Soyez droit

Pendant la pratique du Tai Chi, on constate souvent que le corps du pratiquant n'est pas droit, penché à gauche et à droite, penché en avant et en arrière, et que tout le corps est maladroit, surtout chez les débutants. Tout d'abord, les « quatre niveaux » doivent être bien exécutés, c'est-à-dire que le sommet de la tête est plat et droit, les épaules sont plates et le corps est droit, les yeux sont plats et l'esprit est droit, le cœur est calme et la respiration est droite. Deuxièmement, afin de rendre le corps droit et confortable et de soutenir tous les côtés, les trois combinaisons externes doivent être bien exécutées, c'est-à-dire que les épaules et les hanches sont combinées, les coudes et les genoux sont combinés, et les mains et les pieds sont combinés. Les trois combinaisons externes sont comme lorsqu'un charpentier érige des portes et des fenêtres, afin d'éviter toute déformation, il fait d'abord un « X » pour fixer le cadre. Bien sûr, les trois combinaisons externes de nos pratiquants sont principalement réalisées par l'intention. La verticalité du Tai Chi ne consiste pas à maintenir absolument le centre du corps perpendiculaire au sol, mais à maintenir le corps en équilibre. Prenons l'exemple du « coq d'or debout sur une jambe », le corps doit être légèrement incliné pour assurer sa stabilité, c'est-à-dire que « l'inclinaison contient la verticalité ». Dans le processus de pratique du Tai Chi, maintenez l'équilibre dynamique du corps.

Soyez « lâche » mais pas « relâché »

En pratiquant la boxe, l'esprit est lent, les articulations sont fermées, comme si elles ne pouvaient pas soutenir leur propre corps, la tête est tombante, le dos est courbé, les hanches sont lâches, les genoux sont faibles, les mains et les bras sont les mêmes et les muscles sont mous. La posture de boxe est lâche, confuse et apathique. Bien que je pratique la boxe depuis de nombreuses années, mes émotions ne sont pas fortes. Lorsque je pousse les mains, je suis faible et résiste, et j'ai beaucoup de problèmes. Les maux ci-dessus sont tous causés par le fait de ne pas faire la distinction entre « lâche » et « mou ». Tout d'abord, vous devez être fougueux et faire attention à l'esprit. Deuxièmement, toutes les articulations doivent être ouvertes, les tendons doivent être relâchés, le qi doit être enfoncé, la force au-dessus de la taille monte, la force en dessous de la taille diminue et la force des deux pointes doit être mise en valeur partout. Utilisez l'esprit sans force pour être lâche, et n'utilisez pas l'esprit sans force pour être lâche. Par conséquent, la théorie de la boxe dit que si vous utilisez l'esprit sans force, il stagnera si vous utilisez le qi, et il sera agile si vous utilisez l'esprit. L'esprit et le qi sont les rois et la chair et le sang sont les serviteurs.

« Ouvrir » et « Fermer » doivent être clairement distingués

Beaucoup de gens savent ouvrir mais pas fermer, ou savent fermer mais pas ouvrir lorsqu'ils pratiquent la boxe et la poussée des mains. Lorsque la boxe bouge, ils sont dispersés lorsqu'ils s'ouvrent et dégonflés lorsqu'ils se ferment. L'ouverture et la fermeture sont séparées, et il n'y a aucune continuité du tout. Dans la pratique de la boxe, il y a de nombreux bords et angles. Lors de la poussée des mains, ils résistent et perdent, et sont limités partout. L'ouverture et la fermeture sont deux aspects contradictoires. L'ouverture est inséparable de la fermeture, et la fermeture est inséparable de l'ouverture. L'ouverture et la fermeture existent en même temps. Nous préconisons que lors de l'ouverture, nous devons faire attention à la fermeture sans dispersion, et lors de la fermeture, nous devons faire attention à l'ouverture sans dégonflage, juste pour éviter la séparation de l'ouverture et de la fermeture. La théorie de la boxe dit qu'il est absolument vrai qu'il y a une fermeture dans l'ouverture et une ouverture dans la fermeture. Lorsque vous pratiquez le kung-fu à un certain niveau, vous sentirez qu'il y a ouverture dans l'ouverture et fermeture dans la fermeture, ou vous pouvez dire que vous ouvrez encore et encore, et fermez encore et fermez encore, jusqu'à ce qu'il soit difficile de faire la distinction entre ouverture et fermeture. C'est la clé pour bien pratiquer le tai-chi et le tai-chi en poussant les mains.

Ayez des racines sous vos pieds

En pratiquant la poussée des mains, vous êtes toujours lourd et léger, vous vous tenez debout de manière instable et il est difficile de contrôler un pied, ou même les deux pieds ne sont pas stables au sol. La principale manifestation est que la transformation entre le virtuel et le réel n'est pas bonne. La virtualité et la réalité avant et arrière dépendent toutes du mouvement avant et arrière, et la virtualité et la réalité gauche et droite dépendent également du balancement gauche et droit, c'est donc la raison fondamentale du manque de racines sous les pieds. La clé est de s'appuyer sur une taille et des hanches lâches, d'abaisser le centre de gravité et de se tenir debout naturellement et de manière stable. Méthodes spécifiques : comme les pas d'arc et de flèche, lorsque le pied arrière devient réel, le pied arrière doit pousser, le pied avant doit soutenir, la taille et les hanches lâches et réaliser le transfert du centre de gravité et la transformation de la virtualité et de la réalité dans la relaxation et l'enfoncement. Selon nos termes, avancez et reculez dans la relaxation et l'enfoncement, et détendez-vous et enfoncez-vous en avance et en recul. Cela peut éviter à la fois les jambes raides et les jambes molles, et les pieds sont naturellement stables et enracinés.

Soyez flexible

Il y a beaucoup de bords et de coins, la position de boxe est rigide, les mouvements sont ennuyeux et peu attrayants, et il n'y a pas de saveur de Tai Chi. La raison principale est qu'il n'y a pas de connexion et de virage. Lors de la pratique et de la poussée des mains, à la fin de l'ouverture et de la fermeture, utilisez la force de relaxation et d'enfoncement pour relier les styles supérieur et inférieur de manière transparente, et en même temps, dessinez un petit arc à la fin de l'ouverture et de la fermeture. Ce petit arc est appelé « virage ». Tout comme pour attraper une balle au basket-ball, vous devez l'attraper et la renvoyer avec un tampon. Avec la connexion entre les parties supérieure et inférieure et les coins, la posture de boxe est naturellement lâche, douce, ronde et flexible, et continue. Lorsqu'elle est visible, elle est comme le fleuve Yangtze qui coule en continu, et lorsqu'elle est cachée, elle est comme l'eau qui coule sous la glace et invisible. Avec cette force, non seulement la posture de boxe est belle, mais elle joue également un rôle important dans la poussée des mains pour transformer la force. C'est aussi la différence clé entre la « boxe interne » et la « boxe externe ».

Il faut switcher doucement et éviter le doublon.

Le double est une maladie qui se manifeste par : des pas lents et lourds dans le cadre, des montées et des descentes instables, toujours comme une renaissance, difficile à contrôler ; en poussant les mains, attaquer et se défendre, résister plus que suffisamment et ne pas savoir comment se transformer. Bien que je pratique la boxe depuis de nombreuses années, je suis toujours limité partout, tout cela à cause du double. Tout d'abord, je comprends le principe du yin et du yang, je distingue mon propre vide et la réalité, et je marche légèrement comme un chat. La transformation du vide et de la réalité est principalement réalisée par les deux reins et les deux hanches. En transformant correctement le vide et la réalité, les reins devraient pouvoir entrer et sortir naturellement, et l'entrée et la sortie des reins peuvent obtenir deux fois le résultat avec la moitié de l'effort en poussant les mains. Alors, comment le rein peut-il entrer et sortir ? Par exemple, lorsque je fais du vélo, un pied est détendu et s'enfonce, et le rein et la hanche de la jambe qui pousse vers le bas tomberont en conséquence, devenant solides ; L'autre pied colle, absorbe et soulève, et le rein et la hanche se lèvent en conséquence, devenant vides ; si les deux pieds poussent en même temps, il stagnera et une double maladie se produira. Ainsi, dans le processus de pratique de la boxe, lors d'un pas gauche en avant, le rein et la hanche gauche se lèvent, devenant vides ; en même temps, le rein et la hanche droits tombent, devenant solides, et vice versa. En général, le rein et la hanche de la jambe vide se lèvent ; le rein et la hanche de la jambe solide tombent. Cela doit être fait à la fois dans le cadre et dans les mains de poussée, et l'exigence de « sortir du rein et entrer dans le rein est le vrai secret » peut être réalisée.

Détendez les épaules et laissez tomber les coudes

Les gens comprennent souvent que relâcher les épaules et laisser tomber les coudes signifie que l'acromion doit s'enfoncer, plus c'est profond, mieux c'est, et même enfoncer délibérément les épaules, ce qui rend les épaules et le dos tendus, comme si on portait un lourd fardeau, ce qui empêche la poitrine de bouger, ce qui a un grand impact sur la poussée des mains. La clé est de comprendre la structure de l'épaule. L'épaule est composée de la tête humérale, de la cavité glénoïde de l'omoplate et de la sternoclavicule. La pression de l'épaule fermera l'articulation de l'épaule et le qi flottera vers le haut, ce qui vous donnera l'impression de retenir votre souffle. Pour détendre l'épaule, vous devez ouvrir l'articulation de l'épaule, détendre les muscles et avancer avec l'intention de la rassembler. Les épaules et le dos auront l'impression d'être en apesanteur et le qi pourra circuler en douceur. Après avoir pratiqué pendant une longue période, l’articulation de l’épaule s’ouvrira d’elle-même, l’épaule sera flexible et la poitrine sera douce, de sorte que le qi pourra se transformer naturellement et que l’exigence de « transformation de la poitrine » telle qu’énoncée dans la théorie de la boxe pourra être réalisée.

Soyez rond et plein

Lorsque vous pratiquez et poussez les mains, vous constatez souvent qu'il y a quelque chose ici mais pas là ; il y a quelque chose à un endroit mais pas à plusieurs endroits. Le concave et le convexe peuvent être vus partout, et la posture de boxe n'est pas parfaite, donc vous êtes limité partout lorsque vous poussez les mains. Vous devez apprendre à utiliser votre esprit de manière globale. Sous le commandement de votre esprit, tout le corps doit avoir une certaine quantité de force de plateau. La force de plateau ne peut pas être simplement comprise comme une poussée et une résistance vers l'avant et vers le haut. La force de plateau est la force mère, et tout dérive de la force mère. Si vous utilisez bien la force de plateau, vous vous sentirez merveilleux. Utiliser votre esprit, c'est pratiquer votre esprit. Votre esprit peut prendre soin de tout le corps et mettre en évidence les points clés. Pour mettre en évidence les points clés, vous devez également prendre soin de l'ensemble. Le tout est pour les points clés, et les points clés sont le point culminant de l'ensemble. C'est le concept global du Tai Chi. Tout changement dans les postures de boxe doit être précédé par des changements dans l'esprit. L'esprit est le commandant et l'avant-garde. Qu'il s'agisse d'un cadre fixe ou d'une poussée des mains, tout le corps maintient toujours un équilibre dynamique, et en même temps il doit changer de mille façons. C'est ce qu'on appelle la théorie selon laquelle « la forme du corps ne change pas mais change au milieu, et le changement ne change pas au milieu ». Si nous faisons cela, la posture de boxe s'étirera naturellement et sera généreuse, compacte et flexible. S'étire sans être dispersée, compacte sans être plate. Il n'y a pas de discontinuité, pas de défauts, pas de bosses. Après une longue période de pratique, vous pouvez vous détendre et vous enfoncer, et l'intérieur et l'extérieur seront cohérents. Qu'il s'agisse de boxe ou de poussée des mains, vous vous sentirez merveilleux et infini, et la maladie plate disparaîtra naturellement.

Respirez naturellement

La respiration du Tai Chi est une préoccupation majeure des amateurs de Tai Chi, et certains livres et magazines ont des opinions différentes, ce qui laisse les pratiquants perplexes. Je veux parler de la respiration du Tai Chi. Tout d'abord, nous devons comprendre les trois principaux systèmes respiratoires, à savoir la respiration fœtale, la respiration capillaire et la respiration buccale et nasale. Ces trois principaux systèmes respiratoires, que vous en soyez conscient ou non, accomplissent la tâche d'échange d'air avec la nature. Tous les trois sont indispensables, sinon cela affectera la santé et même menacera la vie. La respiration par la bouche et le nez pénètre dans les poumons. Ce n'est qu'en respirant le fœtus que l'air peut atteindre la mer de qi, qui est la véritable respiration profonde et longue. En général, une respiration profonde et longue signifie une bonne santé et une longue vie. Plus la respiration est superficielle, plus la santé est mauvaise et plus la vie est courte. La respiration abdominale ou la respiration Dantian communément appelées ne sont pas exactes. Le terme correct, je pense, devrait être appelé respiration fœtale. La méthode consiste à respirer avec le point Shenque. A l'inspiration, le point Shenque (chakra du nombril) pousse le ventre à se coller à la porte de la vie. A l'expiration, le point Shenque est encore utilisé pour ramener le ventre à sa place d'origine. De cette façon, une contraction et une libération, répétées encore et encore, permettent que cela soit naturel.