Según la teoría del boxeo de los predecesores del Tai Chi, las tres prácticas y las tres no prácticas mencionadas en las reglas de entrenamiento son practicar la teoría pero no la fuerza, practicar la esencia pero no la marca, y practicar el cuerpo pero no los movimientos.
1. Practica la teoría pero no la fuerza.
La teoría es la razón y el principio del Tai Chi. El Tai Chi practica el gran camino, es decir, el principio de que el yang produce el yin y el yin produce el yang en la transformación del yin y el yang en el Tai Chi. El Tai Chi contiene suavidad en la dureza y dureza en la suavidad, y la dureza y la suavidad se complementan entre sí; el vacío extremo produce lo real, la realidad extrema produce el vacío, y lo virtual y lo real se transforman. A través de la práctica de la concentración mental, guiando el qi con la mente, moviendo el cuerpo con el qi y siguiendo la mente hacia el qi y la forma, uno puede lograr un movimiento completo, todo el cuerpo lo sigue y el interior y el exterior están en armonía. Al practicar, siga las reglas y déjese llevar por la corriente, y no se apresure a alcanzar el éxito. El entrenamiento de fuerza se refiere a la práctica de la fuerza del qi. Aunque este tipo de práctica puede entrenar la fuerza local en gran medida, este tipo de fuerza es torpe y rígida, carece de espiritualidad y no es adoptada por los practicantes de Tai Chi.
2. Practica la raíz, no los síntomas.
“Raíz” se refiere al origen, la raíz, es decir, la energía vital del riñón y el kung fu del cuerpo inferior. El riñón almacena el yin y el yang originales, que son la raíz innata y la fuente del qi. Si el qi del riñón es suficiente, los cinco órganos internos pueden nutrirse, y el hígado, el corazón, el bazo, los pulmones y los riñones pueden realizar sus funciones, por lo que pueden ser enérgicos, fuertes, receptivos y coordinados. La plenitud del qi interno es uno de los orígenes. El segundo es que sobre la base de la relajación de todo el cuerpo, el qi se absorbe en el dantian y se hunde en el manantial, de modo que la parte superior del cuerpo es ágil, el cuerpo medio está activo, el cuerpo inferior es estable y se arraiga en el suelo. “Síntomas” se refiere al método de práctica local con el objetivo principal de practicar la fuerza y la dureza de varias partes del cuerpo. El Tai Chi es un arte marcial interno que cultiva tanto el interior como el exterior, centrándose en la práctica del cultivo interno, “cultivar las raíces y humedecer la fuente”, “cultivar las raíces hará que las ramas y las hojas florezcan, humedecer la fuente hará que las venas crezcan”.
3. Practica el cuerpo, no los movimientos.
Practicar el cuerpo significa practicar las habilidades generales, y los movimientos son los significados ofensivos y defensivos de cada movimiento. A las personas que son nuevas en el Tai Chi a menudo les gusta comprender el uso de cada movimiento y postura. Si solo explica y comprende el uso y la connotación del Tai Chi desde la perspectiva de los movimientos y las posturas, no podrá captar la esencia del Tai Chi. La práctica del Tai Chi requiere un proceso de familiarización con las rutinas, los movimientos correctos y la eliminación de la rigidez y la búsqueda de la suavidad, de modo que todo el cuerpo pueda seguir, el interior y el exterior puedan combinarse, la energía interna esté llena y completa, y las habilidades se practiquen en el cuerpo. El Tai Chi es principalmente para entrenar las habilidades generales de uno. Cuando se enfrenta a un enemigo, de acuerdo con la situación objetiva, uno debe sacrificarse y seguir a los demás, adaptarse a la situación y no ceñirse a un movimiento o una postura. Cuando la energía interna está llena, todo el cuerpo es como una pelota llena de aire, que responde a cualquier sensación y puede golpear donde sea que toque.