Trois principes de base pour améliorer la force interne du Baguazhang

1. La combinaison de l’interne et de l’externe est la base de la pratique de la force interne du Baguazhang.

Le Baguazhang, comme le Xingyiquan et le Taijiquan, accorde également de l'attention aux trois combinaisons externes et aux trois combinaisons internes. Ce qu'il faut souligner ici, c'est que dans les trois combinaisons externes initiales, nous devons prêter une grande attention à la force globale du corps et surmonter la demi-force ou la force partielle. Par exemple, lors du changement de paumes et du changement de style, qu'il s'agisse des oies sauvages qui se plient et se courbent, ou du simple soulèvement des paumes, la paume avant pénètre ou se lève, et la paume arrière doit suivre la méthode du corps. Si elle ne peut pas suivre, c'est la demi-force ou la force partielle. Lorsque la force interne atteint un certain niveau, c'est la même chose. Par exemple, entre les deux paumes de chaque paume fixe, si un côté de la paume ne peut pas suivre, on parle de force déséquilibrée.

Un autre signe important de la combinaison de l'intérieur et de l'extérieur est que le qi pénètre dans la partie supérieure. Plus précisément, sous la direction des trois combinaisons internes du cœur et de l'esprit, de l'esprit et du qi, et du qi et de la force, le qi dans le corps circule librement comme du mercure, s'écoulant vers les organes internes et les articulations des membres. Le bâton à sept étoiles est une arme importante dans le Baguazhang. Pourquoi y a-t-il du mercure à l'intérieur ? Cela correspond au principe du flux de mercure dans le corps. Par exemple, lorsque nous lançons une paume, l'esprit et le qi, le qi et la force, le qi interne pénètre dans la partie supérieure comme du mercure, et frappe lourdement l'adversaire. De même, lorsque le bâton à sept étoiles est utilisé pour pointer ou frapper, la force de frappe lourde pénètre également dans la partie supérieure.

Du point de vue du combat, avec toute la force intérieure et extérieure et la force du mercure circulant librement, la compétence sera grandement améliorée, et la force de forage roulant, la force de choc et la force explosive mentionnées dans le Baguazhang seront progressivement développées. L'auteur pense que lorsque la force interne du Baguazhang apparaît, elle a la capacité correspondante du point de vue du combat. C'est la raison pour laquelle les prédécesseurs du Baguazhang ont pu devenir des maîtres en quelques années dans le passé.

2. Garder le centre est la règle de la pratique de la force interne du Baguazhang.

« Laozi » a dit « trop parler est épuisant, il vaut mieux garder le centre », garder le centre signifie garder le calme dans le cœur. Au début de la pratique, garder le centre fait référence à la ligne allant de la région pubienne au périnée. Au stade avancé du pouvoir interne, cela fait principalement référence à l'espace du cœur avec le point Tanjin comme centre. Le cœur appartient au feu et appartient au Li Gua dans les Huit Diagrammes. Le Li est vide au centre. Les gens parlent généralement de raffiner l'essence en qi dans le dantian inférieur, de raffiner le qi en esprit dans le dantian moyen et de raffiner l'esprit en vacuité dans le dantian supérieur. En fin de compte, le vide doit être brisé et le vide doit être raffiné et intégré au Tao. Pourquoi le dantian moyen raffine-t-il le qi en esprit ? Parce qu'avant la formation du pouvoir interne, les gens pratiquaient dans un cadre vide, donc leur esprit et leurs pensées n'avaient rien sur quoi s'appuyer, et il était facile de former des pensées chaotiques. Lorsque le Qi interne est présent, en particulier lorsque le Qi interne est plein et coule comme l’eau et le mercure, l’esprit et les pensées auront un endroit où se poser et le cœur se calmera lentement. À ce moment-là, « l’esprit est maintenu à l’intérieur, embrassant l’origine et gardant l’unité », « atteignant l’extrême du vide, gardant l’immobilité », le Qi interne se diffusera lentement comme des ondulations d’eau, le corps deviendra de plus en plus spacieux avec la pratique, le cœur se sentira de plus en plus à l’aise et l’esprit se sentira de plus en plus plein. Au contraire, si vous faites trop attention et utilisez votre Qi à ce stade, il est facile d’impacter les organes internes, ce qui n’est pas bon pour la santé. Comme le dit le dicton, « faites attention, pas le Qi, si vous faites attention, vous stagnerez ». Il existe un dicton dans le monde des arts martiaux : plus le Kung Fu est grand, plus vite vous mourrez. La raison est liée à une utilisation excessive du Qi et à une force non scientifique. Que la puissance interne puisse être cultivée à un nouveau niveau, garder la serviette est une règle importante.

3. Le Tao est le domaine le plus élevé de la pratique du Baguazhang.

Han Jie, le successeur du Baguazhang de l’école Fan, a dit que le Baguazhang transmis par Dong Haichuan : « La mer est bénie de longévité et les montagnes sont éternelles, fortes et résolues pour établir les fondations du pays. Continent de Changming Guangda, la moralité construit le Wuji. » Les vingt mots ne sont pas seulement destinés à un classement, et le « moralité construit le Wuji » qu’il contient contient le sens du Wuji Bagua. Il existe une pratique spéciale du Wuji dans le Baguazhang de l’école Fan. Ma compréhension du sens de « la moralité construit le Wuji » est d’entrer dans le Wuji Dao par la cultivation morale. La pratique du Baguazhang avancé du pouvoir interne est principalement un processus de cultivation de l’esprit et de cultivation de la nature. Nous faisons l’expérience d’un processus de relâchement, de dispersion, de communication et de vide dans la pratique du pouvoir interne. C’est-à-dire que de la relaxation du corps à la dispersion, à la circulation et au vide de l’énergie interne, il y a des sensations d’engourdissement, de chaleur, de gonflement ou l’une de ces sensations. Wang Anping, un maître du Yiquan, a dit que la circulation de l'énergie interne est divisée en trois niveaux : la circulation cutanée, la circulation interne des organes et la circulation de la moelle osseuse. Il en va de même pour la pratique du Baguazhang. Prenons l'exemple de la stimulation du dantian supérieur. Elle s'accompagne également du processus d'expansion thermique de l'énergie interne. Grâce à la chaleur et à l'expansion, le dantian supérieur centré sur le Xuanguan s'ouvre progressivement et devient vide. Les trois dantian sont vides et ne font plus qu'un. Le corps entier est transparent et la scène de l'informe et de l'inimage apparaît. La scène du corps entier transparent et informe semble être la vacuité du corps, mais en fait, c'est un processus de double cultivation du sexe et de la vie. La vie est notre chair et notre corps, et le palais de la vie est à la porte de la vie du corps. Le palais du sexe est au Xuanguan sur la tête. Le sexe fait référence aux pensées et aux esprits produits par le cerveau. Il est divisé en conscience acquise et en esprit primordial inné. La conscience est les diverses consciences, désirs et pensées distrayantes formées après la naissance ; L'esprit primordial est une petite racine spirituelle innée qui nous a été laissée à la naissance, source de la combustion de la vie acquise et de la reproduction perpétuelle. « Ceux qui cultivent leurs racines spirituelles et apaisent leur esprit pratiquent le taoïsme ; ceux qui renforcent leurs racines spirituelles et remuent leur cœur sont des généraux ennemis. » En termes de préservation de la santé, il faut calmer son esprit, et dans la lutte contre l'ennemi, il faut remuer son cœur, les deux étant inséparables du retour de l'esprit primordial. Pour cultiver l'esprit primordial, il faut éliminer la conscience acquise et purifier l'esprit. Le moyen est de cultiver la vertu, calmer l'esprit, cultiver la nature et surmonter toutes sortes de pensées distrayantes et d'illusions. Le taoïsme : « Balayer toutes choses, rechercher la paix de l'esprit, unir le ciel et la terre et obtenir la nature. » À un niveau élevé, l'objectif principal de la cultivation est de cultiver la nature, de transformer la vie avec la nature, d'amener la vie à l'extrême et finalement de passer de l'extrême à l'infini. Bien sûr, du raffinement du qi à la transformation de l'esprit, au raffinement de l'esprit au retour à la vacuité et au raffinement de la vacuité à la fusion avec le taoïsme, c'est un processus de pratique long et compliqué, qui nécessite opportunité, sagesse, compréhension, etc., mais le Tao suit la nature, il est en accord avec la loi, c'est un processus de pratique nécessaire et un but ultime, et c'est peut-être aussi un objectif que nous ne pouvons pas atteindre au cours de notre vie, mais nous travaillons dur, mettons le corps au défi et recherchons un nouveau soi.

Français : Le pas de Bagua​Pratiquez d'abord le pas de boue droit, et lorsque vous êtes capable de patauger de manière stable, entraînez-vous à marcher en cercles pour patauger dans la boue ; apprenez ensuite à vous tenir debout dans la posture du Bagua, puis apprenez à pratiquer la paume. À partir du moment où vous ne pouvez pas patauger au début, entraînez-vous à patauger de manière stable dans la boue. Le pas de marche dans la boue favorise le mouvement descendant du qi et pratique principalement le mouvement horizontal du centre de gravité. Il est plus difficile que le mouvement horizontal droit du Xingyi car il nécessite de marcher en cercles, et le centre de gravité du corps humain doit se déplacer dans un cercle horizontal. Après avoir bien pratiqué le pas de Bagua, vous serez naturellement capable de l'intégrer, et il ne sera pas difficile de déplacer le centre de gravité horizontalement dans différentes directions. Vous pouvez déplacer le centre de gravité horizontalement dans une direction et transférer tout le poids vers un point, afin d'obtenir un bon effet de frappe. Tenez-vous debout et marchez dans le poteau, gardez le cœur intérieur et stabilisez le milieu, et concentrez-vous sur les huit éléments essentiels à l'extérieur. Le corps bouge mais l'esprit ne change pas, comme un morceau de bois flottant sur l'eau, et le qi coule. Le pas de la marche dans la boue est comme marcher normalement, mais le corps est toujours en forme de trois plis comme la posture à trois corps. La marche est la base de la marche dans la boue. Après avoir pratiqué la marche, marcher en cercle aura un effet multiplicateur. La méthode de pratique de la marche est la suivante : 1. Gardez le corps droit et détendu, enfoncez les épaules et les coudes, maintenez la poitrine et étirez le dos, etc. 2. Appuyez les paumes vers le bas sur le Dantian, comme si vous pressiez un bois flottant dans l'eau ; 3. Pliez les genoux et accroupissez-vous à une hauteur appropriée ; 4. Placez le centre de gravité sur la hanche gauche, poussez le sol avec le pied droit et avancez ; 5. Changez le centre de gravité entre les hanches gauche et droite et avancez droit ; 7. Frottez les genoux et marchez sur les tibias, avec la plante des pieds qui monte et descend à plat. Lorsque vous pratiquez pour la première fois, ne recherchez pas la vitesse. Le pas du Bagua peut sembler chic et élégant, mais il est en fait stable et solide. Pour atteindre cette exigence, vous devez faire chaque pas avec précaution et vous pourrez marcher et tourner librement après être devenu compétent. La pratique lente est différente de la pratique discontinue. C'est comme des nuages ​​et de l'eau qui coulent, bien que ce soit lent mais continu. Il est nécessaire de briser la forme mais pas l'intention, et de briser l'intention mais de connecter l'esprit. Appuyez les paumes vers le bas avec l'intention de Dantian, et après un long moment, vous ressentirez une sensation d'agitation et les genoux auront l'intention de pousser vers le haut. Les pieds sont comme marcher dans la boue. En soulevant, c'est comme tirer les jambes dans la boue, et en tombant, c'est avec l'intention de marcher sur le sol. Le centre de gravité est modifié au fil du temps. Après avoir pratiqué pendant une longue période, vous vous sentirez détendu et libre, et il sera plus facile de le maîtriser en pratiquant en cercle. Marcher en cercle est une compétence unique, simple, efficace et importante du Bagua. Dans le Bagua traditionnel, vous faites d'abord huit pas, puis des pas plus petits à mesure que vous devenez plus compétent. Les huit pas d'autrefois sont aujourd'hui équivalents à seize pas. Un pas correspond à une position Gua, ce qui équivaut aujourd'hui à deux pas pour une position Gua. Un cercle d'un diamètre de cinq pieds est parcouru en huit pas. Le pied intérieur va droit vers l'extérieur et le pied extérieur se courbe vers l'intérieur. Le pied extérieur se courbe vers l'intérieur et peut se courber et tourner à tout moment. Le pied intérieur va droit vers l'extérieur et peut se tourner vers l'extérieur à tout moment pour faire face aux ennemis à l'extérieur du cercle. Gardez la tête droite et le corps détendu, enfoncez vos épaules et laissez tomber vos coudes, gardez votre abdomen plein et votre poitrine ouverte, et enroulez vos jambes autour de votre entrejambe. Appuyez vos mains sur votre Dantian, comme si vous pressiez une bûche flottante. Le corps doit être comme assis dans une chaise à porteurs, sans se pencher de haut en bas, sans tomber en avant ou en arrière, en s'inclinant à gauche ou à droite, avec la plante des pieds vide et les cinq doigts saisissant le sol lors de l'atterrissage. L'avant des pieds est vide et l'arrière est solide. La marche est comme de l'eau qui coule et les pas sont comme patauger dans la boue. L'esprit est concentré, le qi entre dans le Dantian, soutenant les huit côtés, et le corps est comme tordre une corde. Après avoir été stable et précis, recherchez la vitesse. Fendez avec la jambe avant, déplacez le centre de gravité vers cette jambe, suivez la jambe arrière et soulevez la jambe arrière avec la hanche. À ce moment, la jambe arrière doit être détendue et les jambes doivent être serrées lors de la marche pour obtenir des résultats. Recherchez le changement dans la stabilité. Lorsque vous marchez dans la boue, vous devez être stable et discret, et expérimenter lentement la marche et la rotation avec les hanches. Lors de la pratique, la vitesse est lente et les pas sont bas. Le pied avant marche dans la boue comme si vous tordiez une corde de chanvre et marchez avec les hanches serrées. Si vous marchez et tournez correctement, vous ressentirez une sensation de chaleur à l'arrière de la taille. Tournez le cadre plus bas, plus c'est lent, mieux c'est. Lors de la pratique, vous ne pouvez pas vous accroupir mais vous asseoir. S'accroupir stagnera la taille, tandis que s'asseoir rendra la taille active. Utilisez des briques pour entourer un cercle d'un diamètre de 2 mètres. Les briques sont posées à plat sur le sol. Il ne doit pas y avoir d'espace au milieu. Le haut de la tête et les épaules sont lâches, le dos est serré et la poitrine est vide. Les deux mains peuvent être jointes devant la poitrine. Tournez le corps à 90 degrés vers l'intérieur pour faire face au centre du cercle, soyez vigilant, soyez prudent et mettez en valeur la stabilité, la lenteur, l'uniformité, l'exploration et la solidité. Le corps hors de la boue peut être détendu et silencieux comme un avec le corps dans la boue. Essayez de marcher avec la plante des pieds près du sol, frottant presque mais sans frotter. Après un long moment, vous le sentirez dans vos pieds, votre taille, votre poitrine, votre abdomen et vos paumes. Asseyez-vous sur vos jambes et marchez deux heures par jour. Vous aurez l'impression de « voir seulement des objets flotter, mais pas l'eau couler ». Lorsque vous marchez, vous devez être léger et stable, et lorsque vous atterrissez, vous devez être ferme. Ce n'est qu'ainsi que vous pouvez être flexible. Tout d'abord, accroupissez-vous, les pieds à plat et à niveau, et ne tournez pas vos sabots et ne montrez pas vos paumes. Deuxièmement, vous devez avancer comme une perche de bateau, avec le pied avant comme un bateau et le pied arrière comme une perche. Troisièmement, vous devez frotter vos genoux et vos tibias avec le pas de jambe en ciseaux dans la boue. Lorsque vos jambes alternent, elles doivent être comme des ciseaux, avec l'intérieur des cuisses frottant l'une contre l'autre, l'intérieur des genoux et l'intérieur des chevilles des deux jambes frottant l'une contre l'autre, et vos pieds ne doivent pas être levés haut, et le pied levé ne doit pas être plus haut que la cheville du pied debout. Quatrièmement, vous devez être lent, vous devez être lent, commencer et finir lentement, avancer lentement et tout votre corps doit être détendu et lourd sans aucun effort. Tournez vos paumes pendant au moins une heure et demie à chaque fois. Ce n'est qu'en persistant que vous pouvez atteindre le kung-fu. Lorsque vous marchez, tirez sur vos hanches et vous aurez tout. Stable comme assis dans une chaise à porteurs, se déplaçant comme une bûche flottante dans l'eau et stable comme une montagne lors des changements de position. La méthode d'entraînement du bas du corps consiste à maintenir le niveau des cuisses. Si vous pouvez atteindre le bas du corps, vous découvrirez le charme du Baguazhang. Marcher dans la boue, c'est tester la force. Dans un combat réel, vous pouvez soulever l'adversaire avec vos pieds. Le but de frotter les tibias est de faire l'expérience de la marche dans la boue et de ressentir la résistance, pas de vraiment marcher sur le sol. Le but de frotter les tibias l'un contre l'autre est d'ouvrir les méridiens des membres inférieurs et de garder le centre et d'utiliser le centre, pour empêcher l'adversaire d'insérer ses jambes entre mes jambes et de marcher naturellement directement au centre de l'adversaire lors de l'attaque. Les deux pieds doivent marcher sur le sol pour entraîner la force de friction des pieds. Si les pieds frottent contre le sol, vous vous sentirez immédiatement fort dans votre corps et vous aurez l'impression d'être rempli de plomb lorsque vous frappez. C'est la bonne façon de pratiquer la force des pieds. Ce qui marche, c'est la force de la taille, qui est dominée par la taille. Au début, c'est uniforme, et après une coordination et une cohérence lentes, la force dure est révélée avec l'esprit. Seul un tel Ming Jin possède les caractéristiques de dureté et de douceur, et possède une véritable puissance de combat. Le pas Bagua Gudang utilise le balancement de la taille et de l'abdomen pour améliorer la puissance du mouvement des membres inférieurs et masque la force de balayage. Le pas de marche dans la boue n'est pas un exercice de levage du pied, mais un mouvement dans la boue sans lever le pied. Imaginez que vous pratiquez des routines dans l'eau avec une forte résistance, et imaginez que vous déplacez le corps sous une grande résistance. C'est bon pour aiguiser le sens de la peau et contrôler les petits groupes musculaires. Le pas de marche Bagua recherche la stabilité du centre de gravité pendant le mouvement. Le pied intérieur est parallèle et l'angle formé avec le pied extérieur est d'environ 45 degrés. Si l'angle entre les deux pieds est supérieur à 45 degrés, il devient droit et perd la puissance du soutien externe. Il est plus facile d'être traîné par les autres lors d'un combat, ou de perdre l'équilibre à cause de sa propre inertie. Les deux pieds se croisent et courent, commençant et terminant au même niveau ; Lors du démarrage, ne soulevez pas d'abord le talon, utilisez la hanche pour guider le genou et le genou pour guider le pied, et les os de la cheville intérieure des deux pieds se frottent l'un contre l'autre ; les deux pieds doivent être bouclés et balancés clairement, et les deux genoux doivent être fermés et ouverts. Lors de l'atterrissage, il doit y avoir une sensation de frottement avec le sol et le pas est comme l'abîme. Lorsque les deux pieds montent et descendent, ils doivent être tirés hors de la boue ou flotter légèrement sur la boue, en utilisant la flottabilité de la boue pour déplacer le centre de gravité. Le corps entier est comme tordre une corde, avec les parties supérieure et inférieure unies. Lors de la première pratique, il doit être lent, régulier, lâche et flexible ; cherchez à être naturel et ne rendez pas le corps trop rigide, mais pas non plus lâche. Le pas rapide est également appelé pas naturel. La façon de marcher consiste à enfoncer légèrement le corps et les pieds n'ont pas besoin de monter et de descendre à plat, tout comme la marche normale. C'est un pas pratique lorsqu'il est utilisé. La tornade est issue du pas de balancement et de boucle. Sa méthode de combat nécessite généralement qu'un seul pied tourne à plus de 360 ​​degrés, d'abord en boucle, puis en pivotant vers l'extérieur, puis en poussant la taille et les hanches vers l'extérieur. Le pas de marche dans la boue doit être un moyen de pratique plutôt qu'un objectif. Les tours de paume commencent par la forme de pousser un moulin. Imaginez toute la force des mains aux pieds lorsque vous poussez un moulin, mais il n'y a pas de broyage lors de la pratique, donc toute la force et la force de torsion sont pratiquées dans la boue. Le pratiquant doit se concentrer sur la pratique de la force plutôt que de simplement penser aux pas. Le jeu de jambes du Bagua est flexible et difficile à saisir. Il se déplace selon les quatre images et les huit trigrammes. Dans le combat réel, il avance et recule rapidement, avec les paumes, les poings, les ceintures ou les poussées, et la force est principalement une force interne. Le pas de balancement et de boucle, le pied balance vers l'extérieur et le pied se boucle vers l'intérieur. La méthode de marche est similaire au pas rapide, qui est la source de la jambe cachée du Bagua. Parce que chaque fois que vous balancez et bouclez, vous pouvez changer pour pointer, donner un coup de pied, marcher, accrocher, soulever, pelleter, frotter, gratter et d'autres méthodes, ou verrouiller les jambes de l'ennemi pour le faire perdre du poids et tomber ou l'empêcher de reculer. La méthode des jambes cachées est très cachée. Lors de la pratique, vous devez y prêter attention consciemment et compter l'ennemi pendant le balancement et la boucle. Exigences de base : 1. Exigences de base de la forme du corps ; 2. Utilisez la taille et les hanches pour guider les jambes et les pieds ; 3. Balancez-vous grand et bouclez-vous petit ; 4. Balancez-vous avec les genoux et bouclez-vous avec les genoux ; 5. Les pas sont de niveau ; 6. Faites attention à la conversion mutuelle du centre sur les deux hanches. Lors d'une rotation à 360 degrés avec une grande flexion et une grande boucle, le pied debout ne peut pas marcher sur le sol avec le corps. Ce n'est qu'après que le pied de balancement et de boucle touche le sol que le pied debout peut bouger. Le pas de balancement et de boucle joue un rôle très important dans le combat réel. De nombreux mouvements techniques nécessitent des pas de balancement et de boucle très habiles pour être terminés. Il est également dirigé par les hanches, pas seulement les orteils. Il existe deux types de pas de boucle : deux pas, trois pas et quatre pas. Arrêtez-vous après chaque pas, comptez les respirations et pratiquez. Arrêtez-vous suffisamment avant de faire un pas, puis continuez. Le pied arrière marche en ligne droite et le pied avant se tourne vers l'intérieur pour marcher dans la boue, se déplaçant comme marcher dans la boue. Pousser consiste à se connecter à la force du sol et à avancer, et le flambage consiste à changer de direction et à couper jusqu'au bord du cercle. L'objectif de la pratique est que la taille et les hanches ne fluctuent pas et que les orteils soient pressés vers le bas mais pas recroquevillés. Le pas en forme de poulet du Bagua est un pas à poids unique. La clé est de déplacer le pas avec le corps et de déplacer le corps en premier lors du déplacement du pas. Il semble que le pas soit mystérieux, mais il s'agit en fait du changement de mouvement du corps, et le pas est dirigé par le corps. Ce pas est enraciné dans la force interne, ce qui peut amener l'adversaire à mal évaluer la distance. Il est utilisé dans le combat réel pour saisir des points et pratiquer des positions. C'est mystérieux et extrêmement utile pour exercer la force. Sans lever la racine et montrer la paume, la hauteur du bas-ventre reste presque inchangée. Que le pied avant atterrisse ou non, il est possible de tourner à gauche, à droite ou de reculer. Après avoir marché en arrière, votre posture est la même que lorsque vous avez marché en avant, vous pouvez donc avancer immédiatement. Respirez naturellement, et si vous pouvez marcher dix ou huit kilomètres comme cela, personne ne pourra vous renverser à moins que vous ne soyez durement touché aux parties vitales.