Vanha Zhaobao Taijiquan käsikirja sanoo: Alkuenergia on lämmintä ja samea energia on viileää. Kuolemattomat jättivät jälkeensä reseptin kuntoiluun. Ensin sinun täytyy avata haarasi ja kerätä energiaa, ja sitten seisoa polvet sisään työnnettyinä. Pyöritä olkapäitä, sitoa kylkiluut ja kerää aivovoimasi. On parasta avata haara ja laskea lantiota. Energia ei mene suusta suuhun, vaan ohutsuoleen suun kulmasta. Energia ei poistu nenästä, vaan nenä lähettää viisi sisäelintä rakkoon. Suun menetelmässä on myös ihana salaisuus, joka näyttää olevan kiinni, mutta ei kiinni, ja näyttää olevan avoin, mutta ei auki.
Vanhan Zhaobao Taijiquanin käsikirjan tarkoitus ja henki ovat muotoilleet joukon käytännön koulutusvaatimuksia Zhaobao Taijiquanin harjoitteluun. Se edellyttää, että Zhaobao Taijiquania harjoitellessa sinun on suoritettava hitaita, hitaita, löysästi, todellisia, kevyitä, ketteriä, eloisia ja pyöreitä liikeradan ohjattuja liikkeitä keskitetyn kehon alla. Menetelmä on ravistamalla sitä kevyesti olkapäiden löysäämiseksi, seuraamalla sitä kevyesti elävöittääksesi vartaloa, kävellä hitaasti tasataksesi askeleita, rauhoittaa päätä ja ohjaa energiaa puolustamaan voimaa ja odottaa hartioiden löystymistä. kehon olevan eloisa, askeleen vakaana ja voimaa puolustautua.
Koska Zhaobao Taijiquanin ominaisuudet ovat: korkea nyrkki, pienet liikkeet, helppo vaihtaa ja hyvä irrottaa, ja se voi osua makuulla olevaan lehmään. Se vaatii kehon kohtelua pystysuoralla, voiman puolustamista pehmeydellä, vihollisen hyökkäämistä yllätyksellä, selän hyödyntämistä, ensimmäisenä saapumista laukaisun jälkeen sekä lempeyttä ja eleganttia. Sillä on sekä kehon ravitsemisen siunaus että erinomaiset taistelutaidot. Se on harvinainen ja erinomainen nyrkkeilytyyli. Kuten vanhassa Zhaobao Taijiquanin kirjassa sanotaan, olkapäiden pyörittäminen, kylkiluiden sitominen ja aivovoiman kerääminen sekä polvet piilossa seisominen, se viittaa sanaan "pysty". Se edellyttää, että ihmiset eivät kumarru eteen- tai taaksepäin, eivät nojaa vasemmalle tai oikealle, vaan seisovat pystyssä. Kuten sanonta kuuluu, yksi rehellisyys tukahduttaa sata pahaa ja yksi rehellisyys peittää sata rumuutta. Jos sydän on pystyssä, ei ole pahoja ajatuksia, ruumis on pystyssä eikä mieli kiero, ruumis on pystyssä, ei ole putoamisen onnettomuutta, asento on pystyssä, epäonnistumisen vaivaa ei ole, ja käytös on suoraa, ei tule likaisten sanojen vaivaa. Vanha kirja kertoo myös, että jalat ovat kiinteät ja vakaat, polvet ovat koukussa ja venyneet, haara syvä ja piilossa, kylkiluut ovat auki ja venyneet ja polvet piilossa seistessä. Eivätkö ne kaikki edelleenkään vaadi sanan "pysty" ymmärtämistä harjoitellessaan? Lisäksi se vaatii polvien olevan rento, mutta ei koukussa, ja sana "suora" on edelleen tärkein tekijä. Se selittää myös, että niin kauan kuin jalat voivat liikkua, suurin tabu on polvien taivuttaminen ja rasittaminen. Vatsaa ja kylkiluita on kiristettävä kehon pystyasennossa, jotta qi pääsee kulkemaan jaloista, jaloista, vyötäröstä, kylkiluista ja selkärangasta ja vapautumaan Jianjing- ja Quchi-pisteiden rentoutumisen kautta. Lisäksi se selittää myös jaloille astumisen tärkeyden. Zhaobao Tai Chi käyttää myös maata jaloilla ja maan reaktiovoimalla, aivan kuten linnun toimintaa, joka astuu oksalle nouseessaan.
Zhaobao Tai Chin harjoittelu ei ole muiden kamppailulajikoulujen kaltaista. Kun nyrkkeilyasento on kiinteä, sitä voidaan harjoitella muuttumattomana. Zhaobao Tai Chi vaatii harjoitusprosessin jakamista useisiin vaiheisiin ja tasoihin. Ensinnäkin nyrkkeilyasennon rutiini on oikea. Korjauksen jälkeen ulkoinen liike ohjataan ohjaamaan sisäistä liikettä eli haaran liikettä ja sitten haaran sisäliike johtaa asennon ja ulkoliikkeen yhtenäisyyden liikettä. Seuraavaksi on noustava mielen kanssa solmioliikkeeseen ja sitten päästävä tanssin tilaan käsiä liikuttamatta ja astumatta jalkoja liikuttamatta. Se ei ole jotain, joka voidaan saavuttaa täysin yhdessä päivässä tai ilman kovaa työtä. Tässä prosessissa on välttämätöntä ohjata kädet vartalon kanssa (käsivarsien ja haaran on oltava yhdistettynä saadaksesi upeaa voimaa); johda qi mielellä (täytyy olla rauhallinen, jotta se pysyy luissa); liikuttaa kehoa qin kanssa (täytyy seurata, jotta se olisi kätevää sydämestä), ja myös olemuksen jalostamiseksi qiksi keho ei saa liikkua piittaamattomasti (jos se liikkuu, qi ei mene henkeen); jalostaa qi hengeksi, mieli ei saa liikkua piittaamattomasti (jos se liikkuu, henki ei ole qi); jalostaa henki takaisin tyhjyyteen, mieli ei saa liikkua piittaamattomasti (jos se liikkuu, alkuperäinen olemus hajoaa).
Siksi Zhaobao Tai Chi vaatii erityisesti, että harjoittelussa sydän ei saisi liikkua liikkeessä, eikä keho saa liikkua liikkeessä, jotta saavutetaan pitkälle edennyt rauhallisen mielen ja luja askeleita, rauhallinen qi ja vakaa keho. Zhaobao Tai Chi edellyttää myös, että joka kerta kun ojennat käsiäsi ja liikut, sinulla on oltava kyky liikkua paraabelissa ja hengittää. Iän myötä heidän ruumiinsa tulee puutteelliseksi, ja heidän on harjoitettava hengitysharjoituksia täydentääkseen qiaan. Runsas hengitys on tärkeä perusta kamppailulajeille. Tässä suhteessa Zhaobao Tai Chi kiinnittää erityistä huomiota asentoihin. Liikkeet tulee tehdä liikuttamalla käsiä ja jalkoja, käsiä ja jalkoja yhdessä, vartalo ja kädet yhdessä ja kädet ja jalat liikkuvat tahdissa. Koska liikuttamalla kahta kättä selkärangan avaamiseksi ja rintakehän suoristamiseksi ja erilaisilla venytysharjoituksilla voidaan saavuttaa keuhkoja vahvistava vaikutus, jotta keuhkojen qi voi riittää. Ihmisen jalat kuuluvat munuaisiin. Jos henkilöllä on impotenssi, sitä pidetään riittämättömänä munuaisveden määränä. Jalkaharjoituksia tulee vahvistaa munuaisveden ravitsemiseksi. Tällä tavalla keuhkojen qi on riittävä ja munuaisvesi vauras. Jos ylä- ja alaosat on korjattu hyvin, ei tarvitse pelätä vahvan rungon puutteesta. Mitä tulee olemuksen jalostamiseen qiksi, qin jalostamiseen hengeksi ja hengen jalostamiseen tyhjyydeksi, ei puhuta qistä, jota ihminen hengittää, vaan erityistä luonnetta, jonka henkilö saa harjoittelun jälkeen. Esimerkiksi miesten komeus ja naisten viehätys ja kauneus johtuvat kaikki tämän qin vaikutuksesta, ja ihmisten elinvoimaisuus on myös tämän qin vaikutus. Mitä tulee hengitykseen ja hengityksen qiin, se on kuin ihmisen sisään- ja uloshengitys. Tai Chi:tä harjoittavilla ihmisillä ei pitäisi olla vain normaalia hengitystä, vaan heidän tulisi myös oppia "hengittämään kehon kanssa" harjoituksen aikana.
Zhaobao Tai Chi painottaa voiman lainaamista muilta, askelten vaihtamista kehon kanssa ja voimaa selkärangalta. Kaikkien Tai Chi -harjoittajien tuntema tunnuslause on "neljä unssia siirtää tuhat puntaa". Aiemmin yksi punta oli kuusitoista unssia vanhalla asteikolla, joten neljä unssia on neljäsosa yhdestä punnasta, ja verrattuna tuhanteen paunaan se vastaa yhtä neljää tuhannesosaa, mikä on tähtitieteellistä eroa. Tai Chi ehdotti neljä unssia siirtämään tuhat puntaa, mikä on hämmentävä ja uskomaton asia, mutta se on suhteellisen helppo ymmärtää Zhaobao Tai Chin avulla, mikä näkyy seuraavista näkökohdista.
- Hallitse teoria, jonka mukaan seisova puu voi kantaa tuhat puntaa, ja ymmärrä neljän unssin mahdollisuus siirtää tuhat puntaa vahingoittumatta. Siksi Zhaobao Tai Chi vaatii erityisesti, että pidät mielessäsi polvien löysäämisen, mutta et taivuta niitä harjoittelun aikana.
- Käytä ympyrän paluuvoimaa. Zhaobao Tai Chin tarkoitus edellyttää, että liikerata ohjataan hitaasti, hellästi, löysästi, pehmeästi, kevyesti, ketterästi, tasaisesti, eloisasti ja ympyrämäisesti kehon rytmin alle, jolloin vastustajan voimaa on helppo palauttaa.
- Hallitse tangentin ja keskipakovoiman rooli. Kun Zhaobao Tai Chi taistelee muiden kanssa, se on säätänyt oman keskipisteensä ympyräkiertomenetelmällä niin, että vastustaja on keskipakovoiman ulkokehässä ja tangentissa, jotta se voi voittaa.
- Keskipakoero ympyrän keskipisteen ja ulomman ympyrän välillä. Zhaobao Tai Chi -harjoittelussa on käytettävä ympyränmuotoista liikerataa oppaana joka asennossa, jotta on helppo asettua ympyrän keskelle ja vastustaja ulomman ympyrän reunalle. Tällä tavalla syntyy keskipakoero, joka tekee itsestään vakaan ja vastustajan on vaikea saada jalansijaa.
- Menetelmä, jossa vastustaja pudotetaan ilmaan ja tulee sitten ulos. Käytä pyöreän kierron menetelmää tuodaksesi vastustajan sisään ja käytä menetelmää tulla ulos voittaaksesi.
- Voita vastustamatta vastustajan voimaa ja voimaa ja haaraliikettä.
- Päihitä vastustaja vetämällä vastustajaa saadakseen hänet putoamaan ilmaan.
- Pyri saavuttamaan kaikki sujuvasti ja anna sen mennä luonnollisesti.
- Pitkäjänteisellä harjoittelulla saadun voiman valon kuuntelemisen ja yli-inhimillisen integroidun voiman etsimisen menetelmät tuovat voittoon.
Yllä olevat Zhaobao Taijiquanin periaatteet ovat mitä kirjoittaja on oppinut monien vuosien harjoittelusta. Jos on sopimattomia kohtia, toivon vilpittömästi, että lukijat korjaavat ne.