El Tai Chi tres en uno de Wudang Zhaobao se ha transmitido durante más de 400 años y ha conservado la esencia de la cultura tradicional, la filosofía del Tai Chi Yin y Yang. La familia interna del Tai Chi, el cultivo dual de la naturaleza y la vida, Dantian es la base. Hay muchas escuelas de Tai Chi en el mundo y todas enfatizan que al practicar Tai Chi, el qi debe hundirse en el Dantian, pero los requisitos específicos para el hundimiento del qi en el Dantian son ligeramente diferentes. Los antiguos decían: "Una ligera diferencia conducirá a mil millas de error". Tiene un cierto impacto en la preservación de la salud y las artes marciales. Según la medicina tradicional china y la medicina occidental moderna, Dantian es el llamado Dantian superior, Dantian medio y Dantian inferior. De hecho, es el lugar donde se concentra el qi del Jiao superior, medio e inferior, es decir, Yingtang, Tanzhong y Dantian. Dantian no es en realidad un punto de acupuntura, sino el lugar de nacimiento del qi. Los armónicos del qi generado en el Tanzhong se transmiten al corazón, y los armónicos del corazón son generados por el Tanzhong. El qi del Tanzhong se reúne en el Dantian, y el qi del Dantian se reúne en el Tanzhong. Esto es lo que la medicina china llama “comunicación corazón-riñón”. Solo cuando la esencia es suficiente puede haber qi, y solo cuando el qi es suficiente puede haber espíritu, que es lo que llamamos “esencia, qi y espíritu”. El estado de la práctica del Tai Chi es un estado de simpatía. Desde la perspectiva de la técnica corporal, la oportunidad para el qi innato y el qi adquirido del cuerpo humano en la técnica corporal es relajar los hombros y abrazar los codos, y relajar las rodillas y colgar la entrepierna. Cuando relajas los hombros y abrazas los codos, hundes el qi adquirido, y cuando relajas las rodillas y cuelgas la entrepierna, elevas el qi innato. Los dos qi se combinan en el dantian, el qi interno surge, el meridiano del cinturón está lleno, el cielo cubre la tierra, los dos qi copulan, la simpatía se fusiona y el qi verdadero dura para siempre. El manual de boxeo dice: “Practica la esencia para transformarse en qi (el cuerpo no debe moverse al azar, porque el movimiento no permitirá que el qi entre en el espíritu), “Practica la transformación del qi en espíritu” (la mente no debe moverse al azar, porque el movimiento no permitirá que el espíritu entre en el qi), “Practica el espíritu para regresar al vacío” (la mente no debe moverse al azar, porque el movimiento hará que la esencia original se disperse). Debemos prestar atención al cultivo de la esencia y sentar una buena base para producir un dan qi vigoroso y avanzar hacia el gran camino paso a paso.
El Tai Chi Wudang Zhaobao se centra en la práctica de hundir el qi en el dantian porque conoce la importancia del dantian. Al practicar el Tai Chi Wudang Zhaobao, siempre que la estructura de la postura de boxeo sea correcta y cumpla con los requisitos de la teoría del boxeo, el qi se hundirá en el dantian. No hay necesidad de mover deliberadamente el qi y la intención, todo será natural y no se puede forzar, de lo contrario es fácil causar malestar físico y errores. El hundimiento del qi en el dantian requiere una mente concentrada, una mente tranquila y un cuerpo relajado, una cabeza hueca y una parte superior recta, un pecho y una espalda recta, un hombro hundido y un codo caído, una cintura recta y una cadera caída, y una rodilla suelta y una entrepierna colgante. El hundimiento del qi en el dantian no significa que la postura de boxeo sea grande y baja. En cambio, debe haber una sensación de "pecho vacío y estómago lleno". Cuando el qi se hunde, todo el cuerpo está estable y activo, y la energía es magnífica. El qi se transforma rápidamente y, con el tiempo, alcanzará lentamente la etapa avanzada de solidificación del qi y concentración espiritual.
Al practicar el Wudang Zhaobao Tai Chi, debes relajar todo tu cuerpo, tomar el vacío como base y no mover tu mente. No pienses en cosas que no estén relacionadas con la práctica del boxeo, concentra tus pensamientos, abraza el círculo y mantén la unidad, recita en silencio y comprende cada punto clave, y luego comienza a boxear. Haz que la forma, la intención y el espíritu sean una unidad alta e inversa.
Cuello vacío y fuerza superior: Use una fuerza ligera y ágil para hacer que la cabeza esté arriba, como si hubiera una línea que las conectara, de modo que la cabeza esté erguida, la lengua toque los dientes y no se incline hacia adelante ni hacia atrás, lo cual es conveniente para que el sistema nervioso desempeñe la función de controlar el equilibrio del cuerpo humano. El cuello es recto, la mandíbula inferior está ligeramente retraída y no es necesario empujar la cabeza hacia arriba directamente. Es necesario estar vacío y ágil para lograr indirectamente el significado de la parte superior. Observe atentamente el comportamiento del gallo que canta en el campo y obtendrá ganancias inesperadas. En el momento de cada acción, debe ser suave y fuerte, y el punto de aterrizaje debe ser duro. Las cuatro puntas están alineadas y se revela la redondez del Tai Chi. Sostenga el pecho y estire la espalda. Los hombros deben estar ligeramente hacia adelante y hacia abajo. El pecho debe estar ligeramente hacia adentro y la columna vertebral debe sentirse convexa. El pecho es para hacer que el qi se hunda hacia adentro y la espalda es para hacer que el qi se adhiera a la espalda. Los brazos, las piernas y la columna del pecho deben estar preparados con cinco arcos. El manual de boxeo dice: “Almacenar fuerza es como abrir un arco, y liberar fuerza es como soltar una flecha”. La fuerza proviene de los pies y la fuerza proviene de la columna. Mantenga la intención de boxear en el pecho en todo momento. La espalda debe estar redondeada como el lomo de una tortuga. Al ejercer fuerza hacia adelante, la columna debe sentirse como si se estuviera expandiendo hacia atrás. La teoría del boxeo dice: “Si hay arriba, hay abajo, si hay izquierda, hay derecha, si hay frente, hay espalda”. Los brazos y la espalda del pecho son como neumáticos gigantes llenos de aire, y el qi interno está lleno e incomparable. Este estado de sensación de poder es necesario.
Hombros y codos caídos: los músculos de los hombros se relajan naturalmente, de modo que las articulaciones de los hombros caen y se hunden, y los codos tienen el significado de mantenerse hacia adelante y caer. Esto es conveniente para que el qi se hunda, el cuerpo es ligero en la parte superior y pesado en la parte inferior, y los cambios son ligeros y ágiles, y los hombros, los codos, los músculos y los tendones no necesitan ningún esfuerzo. Los hombros son como perchas, y los músculos y tendones son como ropa colocada naturalmente sobre ellos. Al hacer ejercicio, los codos deben tirarse hacia la línea media del cuerpo, separando los músculos y tendones de la columna, de modo que muchos tejidos musculares puedan participar en el ejercicio. Este es el entrenamiento de músculos y huesos que es popular en el mundo de las artes marciales hoy en día. Ejercita todos los músculos, huesos y carne de todo el cuerpo, permitiéndoles participar en los movimientos de apertura y cierre, aflojamiento y endurecimiento, conectando cada articulación y haciendo que todo el cuerpo sea uno. “Cuando te mueves, no puedes moverte; cuando estás quieto, no puedes estar quieto”. Enderece la cintura y baje las caderas: no se incline hacia adelante ni hacia atrás, ni hacia la izquierda ni hacia la derecha, sino que mantenga el cuerpo recto y erguido. Tire ligeramente de la parte inferior del abdomen hacia atrás y gire ligeramente las caderas hacia adelante y hacia arriba. Mantenga la cintura recta, la pelvis hacia abajo y firme, y los muslos relajados. No ponga la cintura rígida ni rígida. La cintura debe estar recta. La cintura es el eje y no se puede torcer. No tuerza la cintura al azar. Mueva las caderas. Gire las caderas hacia adelante. En la puerta de la vida en la cintura, las articulaciones se estiran, la piel se siente tirante y la puerta de la vida se siente convexa. Rellene el surco de la cintura y la puerta de la vida se puede relajar. Entre todos los puntos de acupuntura, la puerta de la vida es uno de los puntos importantes. Los libros antiguos también mencionan específicamente la energía vital. Proviene de la puerta de la vida. Existe una fuerte correlación entre la circulación del corazón y la circulación de la puerta de la vida. Cuando la puerta de la vida se lesiona, la circulación del corazón también se deteriorará.
Rodillas sueltas y entrepierna colgante: la raíz del muslo debe estar relajada y las rodillas se relajarán naturalmente. Las nalgas deben estar ligeramente retraídas hacia adelante y el valle debe levantarse. Las rodillas sueltas facilitarán que la raíz del muslo se relaje y se hunda, y la fuerza de la cintura, las caderas, la columna y las extremidades superiores será suave y tersa, y la fuerza llegará a la punta. La entrepierna colgante puede hacer que la entrepierna se abra, las caderas sean fáciles de rotar, es decir, entrepierna redonda, el centro de gravedad total del cuerpo se hunde, la parte superior está vacía y la parte inferior es sólida, y el movimiento es flexible. El perineo está suelto y apretado, y la tensión es suelta. El qi de Dantian se reúne pero no se dispersa. La entrepierna y las caderas siguen el estilo del puño para hacer movimientos ligeros y flexibles. El predecesor de Zhaobao transmitió el libro: “El qi primordial es ligero y cálido, y el qi turbio es fresco. Shen Liaoshan dejó una receta de fitness. Gire los hombros, ate las costillas y reúna la fuerza del cerebro. Al estar de pie, las rodillas deben estar ocultas. Abrir la entrepierna y cruzar las piernas es lo mejor…” El pecho está contenido, los hombros están hundidos y los codos se dejan caer para hacer que el Qi se hunda. La entrepierna está colgada para hacer que el perineo esté suelto y tenso, tenso y suelto, y el Qi se sostiene y se enrolla. El abdomen inferior está ligeramente retraído, el exterior está tenso y el interior está suelto, y el coxis se sostiene y se enrolla hacia adelante. La puerta de la vida se siente convexa y el Qi está estacionado hacia adelante. Los requisitos de la estructura del puño arriba y abajo, adelante y atrás, izquierda y derecha hacen que el cuerpo tenga una sensación de “el abdomen es sólido y el pecho está vacío”. A través de este estado, el Qi se hunde en el Dantian. La postura del puño cuando el Qi se hunde en el Dantian es la postura. Tiene la característica distintiva del Wudang Zhaobao Tai Chi de mantener un paso y una postura en el movimiento del puño entre el movimiento y la quietud, la soltura y la rigidez. Sólo practicando en este estado el Kung Fu puede seguir el ritmo del día, lo cual es refrescante y maravilloso, y experimentar el Tai Chi tres en uno Wudang Zhaobao que realmente se ajusta al Taoísmo.
El manual de boxeo dice: “La esencia nutre la raíz espiritual, el Qi nutre el espíritu, nutriendo la raíz y nutriendo el Tao revela la inocencia, y nutriendo el Dantian traerá longevidad, que vale más de diez mil taels de oro”. El Wudang Zhaobao Tres en Uno Tai Chi, que se ha transmitido durante más de 400 años, es una flor rara en el jardín del boxeo chino. Realmente encarna la ley del Taoísmo y es un método excelente que combina la preservación de la salud y las artes marciales en uno. Independientemente del género, la edad o el estado, si lo practicas seriamente de acuerdo con los requisitos, puedes obtener resultados inesperados. Aunque es importante hundir el Qi en el Dantian, no puede representar el panorama completo de la práctica de Zhaobao Tai Chi. Es inevitable que sea sesgado hablar solo de la importancia de hundir el Qi en el Dantian. La práctica de Zhaobao Tai Chi es lograr un estado completo de equilibrio y unidad general.