La lecture de cet article vous aidera à « découvrir l’essence du Tai Chi et à acquérir l’essence du Tai Chi »
Tai Chi
L'essence du Tai Chi est celle des arts martiaux chinois, l'un des trois arts martiaux internes traditionnels.
La théorie traditionnelle du Tai Chi Yin-Yang estime que : le Wuji donne naissance au Taiji, et le Taiji donne naissance au Liangyi (Yin et Yang).
Le Livre des Mutations dit : « Yi a le Taiji, qui donne naissance au Liangyi ». Laozi dit : « Toutes choses portent le Yin et embrassent le Yang ».
L'apparition, le développement et le changement de toutes les choses dans l'univers sont le résultat de l'interaction mutuelle entre le Yin et le Yang. Le Tai Chi est l'unité du Yin et du Yang. Le Yin et le Yang sont deux aspects opposés et unifiés du Tai Chi lui-même. En bref, Wuji ne signifie rien à l'extrême. Toutes les choses dans l'univers sont rassemblées en un point qui est si petit qu'il ne peut pas être plus petit. Il est si petit qu'il n'y a pas d'intérieur, et tout ce qui se trouve à l'extérieur de ce point est un état de vide. Une fois que ce point explose et s'étend, l'univers entier est immédiatement formé, si grand qu'il est sans limites et n'a pas d'extérieur. C'est le Tai Chi, qui est immense à l'extrême. Rien ne peut donner naissance à quelque chose, et quelque chose peut aussi retourner au néant. Bien sûr, cela n'existe que dans un état idéal. L'existence et le néant sont tous deux relatifs, et l'existence et le néant absolus n'existent pas.
Le Wuji et le Taiji constituent eux-mêmes la relation entre le Yin et le Yang. L'opposition du Yin et du Yang, les racines mutuelles du Yin et du Yang, l'ascension et la chute du Yin et du Yang et la transformation du Yin et du Yang constituent le contenu de base de la théorie du Taiji Yin et Yang. Il existe également une relation d'inclusion mutuelle et de divisibilité infinie entre le Yin et le Yang. C'est à travers ces relations entre le Yin et le Yang que le Yin et le Yang passent d'un état stable à un état instable et atteignent finalement un nouvel état stable.
Le Taijiquan se forme progressivement à partir de ces bases théoriques de base. Dans le processus de pratique du Taijiquan, nous devons d’abord détruire la rigidité et rechercher la souplesse, et trouver l’état de Wuji lâche (vide). Ensuite, utiliser l’intention pour guider et trouver la sensation d’expansion (peng), c’est-à-dire trouver l’état de Taiji. Sur la base de « l’état de Wuji », pratiquer la boxe avec cet « état de Taiji » est du Taijiquan. « Lâche » et « peng » sont le Wuji et le Taiji du Taijiquan.
Ce Yin et ce Yang ne se reflètent pas seulement dans la pratique de la boxe, mais aussi dans la poussée des mains. Lorsque les deux côtés se touchent, la force se pénètre et devient un tout, formant un Tai Chi complet. Les deux personnes opposées sont le Yin et le Yang. « Doux, faible et lent » est le « Yin » et « dur, fort et rapide » est le Yang. Le Yang peut vaincre le Yin, et le Yin peut également vaincre le Yang grâce à la croissance et au déclin mutuels et à la transformation du Yin et du Yang. Par conséquent, la transformation virtuelle et réelle du Yin et du Yang est la raison la plus fondamentale et la base théorique pour laquelle le Tai Chi peut atteindre l'effet de combat consistant à utiliser la douceur pour vaincre la dureté, à utiliser la faiblesse pour vaincre la force et à utiliser la lenteur pour contrôler la vitesse.
Bien sûr, le Tai Chi se concentre sur les changements virtuels et réels du Yin et du Yang, mais il suit également le développement de la théorie du Tai Chi Yin et Yang. Les cinq éléments et les huit trigrammes qui en découlent correspondent respectivement aux « cinq étapes et aux huit méthodes ».
En fait, les cinq étapes sont plus importantes pour que les cinq éléments correspondent aux cinq principes du push-hands : « coller, coller, connecter, suivre, ne pas perdre et ne pas résister ».
Les huit méthodes sont une subdivision et une application supplémentaire du Yin et du Yang.
Wuji Taiji Yin Yang Cinq éléments Huit Trigrammes
Songkong Pengjin Vide et Réel Cinq Étapes Huit Méthodes
Caractéristiques de la posture de boxe du Taijiquan
1. Mettre l'accent sur l'intention plutôt que sur la force et utiliser la conscience pour guider les mouvements
« L'esprit est l'ordre, le Qi est le drapeau, l'esprit est le commandant et le corps est le conducteur » et « utiliser l'intention pour guider le mouvement, ne pas utiliser la force maladroite » exigent tous que le mouvement et la force soient guidés par la conscience. Dans des conditions de même force, différentes méthodes d'utilisation de la force produiront des effets différents. Le Taijiquan est guidé par la théorie du Taiji Yin et du Yang pour maximiser l'effet de la force. En tant qu'art martial, le Taijiquan ne met pas l'accent sur l'entraînement de la force musculaire, mais accorde plus d'attention à la culture de l'intention intérieure. Par conséquent, « mettre l'accent sur l'intention plutôt que sur la force et utiliser la conscience pour guider le mouvement » est la caractéristique inhérente à la posture de boxe du Taijiquan.
2, Doux et flexible
« Lorsque vous bougez, tout votre corps doit être léger et flexible. » Léger signifie que le mouvement est « doux » et n’utilise pas de force maladroite. Agile signifie que le mouvement est « flexible ».
3. Coordination et continuité
« Il faut surtout relier » « Tout le corps est relié… sans discontinuité ». « Relier » : comprendre en profondeur. Pour les mouvements du Tai Chi, cela se manifeste principalement par « la coordination et la continuité » sans « discontinuité ».
4. Virtualité et réalité claires
« Se tenir debout comme une balance… la maladie du double-double n’est pas perçue ». « La virtualité et la réalité doivent être clairement distinguées, un endroit a une virtualité et une réalité, et la virtualité et la réalité sont les mêmes partout ». L’accent est mis sur l’explication que la « maladie du double-double » est l’un des principaux obstacles à la pratique du Tai Chi. Ce n’est qu’en « clarifiant la virtualité et la réalité » que nous pouvons éviter la maladie du double-double et « comprendre la force ».
5, Régulier et lent
Actuellement, le Tai Chi des différentes écoles est principalement pratiqué lentement, et il existe aussi des pratiques rapides, et il existe aussi des pratiques rapides et lentes, mais comparé à la boxe externe, la pratique globale est toujours lente ; il y a aussi des mouvements de saut et de bond, mais pour toute la routine, le centre de gravité est encore relativement stable. Par conséquent, la boxe Tai Chi comprend également les caractéristiques de « (centre de gravité) stable (mouvement) lent ».
Caractéristiques de combat du Tai Chi
1. Sacrifiez-vous et suivez les autres, connaissez-vous vous-même et connaissez l'ennemi
« À partir de la familiarité, vous comprenez et comprenez progressivement le pouvoir… C’est à partir de là que vous pouvez l’atteindre. » « Après avoir compris le pouvoir… il s’agit à l’origine de se sacrifier et de suivre les autres, mais beaucoup de gens font l’erreur d’abandonner le proche et de rechercher le lointain. » Le processus de pratique du Tai Chi est « la familiarité, la compréhension du pouvoir et l’atteinte du stade divin. » Grâce à une pratique correcte et répétée du Tai Chi, vous pouvez maîtriser la compétence de « compréhension du pouvoir » de « une plume ne peut pas être ajoutée, les mouches et les insectes ne peuvent pas tomber. Les gens ne me connaissent pas, mais je connais les gens », puis atteindre le stade « divin » de « les héros sont invincibles ». On peut voir que « comprendre le pouvoir » joue un rôle essentiel dans la pratique du Tai Chi. « Comprendre le pouvoir » est « la capacité de percevoir la taille, la direction et la vitesse de l’ennemi et de nous-mêmes lors du contact entre les deux parties », c’est-à-dire la capacité de « se connaître soi-même et de connaître l’ennemi ». « Après avoir compris le pouvoir… il faut d’abord se sacrifier et suivre les autres », cette phrase montre que la clé pour « comprendre le pouvoir » est « se sacrifier et suivre les autres ».
2. Utilisez la force pour combattre la force, quatre onces pour déplacer mille livres
L'étape « divine » du Tai Chi est le combat. Le processus de combat du Tai Chi peut être divisé en plusieurs étapes : « écouter, transformer, saisir et relâcher ». « Écouter » en Tai Chi signifie « utiliser les nerfs et les organes sensoriels de la peau pour ressentir la force des deux côtés de l'ennemi ». « Écouter la force et la comprendre » signifie « comprendre la force ». « Transformer, saisir et relâcher » signifie contre-attaquer après avoir « compris la force ». Cependant, le principe le plus fondamental de l'application de ces mouvements de base est « emprunter la force pour vaincre la force et utiliser un peu de force pour déplacer mille livres ». « Emprunter la force pour vaincre la force » signifie « tirer parti des facteurs défavorables (la forte force de l'adversaire) » et « utiliser un peu de force pour déplacer mille livres » signifie « transformer les facteurs défavorables ». « Emprunter la force pour vaincre la force et utiliser un peu de force pour déplacer mille livres » signifie « la capacité d'utiliser et de transformer les facteurs défavorables ».
3. Utilisez la douceur pour surmonter la dureté, utilisez la faiblesse pour surmonter la force et utilisez l'immobilité pour surmonter le mouvement.
« Il y a de nombreuses portes dérobées à cette compétence… que peut faire la vitesse ? » La plupart des techniques de boxe sont « le fort tyrannise le faible, et le lent cède la place au rapide ». Cependant, le combat de Tai Chi consiste d’abord à définir le « je » comme « doux, faible, lent » et « l’ennemi » comme « dur, fort, rapide ». Donc si « je » veux gagner, je dois adopter certaines méthodes et compétences pour parvenir à « utiliser la douceur pour surmonter la dureté, utiliser la faiblesse pour surmonter la force et utiliser l’immobilité pour surmonter le mouvement (utiliser la lenteur pour surmonter la vitesse) ». Le Tai Chi peut atteindre cet objectif grâce à « la transformation et la croissance et le déclin du yin et du yang ». C’est l’effet de la victoire du Tai Chi lorsque le « je » est défavorable, et c’est aussi une explication plus approfondie des caractéristiques des techniques de combat du Tai Chi. Bien sûr, si le « je » est plus fort que « l’ennemi », c’est une autre affaire. Le processus de combat du Tai Chi est également guidé par la théorie du Yin et du Yang du Tai Chi partout.
Découvrir l’essence du Tai Chi et obtenir l’essence du Tai Chi sont la prémisse et le fondement de notre poursuite et de notre amélioration continues de la technologie et de l’art du Tai Chi.