Il est courant de voir que certaines personnes qui pratiquent le Baguazhang pratiquent principalement les huit paumes et les soixante-quatre paumes, mais pratiquent rarement certaines compétences de base de la tradition. Il est vrai que les huit paumes et d'autres ensembles sont le contenu principal du Baguazhang, mais peu de gens savent que ses compétences de base sont également une partie importante du Baguazhang. Tout comme la pierre angulaire d'un immeuble de grande hauteur, bien que sa pratique prenne beaucoup de temps et soit très chronophage, si elle est solidement construite, le corps principal peut être stable. Par conséquent, il est nécessaire de pratiquer les compétences de base. Bien que cela soit très ennuyeux au début, si vous y mettez vraiment tout votre cœur et en saisissez l'essence, votre expérience et votre compréhension seront différentes : l'ancienne génération de maîtres de Baguazhang à succès accorde une grande importance à la pratique des compétences de base.
On dit que lorsque M. Liu Fengchun a appris le Baguazhang pour la première fois, il n'a pratiqué qu'un seul changement de paume pendant trois ans. Après trois ans, ses compétences en kung-fu étaient très pures et incomparables, ce qui lui a valu une renommée à l'époque. Bien sûr, cela est indissociable des conseils du maître et de son propre travail acharné. En pratiquant le Baguazhang traditionnel et le Xingyiquan, il existe un dicton selon lequel il faut d'abord pratiquer le retournement des paumes et la position debout pendant trois ans. Il s'agit de tester la sincérité et la persévérance des disciples, et deuxièmement, c'est principalement pour permettre aux disciples de poser des bases solides. En fait, il existe de nombreuses compétences de base du Baguazhang. En plus des plus courantes, tourner les paumes, se tenir debout et marcher, il existe également le guidage et la marche, la tenue d'armes et la pratique des compétences internes.
Je vais maintenant présenter à tout le monde plusieurs méthodes de pratique simples et courantes pour tenir des armes et pratiquer des compétences internes, le but est de jeter une brique pour attirer le jade, pour que les autres passionnés l'étudient et espèrent que les experts les corrigeront. Tenir des armes signifie une méthode pour augmenter ses propres compétences grâce à un certain entraînement à l'équipement. Bien que le Baguazhang mette l'accent sur les mouvements légers et agiles, si vous pratiquez avec certains équipements auxiliaires sur la base de la pratique jusqu'à ce que tout le corps soit lisse, il sera plus efficace d'améliorer votre flexibilité, votre stabilité et d'améliorer votre puissance de frappe. Il existe de nombreuses méthodes. Selon les anciens prédécesseurs et les anciens registres, certaines des compétences d'entraînement assistées par les armes du Baguazhang comprennent l'entraînement léger de la course sur des poteaux et des planches, l'insertion de sable pour pratiquer les compétences de paume, l'arrachage de clous, le creusement de puits, la marche sur des poteaux, la saisie de petits pains de boue, le frottement de balles et la pratique de la course de qi sur des poteaux et des planches. Il existe également de nombreuses autres méthodes telles que l'entraînement de l'oreille, l'entraînement des yeux et l'entraînement au poteau à neuf palais. Nous allons maintenant présenter brièvement les deux méthodes d'entraînement consistant à insérer du sable et à saisir des petits pains de boue.
(I) Insertion de sable : L'insertion de sable est une méthode de pratique des compétences de paume et de la puissance de paume dans le Baguazhang. Il existe de nombreuses méthodes de pratique différentes dans différentes écoles. Au début, vous pouvez choisir du sable fin de la rivière et le mettre dans un tonneau en bois profond ou un tonneau en fer. Tenez-vous debout en position de cheval devant et utilisez votre qi pour insérer vos doigts dans le sable. Il est préférable de ne pas avoir toute la paume dans le sable. Après avoir pratiqué pendant une longue période, vous pouvez changer le sable fin en sable grossier et pratiquer de la même manière, puis passer au sable de fer. Le sable de fer doit être en forme de filet et sans bords ni coins. Vous pouvez d'abord le faire revenir dans une poêle en fer avec des médicaments ou le faire revenir pour éliminer le feu toxique. Ensuite, faites-le fonctionner sans aucun danger. Quant à savoir s'il faut passer au sable de fer fin angulaire après avoir pratiqué jusqu'à un certain niveau, cela doit être décidé en fonction de la sécurité et du niveau de compétence personnelle. Après chaque pratique de la méthode d'entraînement des paumes ci-dessus, vous devez vous laver les mains avec un médicament ou du vin médicamenteux pour favoriser la circulation sanguine et éliminer la stase sanguine, protéger vos paumes et augmenter vos compétences ; il existe une autre méthode de pratique avec des haricots mungo et des grains de poivre dans une certaine proportion au lieu du sable de fer. Bien que la compétence ne soit pas aussi forte que le sable de fer, sa sécurité est plus fiable. Quel que soit le type de sable utilisé, il est préférable de pratiquer sous la direction d'un professeur.
(II) Petits pains de boue à saisir, également connus sous le nom de cônes à saisir. Les petits pains de boue sont deux cônes fabriqués en mélangeant des couteaux de loess et de chanvre avec de l'eau, c'est-à-dire des demi-sphères, en forme de petits pains. Utilisez les cinq doigts des deux mains pour ouvrir et laisser cinq rainures pour les doigts sur chacun d'eux. La profondeur doit correspondre aux doigts. Une fois sec, il peut être utilisé pour la pratique. Au début, le poids des petits pains de boue est de 2 à 3 jin. Après avoir approfondi la compétence pendant une longue période, le poids des petits pains de boue peut être progressivement augmenté jusqu'à plus de 20 jin. Lors de la pratique, vous pouvez ouvrir vos pieds à plat, avec la distance entre vos pieds à la largeur des épaules, tenir l'arme devant votre poitrine avec les deux mains, plier vos bras et enfoncer vos coudes, puis pratiquer de différentes manières telles que vous étirer vers l'avant et vers l'arrière, vous étirer à gauche et à droite, tourner en diagonale, tourner en rond et tourner autour de vos aisselles. L'exercice ne doit pas être trop rapide et doit être coordonné avec la respiration. Mais quelle que soit la forme que vous pratiquez, vous devez toujours vous rappeler des trois tabous et des points clés de l'exercice. Les trois tabous sont retenir votre souffle, forcer votre souffle et utiliser une force maladroite.
Les points clés de l'exercice : enfoncer le qi dans le Dantian, presser la langue contre le palais supérieur, lever la tête le long du cou, faire glisser les fesses et contracter l'anus, détendre les épaules et enfoncer les coudes, fermer la bouche mais ne pas retenir son souffle, respirer par le nez et respirer naturellement. La méthode d'exercice de maintien de l'arme peut aider efficacement les gens à renforcer leur force dans les mouvements du Baguazhang et de la boxe.
Si vous ne pratiquez que les muscles et la force, cela entravera votre forme physique au fil du temps. Bien que les exercices de maniement des armes soient également indissociables de la régulation de votre respiration et de votre qi, ils sont en fait orientés vers la force. Le qi et la force sont indissociables. Comme le dit le dicton, « trois parties d’exercice et sept parties de cultivation ». Par conséquent, il est nécessaire d’aider aux exercices de cultivation interne correspondants. La pratique de la cultivation interne est très bénéfique pour la préservation de la santé, l’élimination des maladies et la longévité. Nous devons également y attacher de l’importance en tant qu’élément des compétences de base du Baguazhang pour aider à la pratique de la boxe. En fait, les deux ont leur propre accent, mais ils sont indissociables dans la pratique de la boxe.
Comme l’a dit M. Li Jianhua dans « La théorie nationale des arts martiaux », « Les pratiquants de méditation cultivent ce qu’on appelle « l’alchimie interne » ; les pratiquants d’arts martiaux nationaux l’exercent, ce qu’on appelle « la force interne ». Cependant, il n’y a pas de force interne qui ne soit obtenue par des compétences externes. C’est parce que le mouvement et l’immobilité sont mutuellement enracinés et nourris, et il y a un merveilleux retour à l’état originel. » « Et ceux qui pratiquent les arts martiaux pour renforcer leur corps pratiquent principalement les muscles et les os tangibles à l’extérieur et l’esprit et l’énergie intangibles à l’intérieur. » « Les deux ne peuvent être utiles que s’ils sont combinés. Si vous ne cultivez que l’intangible et abandonnez le tangible, cela ne fonctionnera pas ; si vous ne pratiquez que le tangible et abandonnez l’intangible, ce sera encore pire. » Par conséquent, l’entraînement de la force et la cultivation du qi ne peuvent pas être séparés, ils doivent se compléter pour se compléter. Il existe de nombreux types d’entraînement interne et d’exercices de préservation de la santé dans le Baguazhang, tels que les huit styles de Lu Zu, le Qigong Hunyuan, la méditation assise et l’entraînement interne, etc.
Nous ne présentons ici que brièvement les exercices de base de la méditation assise et de l'entraînement interne, qui sont faciles à pratiquer dans la vie quotidienne, afin d'aider les débutants à comprendre. Quant à la méditation assise et aux exercices de préservation de la santé, on peut l'appeler la méthode d'entraînement interne et de préservation de la santé, ou simplement l'entraînement interne. C'est un kung-fu courant dans les temps anciens et modernes. Il semble qu'il y ait eu des pratiquants dans diverses écoles et sectes à travers l'histoire. Bien que les méthodes soient différentes, elles sont pour la plupart les mêmes. Par exemple, la « méditation » et la « culture de l'élixir » sont de tels kung-fu. La méditation assise initiale et le kung-fu de préservation de la santé ne sont pas aussi compliqués que la méditation et la culture de l'élixir, et bien sûr pas aussi profonds. On peut le pratiquer le matin et le soir après avoir pratiqué le Baguazhang et d'autres exercices. C'est une méthode d'entraînement pure pour calmer l'esprit, faire bouger le qi avec l'esprit et faire bouger le corps avec le qi.
En raison des différents niveaux de sa formation, les méthodes et les points clés sont également différents. Une pratique approfondie, comme le déplacement du chariot Zhou Tianhe, etc., cette méthode de déplacement du qi à travers le corps et les méridiens, si elle est pratiquée de manière incorrecte après avoir approfondi le kung-fu, produira certains inconvénients. Cela nous oblige à être prudents et à procéder étape par étape sous la direction d'un maître sage. Le lieu de pratique doit avoir de l'air frais et un environnement calme. S'asseoir droit, les jambes croisées simples, les jambes croisées doubles ou les jambes croisées naturelles (c'est-à-dire la position assise avec arrangement floral) et d'autres postures assises sont toutes acceptables. Détendez tout le corps, redressez la colonne vertébrale, concentrez-vous sur le Dantian, redressez la tête et le cou, rétractez légèrement le menton, caressez doucement les paumes des deux mains au-dessus des genoux ou chevauchez les mains et faites un sceau sur le Dantian. Inspirez et expirez d'abord l'air trouble par le nez, puis fermez les yeux et baissez les rideaux, appuyez la langue contre le palais supérieur, retenez votre souffle et concentrez-vous, ne perdez pas votre esprit dans vos pensées et écoutez l'inspiration et l'expiration. Si vous ressentez un engourdissement ou des démangeaisons pendant la pratique, ignorez-les.
Au début, chaque séance peut durer de 10 à 30 minutes. S'il y a de la salive dans la bouche, elle doit être avalée lentement en trois fois. En position assise, vous devez ouvrir les yeux et détendre votre corps, claquer des dents 36 fois, frotter vos paumes ensemble pour les réchauffer, vous laver le visage 36 fois, puis frotter doucement votre bas-ventre 36 fois de chaque côté, puis frotter vos genoux et vos pieds pour déboucher les vaisseaux sanguins de haut en bas, puis vous lever et faire une marche lente, tranquillement et joyeusement.