Le Tai Chi, le Xingyi et le Baguazhang sont le summum des arts martiaux chinois et sont des trésors transmis de génération en génération par les descendants de l'Empereur Jaune.

Le Tai Chi, le Xingyi et le Bagua s'intègrent de manière créative à la théorie du yin et du yang, à la théorie des cinq éléments et aux nombres du Bagua. Ils utilisent des images pour exprimer des significations, enracinant les arts martiaux dans la longue et splendide civilisation chinoise et dans l'histoire et la culture profondes, et créant des changements infinis, des combinaisons infinies, une vitalité infinie et un charme infini.

La force intérieure est l’essence et l’âme du Tai Chi, du Xingyi et du Bagua. Les pratiquants d’arts martiaux l’ont toujours considérée comme un trésor et ne l’enseignent qu’à leurs disciples, sans jamais la montrer facilement aux autres. À l’âge de 9 ans, M. Zuo Zhiqiang a appris le Xingyiquan auprès de Ding Liantang, un célèbre boxeur pékinois connu sous le nom de « Singe vivant ». En 1968, il a suivi Wang Juzhang, le successeur de la troisième génération du Baguazhang, pour apprendre le Xianyi Baguazhang. En 1982, il a eu la chance de rencontrer le maître de Tai Chi Li Jingwu et a été accepté comme son disciple. Après le décès de Maître Jingwu, M. Zuo a continué à étudier le Tai Chi auprès de Feng Zhiqiang, le fondateur du Tai Chi Hunyuan. Les quatre maîtres ont choisi leurs talents préférés comme disciples et les ont tous enseignés, transmettant sans réserve à M. Zuo les trois principales techniques de boxe et les techniques internes de leur propre école.

Bien que les trois écoles de compétences internes aient des formes différentes, leurs principes sont les mêmes et elles sont héritées de la même lignée.

Le Qi Tuogong, les techniques internes du Tai Chi et le Sanxin Guiyigong pratiqués par M. Zuo ont leurs caractéristiques communes :

Tout d’abord, ils se concentrent sur la concentration, la respiration et la relaxation de tout le corps.

Le début et la fin des exercices nécessitent une concentration de l’esprit et une respiration lente et régulière ; du Baihui au Yongquan, les os, les muscles et les vaisseaux sanguins de tout le corps sont dans un état de relaxation.

Deuxièmement, faites attention à la succion, au collage, à la saisie et à la fermeture pour enrichir le méridien de la ceinture.

Dirigez le Qi de Yongquan vers Mingmen, de sorte que la force interne de Mingmen soit d'abord consolidée, puis enrichissez tout le méridien de la ceinture, puis dirigez le Qi de Mingmen vers une certaine partie du corps pour l'utiliser dans les arts martiaux.

Troisièmement, faites attention à la circulation du Qi et du sang, et répétez-le encore et encore.

La méthode corporelle commence par le Wuji et revient au Wuji, et le Qi interne provient du Yongquan et revient au Yongquan, débloqué. Sous la direction du professeur, tant que vous pratiquez selon la loi, il n'y aura pas de déviation.

Quatrièmement, faites attention à la pratique active et concentrez-vous sur l’application.

La technique de soutien du Qi peut utiliser une force externe pour forcer le pratiquant à abaisser la position et renforcer la force de flexion des bras. Lorsqu'elle est appliquée à d'autres, l'adversaire peut être soulevé par la main et perdre sa base ; la force interne du Tai Chi peut enrichir le méridien de la ceinture et renforcer la force de relaxation et d'enfoncement. Avec une pratique à long terme, on peut rester immobile même si quelqu'un pousse sur la taille ; la technique des Trois Cœurs Retour à Un peut conduire le Qi de la porte de la vie à la colonne vertébrale, le déplacer vers le bras et exercer une force instantanée, ce qui peut augmenter la létalité au-delà de l'imagination.

Cinquièmement, faites attention à l’adaptabilité et au changement.

Si la gauche est lourde, la gauche est vide, et si la droite est lourde, la droite est vide. Les gens ne me connaissent pas, mais je connais des gens. Le changement d'apparence dépend entièrement de la conversion du Qi interne.

Les techniques ci-dessus sont les secrets des quatre maîtres, la cristallisation du dur labeur de M. Zuo et le trésor dont rêvent les artistes martiaux. Ceux qui espèrent les obtenir devraient les chérir cent fois et ne pas les laisser passer facilement.