Si quieres alcanzar el nivel más alto en Xingyiquan, debes conocer los dieciséis métodos de entrenamiento.
Los “dieciséis métodos de entrenamiento” son los puntos clave y la esencia de las manos, los ojos, las técnicas corporales y los pasos resumidos y refinados por los predecesores del Xingyiquan a partir de la práctica.
Quien quiera aprender Xingyiquan y lograr habilidades superiores debe comprender el profundo significado de estos “dieciséis métodos de entrenamiento” palabra por palabra. No hay atajos.
Estos “dieciséis métodos de entrenamiento” son: una pulgada, dos pasos, tres saltos, cuatro pasos, cinco pinzas, seis combinaciones, siete velocidades, ocho rectitud, nueve espinillas, diez sorpresas, once subidas y caídas, doce avances y retrocesos, trece yin y yang, catorce y quince pasos, quince movimientos y quietud, y dieciséis virtualidad y realidad.
Los “dieciséis métodos de entrenamiento” se describen a continuación:
- “Cun” se refiere al juego de pies.
Es el primero de los “dieciséis métodos de entrenamiento” del Xingyiquan, y su importancia es fácil de imaginar. En la práctica diaria o en la lucha real con las manos libres (llamada “desgarro” por la gente de Taigu), ya sea avanzando para atacar o retrocediendo para defender, el pie delantero conduce al pie trasero, y el pie trasero empuja al pie delantero, lo que requiere que el paso hacia adelante sea bajo y la retirada alta.
Para evitar que el oponente aproveche la oportunidad, en general, el tamaño de la zancada no es mayor que el “chi”, por lo que se llama “cun”. Un proverbio de boxeo dice: “Si un erudito quiere saber las noticias reales, el secreto está en una pulgada”. La característica más importante de este juego de pies “cun” es la estabilidad. Incluso si el ataque no tiene éxito, rara vez es alcanzado por el oponente; en segundo lugar, la fuerza es corta y, una vez que toca el objetivo, puede ejercer plenamente el poder de los cuatro extremos.
En segundo lugar, “jian” se refiere al paso a paso.
Este paso consiste en levantar el pie trasero hacia adelante para formar un paso virtual, mientras el cuerpo se dobla hacia abajo y el otro pie usa la “fuerza del arco y la ballesta” del cuerpo para “lanzar una cometa hacia el bosque” para tratar de tomar una posición favorable hacia adelante para lograr el propósito del ataque.
Este paso generalmente se encuentra a unos dos metros del oponente y es más adecuado para lanzar un ataque repentino y usar este paso.
- “躜” es una de las técnicas corporales únicas en Xingyiquan
El llamado “躜” significa que el cuerpo y los pasos se combinan y se siguen, el cuerpo se tensa y penetra hacia adelante, y está cerca del oponente en un instante, lo que se llama “躜”.
En el manual de Xingyiquan, existe una teoría de “dar pasos largos y saltar cerca, saltar hacia adelante con las rodillas, tocar el cuerpo y estirar la fuerza”. La clave de “躜” es que el cuerpo y los pasos deben combinarse y seguirse.
- “就” se refiere al momento en que el oponente me ataca.
Aprieto mi cuerpo hacia arriba y hacia abajo como una sola persona, como una langosta andante, cerca del oponente, aprovecho la situación, lo llevo a una trampa, aprovecho la situación para atacarlo y espero a que se canse, que es lo que dice el manual de boxeo: “Golpear a alguien es como besar, la lucha cuerpo a cuerpo depende completamente de las piernas”.
- “Pinza”, es decir, los muslos y los codos son como tijeras
Ya sea en la práctica diaria o en la competición, los muslos deben estar bien apretados, el ano debe estar elevado, los hombros deben estar bajados y los codos no deben dejar las costillas, la postura debe ser estricta, la fuerza debe ser completa, todo el cuerpo debe mostrar las “cuatro imágenes”, la majestuosidad debe ser imparable y los puntos vitales de todo el cuerpo deben protegerse cuidadosamente, sin dejar huecos para el oponente. Esta es una de las técnicas y consejos de defensa importantes en Xingyiquan.
- “Combinación”, es decir, las tres combinaciones internas y las tres combinaciones externas
Las tres combinaciones internas son la combinación de corazón e intención, intención y qi, y qi y fuerza. Es decir, bajo la guía del cerebro, la conciencia viene primero, la intención conduce al qi, y el qi y la fuerza siguen. Cuando llega el qi, llega la fuerza; las tres combinaciones externas son la combinación de manos y pies, codos y rodillas, hombros y caderas. Ya sea que avance o retroceda, ataque o defensa, de lado, ajuste los hombros, trague o escupa, debe asegurarse de que sus manos y pies se sigan entre sí, abra y cierre con moderación y sea apropiado en cuanto a edad y ternura. No hay movimiento sin movimiento, ni descombinación sin descombinación. No debe inclinarse hacia la izquierda o la derecha, doblar la cintura y sobresalir las caderas, o abrir la entrepierna y las rodillas. Esta combinación seis en uno no solo es un requisito para el entrenamiento, sino también una necesidad para el ataque y la defensa.
- “Rápido” se refiere a velocidad y veneno.
Un proverbio del boxeo dice: “Las piernas deben ser agudas, los pasos deben ser rápidos, las manos deben ser delicadas y los movimientos deben ser venenosos”. Especialmente cuando se lucha con otros, debes ser tan agudo como un águila hambrienta que observa a un conejo, capaz de prever la oportunidad; las manos deben ser tan agudas como un tigre hambriento que se abalanza sobre la comida, capaz de ganar por sorpresa; los pasos deben ser tan rápidos como un caballo de guerra al galope, llegando en un instante. En resumen, cuando se lucha con otros, debes tener una mente rápida (reacción cerebral rápida), ojos rápidos, manos rápidas, pasos rápidos, movimientos corporales rápidos, movimientos rápidos y deglución rápida. Mientras estas siete velocidades estén listas, serás imparable e invencible.
- “Correcto” se refiere a que el centro de gravedad del cuerpo esté estable y la postura sea recta y suave.
Ya sea que se trate de una práctica diaria o de aprender habilidades con otros, lo más tabú es inclinarse hacia la izquierda y la derecha, tener una postura incorrecta e inclinarse hacia adelante y hacia atrás, todas las cuales son enfermedades del cuerpo. Porque inclinarse hacia la izquierda y la derecha, inclinarse hacia adelante y hacia atrás hará perder el centro de gravedad y es más probable que cree un espacio para que el oponente ataque.
El manual de boxeo dice: “Ver el mal es correcto, ver lo correcto es malo”, lo que significa torcer el cuerpo y ajustar los brazos para facilitar tragar y escupir, haciendo que el oponente juzgue mal y facilitando mi avance, retirada, ataque y defensa, pero definitivamente no es el mal torcido real.
- “Shin” se refiere al impulso de las manos y los pies hacia adentro y hacia afuera.
Cuando las manos entran y salen, los codos no deben dejar las costillas, las manos no deben dejar el corazón (refiriéndose al corazón), y el orificio debe entrar y salir del orificio siguiendo de cerca el corazón, lo que significa que está bien envuelto. Cuando las piernas y los pies se mueven hacia adelante, hacia atrás y giran hacia los lados, lo más tabú es abrir la entrepierna y las rodillas, las rodillas deben estar bloqueadas y recordar proteger la entrepierna; los pies muelen las espinillas para salir y muelen las espinillas para entrar. Siguiendo este método de entrenamiento, lograrás naturalmente un impulso estricto y fuerte sin dejar ningún hueco.
- “Shock” se refiere al impulso de estar al borde de explotar.
El manual dice: “Cuando te encuentras con el enemigo, es como estar en llamas, y serás despiadado cuando ataques y levantes las manos”. En la práctica diaria, uno debe asegurarse de que no haya nadie, pero hay alguien. Si uno está luchando con otros, debe hacer lo siguiente: una vez que la mente se mueve, las cuatro extremidades se moverán; “El Qi comienza desde Dantian, el Qi se convierte en sonido, el sonido llega a las manos, el sonido llega a los pies”. Como un dragón enfadado, como un tigre en poder, una vez que se libera el Qi, las cuatro extremidades se moverán juntas, y cuando las cuatro extremidades se mueven juntas, la fuerza interna saldrá, y cuando la fuerza interna salga, su impulso será imparable.
- “Ascenso y caída” se refiere al método de arranque y caída.
Ir es subir, y cuando te levantas, vas; caer es golpear, y cuando golpeas, caes; ir es golpear, y cuando caes, golpeas, y cuando te levantas y caes, es como el agua girando sobre las olas; subir es horizontal, y caer es suave; subir con el cuerpo contenido, y caer con el cuerpo oculto; hay subir, perforar, caer y voltear, y también hay subir, voltear, y caer y perforar; subir es como una flecha, caer es como el viento, persiguiendo al viento y a la luna sin parar; subir es invisible, caer no deja rastro, y la intención de ir es como un torbellino; subir es como un dragón agazapado que asciende al cielo, y caer es como un rayo que golpea el suelo; qué subir y qué caer, actúa según la oportunidad; subir y bajar son claros, y el kung fu es hecho por uno mismo.
- “Avanzar y retroceder” se refiere principalmente al juego de pies de ataque y defensa.
Hay muchos tipos de movimientos de pies en Xingyiquan, pero sin importar el tipo de movimiento de pies, sin importar cuándo y dónde, debes dominar un principio, es decir, avanzar bajo y retroceder alto. Al atacar, ambos pies rozan el suelo y avanzan sin dejar espacio para el oponente; al retroceder para defender, debes levantar los pies del suelo de manera adecuada para evitar tropezar. Debido a que la atención está en el oponente en este momento, se dice que el ascenso y la caída son maravillosos con las habilidades corporales, y el avance y la retirada son maravillosos con el movimiento de pies. El avance debe ser ágil y rápido, y la retirada debe ser firme y sólida. “El movimiento correcto es el secreto de la victoria”.
- “Yin y Yang”
En el Xingyiquan, prestar atención al Yin y al Yang es la raíz del cambio. El Sr. Sun Deyi, un famoso maestro del Xingyi Sanshou, solía decir: “Si no comprendes el Yin y el Yang, trabajarás duro en vano”. El manual de boxeo dice: “La combinación del Yin y el Yang en el cielo y la tierra puede traer lluvia, y la combinación del Yin y el Yang en las artes marciales puede derrotar a la gente”. Se puede ver que el Yin y el Yang se cambian y se complementan entre sí. El estatus y el papel en la teoría del boxeo y el boxeo del Xingyiquan son muy importantes.
La defensa está contenida en el ataque, y el ataque está contenido en la defensa; hay retirada en el avance, y avance en la retirada; hay suavidad en la dureza, y dureza en la suavidad; hay vacío en la realidad, y realidad en el vacío; lo virtual y lo real están entrelazados, lo que dificulta que el oponente lo comprenda y provoca un error de juicio, y aprovecharé la situación para atacar y ganar la batalla.
- “Cinco elementos”
En Xingyiquan, “Cinco Elementos” se refiere a cortar, colapsar, perforar, cañón y horizontal, que corresponden al oro, la madera, el agua, el fuego y la tierra en la antigua filosofía china. Los cinco elementos del boxeo se restringen entre sí y se generan entre sí, al igual que la restricción y la generación de estas cinco sustancias. El oro genera agua, el agua genera madera, la madera genera fuego, el fuego genera tierra y la tierra genera oro; el oro restringe la madera, la madera restringe la tierra, la tierra restringe el agua, el agua restringe el fuego y el fuego restringe el oro; el puño de corte pertenece al oro y restringe el colapso; el puño de colapso pertenece a la madera y restringe la horizontal; el puño horizontal pertenece a la tierra y restringe el taladro; el puño de taladro pertenece al agua y restringe el cañón; el puño de cañón pertenece al fuego y restringe el corte. El corte genera taladro; el taladro genera colapso; el colapso genera cañón; el cañón genera horizontal; la horizontal genera corte. La generación mutua y la restricción mutua de los cinco elementos no solo se reflejan en la apariencia, sino que también corresponden a los cinco órganos internos del cuerpo humano, a saber, el corazón, el hígado, el bazo, los pulmones y los riñones; el corazón pertenece al fuego, el hígado pertenece a la madera, el bazo pertenece a la tierra, los pulmones pertenecen al oro y los riñones pertenecen al agua.
Según la teoría de la medicina china, los ojos se conectan con el hígado, la nariz con los pulmones, los oídos con los riñones, la lengua con el corazón y el surco nasolabial con el bazo. Por lo tanto, la connotación del boxeo de los cinco elementos Xingyi es extremadamente profunda. Parece fácil, pero es extremadamente difícil de dominar. Un proverbio del boxeo dice: “Los cinco elementos son en realidad como cinco puertas, y están bloqueadas por sí mismas sin que nadie las guarde”. “Oculta los cinco elementos y restringe a los demás, y cuatro onzas pueden mover mil libras”.
- “Movimiento y quietud”
La teoría del boxeo Xingyi considera que la quietud es el cuerpo y el movimiento es la función. Si hay quietud, hay un signo de pre-movimiento; si hay movimiento, no hay rastro; subir pero no subir, caer pero no caer, este momento es “movimiento y quietud”.
El manual de boxeo dice: “Levantarse pero no levantarse ocupa el centro, y el ataque es como un tigre que se abalanza sobre una oveja”. Hay movimiento en la quietud y quietud en el movimiento, lo que hace que sea difícil para el oponente lidiar con él; esté tan quieto como una virgen y use la quietud para controlar el movimiento; sea tan activo como un tigre y use el movimiento para controlar la quietud. Para usar la quietud para controlar el movimiento, la clave es tomar prestado el método; y para usar el movimiento para controlar la quietud, la clave es usar el método. “Si conoces el movimiento y la quietud, serás un maestro en el arte”.
- “Vacío y realidad”
En Xingyiquan, se cree que el vacío es refinamiento, la realidad es espíritu, y tanto el espíritu como la realidad son vacío y real. Cualquiera que practique Xingyiquan debe prestar atención a comprender el significado de vacío y real en varias técnicas durante la práctica diaria. Cuando luche con otros, debe ser más flexible y proactivo. De acuerdo con la situación del oponente, debe probarlo lanzando piedras para probar el agua y atraerlo con movimientos falsos. Si se rinde, puede golpearlo con fuerza real. El vacío es real y lo real es vacío. Es asombroso dominar el arte del vacío y lo real. Hay real en el vacío y hay vacío en lo real. Si el oponente me ataca, evitaré lo real y atacaré el vacío; si lo ataco, aprovecharé el vacío. “Todo vale en la guerra”, y lo mismo ocurre con el boxeo. Nunca debes luchar con fuerza ni chocar con las cosas a ciegas.