Après l'entraînement au Gu Yuan, l'essence, en tout ou en partie, sera affinée et absorbée, produisant ainsi un Qi interne de plus en plus puissant. On se sentira à la fois plein et lourd. Après avoir acquis les bases du Kung Fu, la question est de savoir comment pratiquer et utiliser le Qi. Le monde des arts martiaux l'applique naturellement. Il existe de nombreuses méthodes et catégories de circulation du Qi, trop nombreuses pour être énumérées. Cependant, quel que soit leur nombre, tout comme l'essence des arts martiaux, elles se divisent en deux catégories. La première consiste à courir le long d'une ligne, par exemple : d'un point d'acupuncture à un autre, d'un méridien à un autre, suivant un itinéraire, appelé « marcher le long d'une ligne » ; la seconde consiste à ne pas courir le long d'une ligne, mais à rayonner du centre de production vers les environs en une rotation, appelée « marcher en cercle ». Dans l'exercice du Qi interne en boxe externe, on utilise souvent la méthode « marcher sur une ligne », tandis que dans l'exercice de boxe interne, on utilise souvent la méthode « marcher en cercle ». Voici les détails :

Boxe externe « marcher sur la ligne » – En raison des exigences du Kung Fu qu'elle pratique, la boxe externe utilise souvent la « marcher sur la ligne » pour l'utilisation du Qi interne. Pour travailler les techniques de la paume ou des doigts, le Qi doit être déplacé vers les mains, du Dantian vers les mains ; pour travailler les techniques de la tête ou du corps, le Qi doit être déplacé vers le haut ; si le corps entier le nécessite, les petits et grands Zhoutian doivent être déplacés, etc. Il est courant de serrer la taille avec une ceinture après avoir bien déplacé le Qi pour l'empêcher de refluer. Par conséquent, la force interne des arts martiaux externes réside dans la capacité à déplacer le Qi vers la partie souhaitée. Généralement, après le mouvement, il faut serrer le dos pour l'empêcher de refluer. Si le Qi est bien déplacé, on observe généralement de l'extérieur que la surface de la peau peut se gonfler, et les poches de Qi gonflées peuvent être poussées vers les parties souhaitées une par une. L'extérieur de ces parties peut être entraîné par des coups et des frottements pour obtenir des effets extraordinaires. Le mouvement du Qi s'effectue sous la direction de l'esprit.

La « marche en cercle » dans les arts martiaux internes – En raison des exigences des techniques pratiquées, les arts martiaux internes utilisent souvent la « marche en cercle » pour le mouvement du Qi interne. Les arts martiaux internes recherchent l'intégrité de la force ; le mouvement du Qi, base de la force, doit donc être holistique. Il est impossible que le Qi se déplace d'un côté et pas de l'autre. Comme nous le savons tous, les nébuleuses de l'univers sont en rotation. La rotation est à la base du mouvement de toute chose dans l'univers. Sa puissance est immense. La rotation produit une force centrifuge, et l'accélération multiplie cette force. Le mouvement du Qi en boxe interne adopte ce principe. Par des mouvements circulaires externes (comme le Tai Chi, le Bagua, etc.), le Qi interne est mis en rotation pour atteindre l'objectif d'une ouverture globale de la puissance. Les détails sont les suivants :

Le qi moyen est généré par le Dantian. Guidé par le mouvement de rotation global de la boxe interne et externe, le qi du Dantian est lentement mis en rotation, comme on remue de l'eau avec un bâton. Plus on remue, plus la rotation est rapide. Ce qi rotatif, dû à la force centrifuge, est émis dans toutes les directions et pénètre tous les orifices. Finalement, il traverse tous les méridiens des cinq sens et des os, transportant ainsi le qi dans tout le corps simultanément, formant un tout. Voici la scène décrite dans l'ancien manuel de boxe : « Le qi atteint les quatre extrémités », « Le qi jaillit », « Deux mains sont comme un feu ardent, deux reins sont comme une soupe bouillante, et le corps entier est comme un feu ardent ». À ce moment, le pratiquant ressentira que tout son corps est comme un pneu gonflé, et la force interne le brûle. Tous les objets extérieurs, y compris les personnes, sont vulnérables et se briseront au premier contact. C'est effectivement le cas (des exemples sont donnés dans les chapitres précédents et suivants). Si le Qi est davantage entraîné, il affectera les objets environnants, comme mentionné dans le chapitre précédent. Les plus avancés feront perdre l'ennemi sans combattre. ··Une pratique un peu plus approfondie, ou si vous pratiquez le Qi un peu plus en profondeur, cela n'activera pas seulement le Qi du Dantian. La médecine (chinoise) et les arts martiaux savent que le milieu des deux reins est la porte de la vie, où se trouve l'essence innée. L'essence acquise (le sperme) est produite à partir de l'essence innée. Si le feu de la porte de la vie s'éteint, les gens meurent. Par conséquent, la théorie de la médecine chinoise pose un débat : la durée de vie d'une personne est déterminée par la montée et la descente de l'énergie vitale. Alors pourquoi les deux reins « bout-ils comme une soupe » ? C'est le résultat du feu de la porte de la vie et de l'énergie du véritable Qi qui est stockée et reconstituée dans les reins. Autrement dit, l'énergie et le potentiel profonds sont activés, ce qui produit des effets plus spécifiques.

Sous l'effet de cette rotation globale de l'énergie interne, le champ biologique du corps humain se modifie, ainsi que la relation entre l'homme et la Terre, ce qui réduit quelque peu l'impact de la gravité sur le corps humain. À ce moment-là, lorsque le maître pratique la boxe, il ressent une légèreté particulière de ses pieds et de son corps, comme s'il éprouvait une sensation de « légèreté ». Lorsqu'il est excité, il n'est pas surprenant qu'il puisse s'envoler à soixante ou un mètre d'un seul pied. Selon les archives historiques, le maître de Baguazhang, Dong Haichuan, se faufila à travers des centaines de foules denses lors d'un banquet royal, tenant du vin et des mets, et passa parfois au-dessus des têtes sans heurt. Tout le monde fut stupéfait. Il est également très doué au combat. La personne touchée ne présente souvent aucune blessure externe, mais de graves blessures internes. Il excelle également dans la résistance aux coups. À part son infériorité par rapport au kung-fu « Golden Bell Cover » de la famille externe, tous les autres sont équivalents.

Certains pourraient se demander : de nombreux passages dans les ouvrages d'arts martiaux internes évoquent la « circulation du qi », comme celle d'un point d'acupuncture à un autre, d'un méridien à un autre, ce qui n'est pas différent des arts martiaux externes. Deux situations se présentent :

Tout d'abord, comme nous le savons tous, les méridiens et les points d'acupuncture mentionnés en médecine traditionnelle chinoise ne sont pas le matériel du corps humain, contrairement aux os, aux muscles et aux nerfs, qui sont concrets, tangibles et visibles. La médecine occidentale ne les a donc jamais reconnus. Ce n'est qu'à l'époque moderne qu'on a compris qu'il s'agissait du logiciel du corps humain, du réseau de champs électriques de la bioélectricité. Mais cela n'est pas sans controverse. Nous savons que tout ce qui est mou dans le monde est sujet à controverse. Mais son efficacité a été prouvée. En tant que spécialiste des arts martiaux, je n'y connais pas grand-chose et je ne distingue pas clairement les formes de mouvement de force, le qi, et le véritable qi. Si les arts martiaux internes ne le disent pas, alors il n'y a tout simplement rien à écrire à ce sujet. Nous devons donc toujours parler de mouvements, de méridiens, de canaux de qi et de points d'acupuncture pour avoir du sens et sembler convaincre. Mais en réalité, c'est un fait établi et pratiqué, et les arts martiaux internes ne se pratiquent pas de la même manière que les arts martiaux externes.

Deuxièmement, certains maîtres d'arts martiaux internes ne comprennent pas le mécanisme avancé des arts martiaux internes et ignorent l'existence théorique du niveau de puissance divine. Ils fixent souvent la puissance interne comme objectif suprême. Certains se lancent dans la quête de compétences et de force, similaires à celles des arts martiaux externes, et tombent naturellement dans le dicton « marcher sur la ligne ». En termes simples, les arts martiaux internes de haut niveau ne nécessitent que deux points clés : l'un est de sceller le fond (éviter les fuites) et l'autre est de renforcer la rotation de l'énergie interne, et la puissance divine se manifestera. Comme le disait l'ancien manuel de boxe, « le principe divin apparaîtra de lui-même », alors évitez de sacrifier l'essence au nom de la fin. On constate également que l'intérieur et l'extérieur des arts martiaux de haut niveau sont cohérents, c'est vrai : « le sans fil l'emporte sur le filaire, et l'absence de mouvement l'emporte sur le mouvement. » En fait, tout est identique : il faut une apparence pour qu'il y ait un intérieur. Comme le dit l'Art de la guerre de Sun Tzu, « utiliser le chemin détourné pour être droit » est un maître, cela semble être un détour, mais c'est en fait un raccourci.