux aspects :
Premièrement, la fonction de « santé et bien-être réunis ». Quand les anciens donnaient des bénédictions, ils ne disaient pas « bonne santé », mais « corps sain ». Car seul « en sécurité » sans « santé », « en sécurité » ne peut durer longtemps ; seule la « santé » sans « sécurité » échouera en cas de danger.
Pour le dire franchement, si vous êtes bon au combat, personne ne pourra vous embêter et vous serez en sécurité, mais si vous endommagez votre corps, ce bon état ne durera pas longtemps ; au contraire, bien que votre corps soit très bon et sain, une fois que vous êtes en danger, votre bon corps sera gaspillé.
Deuxièmement, du point de vue du mécanisme, la raison pour laquelle le Tai Chi peut maintenir la forme est qu’il suit la loi constante de « l’équilibre du yin et du yang » dans la nature, et l’équilibre du yin et du yang est exactement le concept de combat le plus fondamental du Tai Chi, qui est la différence fondamentale entre le Tai Chi et les autres boxes et sports.
Historiquement, les arts martiaux et les arts civils ont longtemps été séparés. Jusqu’à il y a quelques centaines d’années, en raison de l’utilisation de plus en plus répandue des armes à feu, les arts martiaux sur le champ de bataille se sont répandus dans le peuple, faisant réapparaître « l’intégration civile et martiale » d’avant la période des Printemps et Automnes (avant la période des Printemps et Automnes, il n’y avait pas de lettrés et de guerriers spéciaux, et les « érudits » de l’époque étaient à la fois civils et martiaux). Le grand résumé des lois de la nature par les anciens philosophes – la philosophie du Tai Chi de l’équilibre du yin et du yang – a été progressivement appliqué aux arts martiaux, puis le Tai Chi a été produit et est devenu de plus en plus mature.
Au début du Tai Chi, la fonction de préservation de la santé dans le processus de pratique du Kung Fu était pleinement prise en compte, et il avait également pour fonction d'acquérir des compétences de combat de haut niveau. Comme l'a dit Wang Zongyue dans « Treize postures », « Si vous voulez que les héros du monde prolongent leur vie, vous ne devez pas vous contenter de pratiquer la fin de l'art. » Il met l'accent sur la nature de préservation de la santé et de renforcement de la forme physique du Tai Chi, et intègre fortement le concept de combat du Tai Chi dans les règles de forme physique, ce qui met également l'accent sur l'unité des compétences de combat et de la forme physique du Tai Chi sous un même aspect. Par conséquent, la raison pour laquelle le Tai Chi est largement respecté et a une vitalité si forte est précisément à cause de la grande unité de l'effet de forme physique du Tai Chi et de la fonction d'autodéfense.
À l'heure actuelle, beaucoup de nos pratiquants et héritiers du Tai Chi pensent que la forme physique et les compétences de combat du Tai Chi sont deux choses différentes et qu'il n'y a aucun lien interne entre elles, ils adaptent donc les méthodes de pratique du Tai Chi en fonction de différents besoins.
Cette attitude d'opposition et de séparation entre la forme physique et les compétences de combat du Tai Chi apportera deux résultats :
- Soit vous l'abandonnez, soit vous pratiquez d'autres techniques de combat, car la capacité de combat du Tai Chi n'est pas la plus rapide à pratiquer.
- Soit vous le changez et vous ne conservez que les apparences de « vitesse lente », de « rotation circulaire » et de mouvement « fluide » du Tai Chi, tout en abandonnant progressivement le noyau fonctionnel de l'équilibre yin et yang du Tai Chi, en en faisant une sorte d'« exercice ».
Car la recherche de la forme physique seule abandonne souvent naturellement les exercices de confrontation, et même les exercices de push-hands les plus basiques.
L'équilibre fonctionnel du noyau yin et du noyau yang du Tai Chi ne peut être garanti et testé que par un grand nombre de confrontations à long terme et de pratiques de poussée des mains. N'est-il pas bon de pratiquer moins, et encore moins de ne pas pratiquer ?
C'est pourquoi de nombreuses personnes qui pratiquent le Tai Chi, même si elles savent qu'elles ne peuvent pas se battre sur le ring, veulent quand même pousser les mains. C'est parce qu'elles veulent une forme physique Tai Chi, pas une forme physique « d'exercice Tai Chi ». Même s'il ne s'agit que de forme physique, elles comprennent inconsciemment la différence entre la forme physique Tai Chi et l'exercice Tai Chi.
Il ressort de cela que la pratique du Tai Chi et la poursuite simultanée de la forme physique et des compétences de combat sont une mesure scientifique.