El Tai Chi de Wudang Zhaobao se ha transmitido de generación en generación durante más de 400 años y ha conservado la esencia de la cultura tradicional en su sabor original: la filosofía del Tai Chi Yin y Yang. La familia interna del Tai Chi y el cultivo dual de la naturaleza y la vida, Dantian, son la base. Hay muchas escuelas de Tai Chi en el mundo y todas enfatizan que al practicar Tai Chi, el qi debe hundirse en el Dantian, pero los requisitos específicos para hundir el qi en el Dantian son ligeramente diferentes. Los antiguos decían: "Una ligera diferencia conducirá a mil millas de error". Tiene un cierto impacto en la preservación de la salud y las artes marciales.
Según la medicina tradicional china y la medicina occidental moderna, el dantian es el llamado dantian superior, dantian medio y dantian inferior. De hecho, es el lugar donde se concentra el qi del jiao superior, medio e inferior, es decir, Yintang, Tanzhong y Dantian. El dantian no es en realidad un punto de acupuntura, sino el lugar de nacimiento del qi. Los armónicos del qi generados en Tanzhong se transmiten al corazón, y los armónicos del corazón son generados por Tanzhong. El qi de Tanzhong se reúne en el dantian, y el qi de Dantian se reúne en Tanzhong. Esto es lo que la medicina china llama la interacción entre el corazón y el riñón. Solo cuando la esencia es suficiente puede haber qi, y solo cuando el qi es suficiente puede haber espíritu. Esto es lo que llamamos "esencia, qi y espíritu".
El estado de la práctica del Tai Chi es un estado de interacción simpática. Desde la perspectiva de la técnica corporal, la oportunidad para el qi innato y el qi adquirido del cuerpo humano en la técnica corporal es relajar los hombros y abrazar los codos, y relajar las rodillas y colgar la entrepierna. Cuando los hombros y los codos están relajados, el qi adquirido se hunde, y cuando las rodillas y la entrepierna están relajadas, el qi innato se eleva. Los dos qi se combinan en el dantian, el qi interno surge, el meridiano del cinturón está lleno, el cielo cubre la tierra, los dos qi copulan, la interacción simpática y el qi verdadero dura para siempre. El manual de boxeo dice: “Practica la esencia para transformar el qi (el cuerpo no debe moverse precipitadamente, porque el movimiento no permitirá que el qi entre en el espíritu) “Practica el qi para transformar el espíritu” (la mente no debe moverse precipitadamente, porque el movimiento no permitirá que el espíritu entre en el qi) “Practica el espíritu para volver al vacío” (la mente no debe moverse precipitadamente, porque el movimiento hará que la esencia original se disperse). Debemos prestar atención al cultivo de la esencia y sentar una buena base para producir un vigoroso dan qi y avanzar hacia el gran camino paso a paso.
El Tai Chi Wudang Zhaobao enfatiza la práctica de hundir el Qi en el Dantian porque conoce la importancia del Dantian. Al practicar el Tai Chi Wudang Zhaobao, siempre que la postura de boxeo sea correcta y cumpla con los requisitos de la teoría del boxeo, el Qi se hundirá en el Dantian. No hay necesidad de mover deliberadamente el Qi y la intención, todo será natural y no se puede forzar, de lo contrario, causará fácilmente molestias físicas y errores. Para hundir el Qi en el Dantian, debes estar mentalmente concentrado, calmar tu mente y relajar tu cuerpo, vaciar tu cabeza y fuerza, sostener tu pecho y tirar de tu espalda, hundir tus hombros y codos, estirar tu cintura y bajar tus caderas, y relajar tus rodillas y colgar tu entrepierna. Para hundir el Qi en el Dantian, no es necesario tener una postura de boxeo grande y baja. En cambio, debes tener la sensación de "pecho vacío y estómago lleno". Cuando el Qi se hunde, todo el cuerpo está estable y activo, y la energía es magnífica. El qi se transforma rápidamente y, con el tiempo, alcanza lentamente la etapa avanzada de solidificación del qi y concentración espiritual.
Al practicar el Wudang Zhaobao Tai Chi, debes relajar todo tu cuerpo, tomar el vacío como base y mantener la mente en calma. No pienses en cosas que no estén relacionadas con la práctica del boxeo, concentra tus pensamientos, abraza el círculo y mantén la unidad, recita y comprende en silencio cada punto clave y luego comienza a boxear. Haz que la forma, la intención y el espíritu estén altamente unificados.
Cuello vacío y fuerza superior: use una fuerza ligera y ágil para hacer que la cabeza se levante, como si hubiera una línea que las uniera, de modo que la cabeza esté erguida, la lengua toque los dientes y no se incline hacia adelante ni hacia atrás, lo cual es conveniente El sistema nervioso controla el equilibrio del cuerpo humano. El cuello es recto, la mandíbula inferior está ligeramente retraída y no es necesario empujar la cabeza hacia arriba directamente. Debe estar vacío e indirecto para lograr el significado de empujar hacia arriba. Observe atentamente el canto de los gallos en los patios rurales y obtendrá ganancias inesperadas. En el momento de cada acción, debe ser suave y fuerte, y el punto de aterrizaje debe ser fuerte. Las cuatro puntas están alineadas, de modo que se pueda mostrar la redondez del Tai Chi.
Sostener el pecho y tirar de la espalda: Los hombros están ligeramente hacia adelante y hacia abajo, y el pecho está ligeramente contenido, y la espalda tiene una sensación convexa. Sostener el pecho es hacer que el aire se hunda hacia adentro, y tirar de la espalda es hacer que el aire se adhiera a la espalda. Los brazos, las piernas y la columna del pecho se preparan con cinco arcos. El manual de boxeo dice: “Almacenar fuerza es como abrir un arco, y liberar fuerza es como soltar una flecha”. La fuerza proviene de los pies y la fuerza proviene de la columna. Mantenga la intención del boxeo en el pecho en todo momento, la espalda debe estar redondeada como el lomo de una tortuga, y cuando ejerza fuerza hacia adelante, la columna tiene una sensación de hincharse hacia atrás. La teoría del boxeo dice: “Cuando hay arriba, hay abajo; cuando hay izquierda, hay derecha; cuando hay frente, hay espalda”. Los dos brazos, el pecho y la espalda son como neumáticos gigantes llenos de aire, y la energía interna es plena e incomparable. Este estado de sentimiento es necesario.
Caída de hombros y codos: Los músculos de los hombros se relajan naturalmente, de modo que las articulaciones de los hombros caen y se hunden, y los codos tienen el significado de sostenerse hacia adelante y caer, de modo que la energía puede hundirse, el cuerpo es ligero en la parte superior y pesado en la parte inferior, y los cambios son ligeros y ágiles, y los hombros, codos, músculos y tendones no necesitan ningún esfuerzo. Los hombros son como perchas, y los músculos y tendones se colocan naturalmente sobre ellos como ropa. Al hacer ejercicio, los codos deben mantenerse hacia la línea media del cuerpo con la intención de sostener, tirar y estirar los músculos y tendones de la columna, de modo que muchos tejidos musculares participen en el ejercicio, que es el entrenamiento popular de músculos y huesos en el mundo de las artes marciales. Ejercite todos los músculos, huesos y carne de todo el cuerpo, deje que todos participen en los ejercicios de apertura y cierre, aflojamiento y endurecimiento, y conecte cada articulación, y todo el cuerpo es uno, "Un movimiento es todo movimiento, y una quietud es toda quietud".
Enderece la cintura y baje las caderas: el cuerpo no se inclina hacia adelante ni hacia atrás, ni hacia la izquierda ni hacia la derecha, sino que permanece recto y erguido, con el abdomen inferior ligeramente retraído y las nalgas ligeramente rodadas hacia adelante y hacia arriba. Haga que la cintura y la columna estén rectas, la pelvis caiga hacia abajo y sea sólida, y las raíces de los muslos se relajen. La cintura debe estar recta, la cintura es el eje y el eje no se puede torcer. La cintura no debe torcerse al azar y las caderas deben moverse. Las nalgas deben rodar hacia adelante, las articulaciones en la puerta de la vida en la cintura están estiradas, la piel se siente tirante y la puerta de la vida se siente convexa. Rellene el surco en la cintura y la puerta de la vida se puede relajar. Entre todos los puntos de acupuntura, la puerta de la vida es uno de los puntos de acupuntura importantes. Los libros antiguos también mencionan específicamente que la vitalidad proviene de la puerta de la vida. Existe una fuerte correlación entre la circulación del corazón y la circulación de la puerta de la vida. Cuando la puerta de la vida se lesiona, la circulación del corazón también se deteriorará. El Sr. Lv Zijian, un maestro de artes marciales de la provincia de Sichuan, y Zheng Wuqing, un maestro de Zhaobao Tai Chi, hablaron sobre golpear y hacer vibrar la puerta de la vida para estimular la energía verdadera, de modo que el dan sea fuerte y el qi y la sangre se desbloqueen. En la práctica posterior de Zhaobao Taijiquan, algunos maestros y descendientes golpeaban suavemente el punto vital al practicar la forma oblicua, los pasos temblorosos y los movimientos de retroceso.
Rodillas sueltas y entrepierna colgante: la raíz del muslo debe estar relajada y hundida, y las rodillas se relajarán naturalmente en consecuencia. Las nalgas deben tirarse ligeramente hacia adelante y el valle debe levantarse. Las rodillas sueltas facilitarán que la raíz del muslo se relaje y se hunda, y la fuerza de la cintura, las caderas, la columna y las extremidades superiores será suave y seguirá, y la fuerza llegará a la punta. Colgar la entrepierna puede hacer que la entrepierna se abra, las caderas sean fáciles de rotar, es decir, la entrepierna sea redonda, el centro de gravedad total del cuerpo se hunde, la parte superior esté vacía y la parte inferior sólida, el movimiento sea flexible, el perineo esté suelto y apretado, el qi en el dantian se reúne pero no se dispersa, y la entrepierna se mueve ligera y flexiblemente con el estilo del puño. Los predecesores de la Escuela Zhaobao transmitieron el libro que decía: "El qi primordial es ligero y cálido, y el qi turbio es fresco. Shen Leshan dejó una fórmula de fitness. Rueda los hombros, ata las costillas y reúne la fuerza del cerebro. Al estar de pie, las rodillas deben estar escondidas. Abrir la entrepierna y bajar las caderas es lo mejor…”.
La contención del pecho, los hombros hundidos y los codos caídos hacen que el qi se hunda. Colgar la entrepierna hace que el perineo se suelte y se apriete, se apriete y se suelte, y sostiene y hace rodar el qi que se hunde. El abdomen inferior está ligeramente retraído, el exterior está tenso y el interior está suelto, y el coxis se sostiene y se enrolla hacia adelante. La puerta de la vida tiene una sensación convexa y el qi está estacionado hacia adelante. Los requisitos de la estructura del puño arriba y abajo, adelante y atrás, izquierda y derecha, hacen que el cuerpo tenga una sensación de "abdomen sólido y pecho vacío". A través de este estado, el Qi se hunde en el Dantian. La postura del puño cuando el Qi se hunde en el Dantian es la postura, que tiene las características distintivas del Wudang Zhaobao Tai Chi. Solo practicando en este estado el Kung Fu puede seguir el ritmo de los tiempos, lo cual es refrescante y maravilloso, y puedes experimentar el Wudang Zhaobao Three-in-One Tai Chi que realmente se ajusta al Taoísmo de la naturaleza.
El manual de boxeo dice: “La esencia nutre las raíces espirituales, el Qi nutre el espíritu, nutriendo las raíces y nutriendo el Tao se ve la inocencia, y nutriendo el Dantian se creará un tesoro de longevidad, que vale diez mil taels de oro”. El Tai Chi tres en uno de Wudang Zhaobao, que se ha transmitido durante más de 400 años, es una flor rara en el jardín del boxeo chino. Realmente encarna la ley del Taoísmo y es un método excelente que integra la preservación de la salud y las artes marciales. Independientemente de si se trata de hombres, mujeres, viejos o jóvenes, si se lo practica con seriedad de acuerdo con los requisitos, se pueden obtener resultados inesperados. Aunque el hundimiento del Qi en el Dantian es importante, no puede representar el panorama completo de la práctica del Zhaobao Taijiquan. Es inevitablemente tendencioso hablar solo de la importancia del hundimiento del Qi en el Dantian. La práctica del Zhaobao Taijiquan es lograr un estado completo de equilibrio y unidad generales. Simplemente explico la esencia del hundimiento del Qi en el Dantian desde otra perspectiva basada en mis propios sentimientos. Para ayudar a los practicantes a dominar y recordar los aspectos esenciales de la práctica, he escrito un poema breve.