Je pratique le Tai Chi de Wudang Zhaobao Chengjia depuis plus de 30 ans et je suis l'héritier de la 12e génération du Tai Chi de Wudang Zhaobao. Cet article prend le Tai Chi de Wudang Zhaobao Chengjia comme exemple, dans le but de discuter de la façon d'améliorer le Tai Chi de Zhaobao, de la façon d'améliorer le domaine et la cultivation du Tai Chi, afin de participer et de s'améliorer avec les autres pratiquants. S'il y a des lacunes, veuillez me corriger.
Ici, j’utiliserai un terme inexact – « Pujia », qui signifie boxe ordinaire ou populaire, pour montrer la différence avec Chengjia. En d’autres termes, le Tai Chi que tout le monde peut apprendre et pratiquer correctement s’appelle Pujia ; et le Tai Chi Wudang Zhaobao qui a été sublimé à un niveau élevé grâce à l’héritage du maître et à l’expérience répétée par soi-même s’appelle « Chengjia ». C’est pourquoi il existe un verset dans la secte : « Zhaobao trois en un, la boxe est rarement transmise. »
Étape d'initiation
Le stade de l’illumination est aussi appelé stade du débutant. Vous devez écouter le maître. Peu importe la boxe que vous avez apprise ou les exercices que vous avez pratiqués, vous devez apprendre le Tai Chi : centre, plat et rond, léger et flexible ; respectez la « taille », regardez les articulations et placez-les, trois droites et quatre lisses, ne soulevez pas les épaules, ne « faites pas voler les coudes », ne vous asseyez pas sur les poignets, ne vous accrochez pas les mains, restez au centre, montez et descendez, les coudes ne bougent pas, les genoux ne se plient pas… Si ces exigences sont remplies, le chemin à parcourir sera plus facile.
Cadre de pincement
Le maître vous a enseigné les bases de la boxe Tai Chi. Après une période de pratique, vous pouvez pratiquer la boxe avec compétence. À ce moment-là, le maître ou un frère aîné désigné par le maître doit « pincer le cadre » pour vous, du début à la disposition de chaque mouvement et forme, l'action est fixée. L'intervalle entre l'apprentissage et le pincement du cadre ne doit pas être trop long, sinon il sera difficile de surmonter l'habitude de former un mouvement. Vous ne devez pas sauter l'étape du pincement du cadre. Ceux qui pratiquent la boxe à l'extérieur peuvent dire en un coup d'œil s'ils ont été « pincés » par le maître.
Entraînez-vous au cadre et entraînez-vous dur
La pratique du Tai Chi du début à la fin, sans interruption, jour et nuit, s'appelle la pratique du cadre. Cette étape est très importante. Même si vous êtes un génie des arts martiaux, vous ne pouvez pas la contourner. Car le Kung Fu vient de la pratique du cadre, et le processus de pratique du cadre est aussi le processus d'illumination, et c'est le fondement de la pratique. Les phénomènes suivants peuvent se produire à ce stade :
Le corps change ou envoie des signaux. Cette étape (quelques années ou plus) peut être complétée par la méditation et la station debout, mais la musculation est fermement opposée. Pendant cette période, le corps vous dira : la qualité du sommeil est élevée, le métabolisme est bon, l'énergie est pleine, les muscles sont détendus (relâchés, pas perdus) mais la force n'est pas réduite, les jambes sont fortes mais le sol est léger lors de la marche ; les épaules glissent vers le bas, les os, en particulier les doigts, sont ronds et pleins, et les petits problèmes du corps disparaissent. Parfois, il y aura des distensions abdominales périodiques comme un tambour, mais il n'y a pas d'inconfort, pas besoin d'être nerveux.
La pratique de la posture est un processus difficile et heureux, au cours duquel il y a de la joie, de la frustration, voire du découragement et de l'hésitation, et les mouvements de la posture se répètent souvent. C'est pourquoi vous devez rester en contact constant avec votre maître et vos compagnons de pratique.
Il y a deux autres points très importants. L’un est d’apprendre et de maîtriser le mouvement de l’entrejambe et des hanches ; l’autre est de ne pas penser à pousser les mains et à se battre pendant la phase de pratique de la posture. Comme l’esprit domine le comportement, si vous pensez toujours à la façon d’utiliser ce mouvement et à la façon de combattre ce mouvement, le mouvement sera déformé et raide. Ne vous inquiétez pas, « pratiquez le poing dix mille fois et l’intention viendra d’elle-même ».
Oublie la main
La particularité du Tai Chi Wudang Zhaobao Chengjia réside dans le mouvement de l'entrejambe et des hanches, qui peut également être considéré comme sa « clé ». D'autres écoles de Tai Chi, à l'exception du Tai Chi Zhaobao, mettent l'accent sur le « mouvement de la taille et des hanches », mais le Tai Chi Chengjia insiste sur le « mouvement de l'entrejambe et des hanches ». La différence et la singularité sont évoquées ailleurs, je n'en parlerai donc pas ici.
Nous voyons des gens qui pratiquent le Tai Chi depuis des décennies, avec les jambes qui sautent constamment et les bras qui s'agitent fortement, mais l'entrejambe et les hanches sont raides et le Dantian n'a pas de Qi (Qi). Après un round de boxe, ils sont soit essoufflés, soit leur visage devient rouge. Nous pouvons leur dire sans détour : « Il n'y a rien sur le corps » ! Qu'est-ce que c'est ? On ne peut le comprendre qu'intuitivement. Le maître a dit un jour : « Il vaut mieux danser la danse carrée que pratiquer le Tai Chi par les mouvements du corps. » Je me souviens d'un dicton : « Seuls ceux qui ont des mains mais ne les utilisent pas, et ceux qui ont des coudes mais ne les utilisent pas, sont des maîtres du Tai Chi. »
Il faut souligner que si vous oubliez de pratiquer le Tai Chi avec vos mains, vous devez maîtriser la méthode des mouvements de l'entrejambe et des hanches, et utiliser l'entrejambe pour guider (remplacer) vos mains, ce qui s'appelle « chercher tout dans l'entrejambe ». Sinon, vous ne pourrez être qu'un « pratiquant » et ne pourrez jamais franchir la porte du cadre.
La boxe entraîne les gens
Proverbe de boxe : « Les gens pratiquent la boxe en vain, la boxe entraîne les gens à réussir. » Ici, il faudrait dire « 炼 » au lieu de « 练 ». Le premier est un moyen de se tempérer, et ce n’est qu’après une longue période de polissage, voire un retour à la normale (comme du fer à l’acier), qu’on peut réussir ; le second a le radical « 系 » (fil) qui est enchevêtré, c’est pourquoi Maître Zheng Wuqing préconise de « jouer à la boxe », de jouer comme un enfant sans soucis, et de revenir à l’inné.
La boxe entraîne les gens, c'est un peu abstrait et un peu « mystérieux ». Une grande partie de la culture traditionnelle chinoise est cachée derrière le paravent de la métaphysique, elle a donc besoin de personnes dotées d'un destin pour la chercher et l'explorer. Dans l'article « Potins sur le Tai Chi », le frère cadet Li Wei le compare vivement au « conducteur » et au « passager », ce qui est très philosophique.
Les gens qui ont vécu tout cela savent que lorsque vous traversez la phase difficile de la pratique des racks, vous oubliez progressivement vos mains, l'ordre des routines, le temps et le lieu, et vous-même, et vous entrez complètement dans un état d'obscurité et de confusion. Qui est boxeur ? La réponse est : « Moi en moi-même ». Ce sentiment ne peut pas être expliqué clairement, vous seul le savez, tout comme le disait Tao : « Je veux argumenter mais j'ai oublié les mots. » Pour être honnête, vous n'avez pas ce sentiment à chaque fois que vous pratiquez la boxe. Vous avez besoin de l'humeur, du corps, du climat, de l'environnement et d'autres conditions pour atteindre cet état suprême d'harmonie entre l'homme et la nature.
À l’heure actuelle, aux yeux des autres, nous sommes « différents » ; dans notre cœur, le Tai Chi fait partie de la vie et le cadre est « inestimable » ; tous les comportements peuvent être considérés comme une pratique du Tai Chi, faisant du Tai Chi une partie de la vie et de la vie une partie du Tai Chi. Marcher, marcher, s’asseoir et s’allonger sont autant de pratiques du Tai Chi, et l’on utilise consciemment les principes du Tai Chi pour tout mesurer et tout résoudre.
Ce que l’on peut dire clairement, c’est qu’après avoir atteint le niveau où « la boxe affine les gens », le microcosme de notre corps est entré dans l’état de « royaume libre ». En bref, après une pratique ardue, notre Dantian Qi (qi) est plein, les cinq organes internes sont en bonne santé, les huit méridiens extraordinaires interagissent, en particulier les trois méridiens Ren, Zhong et Du ne sont pas obstrués (c’est un autre sujet important qui doit être compris et médité en silence), et la posture de boxe, la poussée des mains et les arts martiaux sont tous « commandés » par le moi intérieur. À ce moment-là, cela devrait être le stade de la méthode Wuwei du Tai Chi.
Le Tai Chi est une discipline profonde et sans fin pour les pratiquants. Quelqu'un a bien résumé la façon d'améliorer le Tai Chi Zhaobao : « Le Kung Fu est comme une pousse qui sort du sol, on ne voit pas sa croissance mais on voit sa hauteur. » Tant que vous êtes sur la bonne voie, vous gagnerez quelque chose chaque jour.