El secreto de Zhaobao Taichi, “Siete Enfermedades”, dice: “El método superior requiere que la parte superior del cuerpo se levante primero, y las manos y los pies deben estar sincronizados para ser verdaderos”. También dice: “No te inclines hacia adelante o hacia atrás, ni hacia la izquierda o la derecha. Si avanzas, caerás directamente hacia abajo, y el interior y el exterior se combinarán, de modo que todo el cuerpo será como uno solo, y no se romperá incluso si avanzas o retrocedes”.
Una persona debe mantener un equilibrio relativo y el centro de gravedad debe moverse dentro de un cierto rango. Si te inclinas hacia adelante o hacia atrás, o te inclinas hacia la izquierda o hacia la derecha, y excedes un cierto rango, perderás peso. Si el centro de gravedad del cuerpo se pierde, le dará al oponente la oportunidad de tomar ventaja. No ser codicioso o carente significa verificar si estás perdiendo peso en apariencia, es decir, si tu método corporal es estable y no sesgado. Si las manos están más allá de los pies y los codos más allá de las rodillas, el cuerpo se inclinará naturalmente hacia adelante y el oponente llevará tu cuerpo a una desventaja sin mucho esfuerzo. Si el cuerpo y las manos se mueven hacia atrás, pero los pies todavía están en el lugar original, esto se llama "falta", y otros aprovecharán la oportunidad para empujar hacia adelante, y caerás hacia atrás, es decir, la codicia y la carencia se convierten en la causa de tu fracaso, que se manifiesta en las cuatro enfermedades de perder la placa y resistirse a empujar con las manos, lo que conduce al fracaso.
No seas codicioso ni debas, apégate al cuerpo, haz que todo el cuerpo sea uno, párate en el medio, en primer lugar, debes lograr las tres armonías externas, para darte una apariencia razonable sin lagunas, para que el oponente no se atreva a atacar fácilmente.
“La teoría de las artes marciales expertas” dijo: “El coraje del Tai Chi se basa en la agilidad del cuerpo. Es especialmente importante ser ágil. Si el cuerpo no es ágil, no hay lugar para poner las manos, y si las manos no son ágiles, no hay lugar para mover el cuerpo. Solo cuando el cuerpo y las manos se combinan, y las manos y el cuerpo responden, entonces, incluso si no puedes dirigir a las tropas para que se alineen, puedes luchar y ser invencible”. Esto explica que al empujar con las manos, el cuerpo se mueve y las manos lo siguen, y el cuerpo se mueve con las manos, de modo que todo el cuerpo está unido. No seas codicioso ni deba, y logra las tres armonías externas en todo el cuerpo, para que puedas lograr algo.
Al mismo tiempo que se alcanzan las tres armonías externas, también se deben aclarar las tres armonías internas, las cuales están interrelacionadas. Las tres armonías internas son más difíciles de lograr que las externas, porque las tres armonías internas se forman en el interior, no en el exterior, por lo que no son fáciles de detectar. Los estudiantes primero buscan la similitud en la forma, y luego buscan el mismo espíritu, lo que se llama la unidad de forma y espíritu. Cuando todo el cuerpo está abierto, el interior y el exterior están todos abiertos, y cuando todo el cuerpo está cerrado, el interior y el exterior están todos unidos. Solo cuando se alcanza este estado se puede hablar de artes marciales con los demás.
El Tai Chi requiere conocerse a uno mismo y al enemigo, para poder comprender el poder. Se dice que “comprende gradualmente el poder a partir de la familiaridad”. Antes de comprender el poder, debes aprender a no ser ni codicioso ni deficiente, ni demasiado ni demasiado poco. Lo primero que hay que superar son los cuatro problemas de arriba, plano, perdido y resistente. Entonces, después de comprender el poder, no habrá problemas de romper, conectar, doblar y mirar hacia arriba. La “Teoría del boxeo Taiji” lo explica: “Si no comprendes el poder, por supuesto que tendrás problemas. Si comprendes el poder, ¿por qué tendrías problemas?” En cuanto a los problemas entre comprender verdaderamente el poder y parecer comprender pero no del todo, y el método de transición para comprender el poder, el Sr. Jiang tiene una explicación detallada en “Teoría del boxeo Taiji”. En su “Sobre el orden de comprender el poder”, dijo: “Cuando pareces comprender el poder pero no lo entiendes del todo, eres ambiguo y desconectado, por lo que tendrás problemas. Cuando tu espíritu está en su lugar pero aún no, y no puedes mirar hacia arriba o hacia abajo, también tendrás problemas. Si no evitas los problemas intermitentes de mirar hacia arriba y hacia abajo, no entiendes realmente el poder y no puedes evitarlo”.