Alte Klassiker der inneren Kampfkünste: Das Geheimnis der Tai Chi-Herztechnik

Das Geheimnis der Tai Chi-Herztechnik aus der Praxis eines Zhaobao Tai Chi-Schülers

1. Das Erlernen von Tai Chi erfordert sorgfältiges Lesen der Boxklassiker

Tai Chi zu lernen, ohne die Boxklassiker zu lesen, ist wie eine Reise ohne das Studium von Karten, die zum Vergeblichen führt.

Ein Schüler zu werden ist wie einen Reiseführer zu finden. Es ist bequem und unkompliziert. Wenn Sie wirklich keinen Reiseführer finden, können Sie die Boxing Classics als Karte verwenden, die Ihnen den Weg weist. Auch wenn es mühsam ist, können Sie Ihr Ziel trotzdem erreichen. Wenn Sie hingegen einen schlechten Reiseführer haben, ist es besser, auf die Karte zu schauen und langsam zu erkunden.

Die Alten sagten: „Kung Fu ist Selbststudium ohne Interesse“, „Der Einstieg hängt vom Meister ab und die Ausübung von einem selbst“, und der Schlüssel liegt darin, sich auf sich selbst zu verlassen.

Die Beurteilung eines wahren Meisters ist sehr einfach: Die sogenannte wahre Übermittlung besteht aus einem Satz, die falsche Übermittlung aus zehntausend Büchern. Ein guter Meister muss Ihnen je nach Ihrer Situation nur einen Satz und einen Schlüsselpunkt vermitteln, der Ihren Geist öffnet und die Tür öffnet, und Sie werden sich weiter verbessern.

Einmal hatte ich eine Unterhaltung mit einem „Meister“, der ein paar Jahre jünger war als ich. Damals kämpften wir beide und versuchten, uns zu bewegen, und ich „scheitere kläglich“. Aber die wenigen Worte, an die er mich erinnerte, eine kleine Demonstration von Bewegungen (indem ich anders stand als ich), spielten eine große Rolle bei meiner Verbesserung in den Kampfkünsten im letzten Jahr; alle ein oder zwei Monate kann ich offensichtliche Veränderungen an mir feststellen. Die Leute um mich herum denken auch, dass ich große Fortschritte gemacht habe, ja sogar unglaubliche Veränderungen.

Im Gegenteil, was der falsche Meister Ihnen jeden Tag erzählt, sind alles fadenscheinige, geheimnisvolle und schwer verständliche leere Worte und großes Gerede; er prahlt gerne mit seiner Herkunft und seinem Erbe, wie heldenhaft und unbesiegbar seine Vorgänger waren usw. Wenn Sie Tag für Tag fleißig mit einem solchen Meister üben, können Sie keinen wirklichen Fortschritt sehen. Aber der Meister wird viele Gründe finden, um zu sagen, dass Sie nicht üben können, weil Ihr Herz nicht aufrichtig genug ist. Die Frage ist, können Sie in seiner Umgebung Schüler mit hervorragenden Kampfkünsten finden?

Darüber hinaus bietet der wahre Meister keine „systematischen Trainingskurse“ an. Denn der wahre Meister weiß, dass es beim Boxen keine festgelegte Methode gibt. Die Meister, die sich mit „systematischem wissenschaftlichem Training“ beschäftigen, bieten meist Kurse an, die auf Design ausgelegt sind.

Und die Boxklassiker sind auch ein Meister; und zwar ein Meister, der kein Unterrichtsgeld verlangt und Sie nicht betrügt. Wenn Sie nicht die Vision haben, einen echten Meister zu finden, können Sie die Boxklassiker genauso gut ehrlich lesen.

Die Leute scheinen jedoch diese Art von fruchtloser Arbeit zu mögen – sie sieht sehr hart und fleißig aus, bringt aber überhaupt nichts. Derzeit gibt es wahrscheinlich zig Millionen Menschen, die „Tai Chi“ praktizieren, oder? Ich habe viele Leute gesehen, die seit Jahrzehnten „Tai Chi“ praktizieren, aber sie wissen nicht, dass sie die „Boxklassiker“ lesen müssen, bevor sie mit dem Boxen anfangen. Sie können töricht und hart äußeres Boxen üben; aber da inneres Boxen „inneres“ genannt wird, ist es der „Herz“-Pfad, und was Sie lernen, ist das „Herzgeheimnis“. Wenn Sie nur das Aussehen lernen, ist es, selbst wenn es „Tai Chi“ genannt wird, ein Video der Übungen eines Meisters; aber was Sie nach der Nachahmung üben, sind höchstens nur Gymnastikbewegungen, die überhaupt nichts mit „Boxen“ zu tun haben; es hat eine leichte Wirkung der Muskelentspannung und der Aktivierung der Durchblutung, aber es ist weit entfernt vom echten „Boxen“ und dem Tai-Chi-Fitnessbereich der „detaillierten Förderung des Zwecks, der Verlängerung des Lebens und der ewigen Jugend“. Ganz zu schweigen von der tiefgründigen Welt des Tai Chi, in der man „durch Kampfkunst ins Tao eindringt“. Gegenwärtig gibt es nur einen von zehntausend Menschen, die Tai Chi wirklich verstehen und wirklich Tai Chi praktizieren. Denn nur wenige Menschen werden das „Herzensgeheimnis“ ernsthaft verstehen.

Manche Leute, die Boxen praktizieren, suchen überall nach „Meistern“, aber sie wissen nicht, wie man „die Boxschriften verehrt und sein eigenes Herz verehrt“. Eine große Anzahl mittelmäßiger Lehrer, die nur die Hälfte des Wissens kennen, bedienen auch Leute, die nicht bereit sind, ihren Verstand zu benutzen und nur ihren Körper bewegen wollen. Dies ist wahrscheinlich der große Witz der chinesischen Kultur, der bis heute weitergegeben wurde und viele Probleme angehäuft hat.

Manche Leute wissen, dass man zum Erlernen des Boxens Geheimnisse lernen muss, und sie haben mich nach dem „authentischen internen Boxhandbuch“ gefragt.

Nachfolgend finden Sie den Kernteil des authentischen Boxhandbuchs, das ich gesammelt habe. Dies sollen die authentischen mentalen Geheimnisse des Wudang Tai Chi sein, die Zhang Sanfeng in der Ming-Dynastie hinterlassen hat. Wenn Sie sie sorgfältig studieren können, werden Sie feststellen, dass das Üben des Boxens sehr einfach ist. „Sie spüren die Anstrengung nicht, wenn Sie es verstehen.“ Sie müssen ein Meister der Welt sein und hervorragende Leistungen in den Bereichen Fitness, Gesundheitspflege und Kampfkunst erzielen. Wenn Sie es wirklich nicht verstehen können, bedeutet dies, dass Ihr Schicksal noch nicht eingetroffen ist. Entweder Sie gehen mit aufrichtigem Herzen zur „Verehrung der Schriften“, lassen Ihr Herz Unwissenheit und Sturheit ablegen und öffnen Ihr Herz für die Kommunikation mit alten Weisen. Wenn Sie es nicht können, geben Sie die Idee auf, Boxen zu lernen, und zwingen Sie es nicht.

Für diejenigen, die authentische innere Kampfkünste des Wudang erlernen möchten, sind die folgenden Inhalte umfangreich genug und decken alle Aspekte des Trainings und der Kampffähigkeiten ab. Wenn Sie bereits begonnen haben und umfassender werden möchten, finden Sie weitere Bücher zu [Taijiquan].

2. Der Originaltext des „Qianlong-Manuskripts“ des Taijiquan

Reim 1:
Folgen Sie dem Nacken und dringen Sie in die Oberseite des Kopfes ein, entspannen Sie die beiden Schultern und halten Sie den Schritt mit starker Luft.

Das Bauchgeräusch setzt die Kraft frei und die beiden Schläge konkurrieren, und die fünf Finger greifen den Boden und spannen den Bogen.
(Originalbuchnotiz: „Magengeräusch“, „Shulie“ und andere Wörter kommen alle im Originaltext vor)

(Original-Erläuterung der Partitur) Leerer Geist mit höchster Kraft, Qi sinkt in Dantian, hebt den Hals und passt den Schritt an und entspannt die beiden Rücken. Dann ersticken. Öffnen und schließen Sie je nach Haltung und halten Sie die Arme fest (leeres Wort). Die sieben Sterne sind wie Räder, weich, aber nicht hart. Wenn er sich nicht bewegt, werde ich mich nicht bewegen; wenn er sich leicht bewegt, wird sich meine Absicht bewegen. Von den Füßen zu den Beinen, von den Beinen zum Körper, üben Sie wie ein Atemzug. Wie ein Falke, der sich dreht, wie eine Katze, die eine Maus fängt.

Die Kraft sollte wie bei einem Bogen freigesetzt werden, der einen Pfeil abschießt. Die vier Gliedmaßen sollten gerade sein und die Schritte sollten leicht und geschmeidig sein.

Reim 2:
Bewegen Sie sich leicht und beweglich, der Geist sollte zurückhaltend sein, lassen Sie ihn nicht diskontinuierlich werden und ein Atemzug sollte studiert werden,
Links sollte rechts sein, es sollte leere und feste Stellen geben, der Geist sollte auf und ab gehen und der Geist sollte in die Zukunft zurückkehren.

(Original-Erläuterung der Partitur) Wenn Sie sich bewegen, sollte der ganze Körper leicht und beweglich sein, insbesondere um verbunden zu sein. Die Energie sollte kräftig sein und der Geist sollte zurückhaltend. Es sollte keine konvexen und konkaven Stellen und keine Diskontinuitäten geben. Seine Wurzeln liegen in den Füßen, es wird von den Beinen gelöst, von der Taille dominiert und von den Fingern geformt. Von den Füßen über die Beine bis zur Taille muss es vollständig und ein Atemzug sein. Vorwärts und rückwärts zu gehen bedeutet, die Gelegenheit und den Schwung zu bekommen. Wenn Sie die Gelegenheit und den Schwung nicht bekommen, wird Ihr Körper zerstreut und das Problem muss in der Taille und den Beinen gefunden werden. Oben, unten, links, rechts, vorne und hinten ist dasselbe. All dies sind Absichten, nicht außerhalb. Es gibt oben, unten, vorne, hinten, links, rechts. Wenn Sie nach oben wollen, sollten Sie die Absicht haben, nach unten zu gehen. Es ist, als würde man eine Pflanze hochheben und Kraft auf sie ausüben, damit ihre Wurzeln brechen. Die Geschwindigkeit des Schadens steht außer Zweifel. Das Echte und das Falsche müssen klar unterschieden werden. An jedem Ort gibt es ein Falsches und ein Falsches, und das Falsche und das Falsche sind überall gleich. Der ganze Körper ist ohne Unterbrechung miteinander verbunden.

Reim 3:
Halte das Dantian, um innere Stärke zu üben, die beiden Qis des Summens und des Ha sind unendlich wundervoll,
Bewegungen werden aufgeteilt, Ruhe wird kombiniert, Beugen und Strecken sind möglich, langsames Reagieren entspricht dem Prinzip.
(Erklärung zur Originalpartitur) Halten Sie das Qi von Dantian, üben Sie die ursprüngliche Form und Sie können die beiden Qis von Summen und Ha öffnen.

Tai Chi entstammt Wuji, der Mutter von Yin und Yang. Bei Bewegung wird es geteilt, und wenn es stillsteht, wird es kombiniert. Es gibt weder Überschuss noch Mangel, und es ist flexibel. Wenn andere hart sind und ich weich bin, nennt man das Gehen, und wenn andere mir den Rücken zukehren, nennt man das Feststecken. Wenn ich mich schnell bewege, reagiere ich schnell, und wenn ich mich langsam bewege, folge ich langsam. Obwohl es viele Veränderungen gibt, sind das Prinzip und die Natur die einzige Beständigkeit. Von der Vertrautheit zum allmählichen Verständnis von Kraft, vom Verständnis von Kraft zur Ebene Gottes. Wenn Sie jedoch lange Zeit keine Kraft anwenden, können Sie nicht plötzlich hindurchkommen.

Reim 4:
Verschwinden und verschwinden, Vorrücken ist lang, dem Daozang wird keine Feder hinzugefügt,
Langsame und schnelle Hände sind nicht dasselbe, vier Unzen reichen aus, um tausend Pfund zu bewegen.

(Original-Erläuterung zur Partitur:) Unparteiisch, erscheinen und verschwinden. Die linke Seite ist fest und die rechte Seite ist leer, die rechte Seite ist schwer und die linke ist leicht. Wenn man nach oben schaut, wird es höher, wenn man nach unten schaut, wird es tiefer. Je weiter es vorrückt, desto länger wird es, und je weiter es sich zurückzieht, desto kürzer wird es. Eine Feder kann nicht hinzugefügt werden, und Fliegen können nicht landen. Die Leute kennen mich nicht, ich kenne nur die Leute. Die Helden sind unbesiegbar, wahrscheinlich alle von den Stufen. Es gibt viele Nebentüren zu dieser Fähigkeit, obwohl die Dynamik unterschiedlich ist, ist es nichts anderes als der Starke, der den Schwachen tyrannisiert, der Langsame, der dem Schnellen nachgibt. Der Starke schlägt den Schwachen, die langsame Hand gibt der schnellen Hand nach, das sind alles angeborene natürliche Fähigkeiten, nicht erlernt. Wenn man den Satz „vier Unzen, um tausend Pfund zu bewegen“ betrachtet, ist es offensichtlich, dass dies kein Sieg der Stärke ist, und wenn man sich die Form des Alten ansieht und den Alten, der die Menge kontrollieren kann, was kann Geschwindigkeit bewirken? Stehen Sie wie eine Waage, bewegen Sie sich wie ein Rad, folgen Sie, wenn es voreingenommen und schwer ist, und stagnieren Sie, wenn es doppelt ist. Ich sehe oft Leute, die mehrere Jahre lang geübt haben, aber ihre Fähigkeiten nicht umwandeln können. Sie werden normalerweise von anderen kontrolliert. Sie haben die Doppelkrankheit nicht erkannt. Um diese Krankheit zu vermeiden, müssen Sie Yin und Yang kennen. Feststecken ist Bewegen und Bewegen ist Feststecken. Yin ist untrennbar von Yang und Yang ist untrennbar von Yin. Nur wenn Yin und Yang sich ergänzen, können Sie die Kraft verstehen. Nachdem Sie die Kraft verstanden haben, werden Sie umso besser, je mehr Sie üben. Lernen Sie es still auswendig und denken Sie darüber nach, und nach und nach können Sie tun, was Sie wollen. Es ist ursprünglich, sich selbst aufzugeben und anderen zu folgen, aber viele Leute machen den Fehler, das Nahe aufzugeben und das Ferne zu suchen. Wie das Sprichwort sagt, kann ein kleiner Unterschied zu tausend Meilen Fehler führen. Gelehrte müssen dies sorgfältig unterscheiden.

(Randbemerkung) Diese Theorie ist sehr wichtig und es gibt kein Wort, das sie ergänzen könnte. Nur diejenigen, die nicht weise sind, können sie verstehen. Der Meister wollte sie nicht einfach so weitergeben, nicht nur, weil er die Leute auswählte, sondern auch, weil er Angst hatte, seine Bemühungen zu verschwenden.

Reim 5:
Planen, ziehen, drücken und drücken Sie die vier Quadrate, pflücken, legen, beugen und lehnen Sie sich an den schrägen Winkel, um zu bilden,
Qian, Kun, Zhen und Dui sind die acht Trigramme und bestimmen durch Vorrücken, Zurückweichen, Schauen und Sehen die fünf Elemente.

(Erklärung zur Originalpartitur) Changquan ist wie der Jangtsekiang, der endlos ist. Die dreizehn Körperhaltungen sind Peng, Lu, Ji, An, Cai, Lie, Zhou und Kao, die sich in den acht Trigrammen befinden. Vorrücken, Zurückweichen, nach links und rechts schauen und Mitte sind die fünf Elemente. Kurz gesagt, sie werden die dreizehn Körperhaltungen genannt. Peng, Lu, Ji, An sind die vier Quadrate Kan, Li, Zhen und Dui. Cai, Lie, Zhou und Kao sind die vier schrägen Winkel Qian, Kun, Gen und Xun. Vorrücken, Zurückweichen, Schauen, Pan und Ding sind Wasser, Feuer, Gold, Holz und Erde.

(Anmerkung) Das Obige wurde vom Gründer Sanfeng geschrieben. Er möchte, dass die Helden der Welt ihr Leben verlängern und nicht nur das Ende der Kunst darstellen.

Reim der Dreizehn Körperhaltungen Sechs:
Unterschätzen Sie die dreizehn allgemeinen Körperhaltungen nicht. Die Quelle des Lebens und der Absicht liegt in der Taillenlücke.
Sie müssen auf die Veränderungen von Leere und Realität achten, und das Qi wird ohne Stagnation durch den Körper fließen.
Wenn Sie in der Stille verharren, werden Sie still sein und aufgrund der Veränderungen des Feindes Ihre Magie entfalten.
Sie müssen auf jede Haltung achten, und Sie werden die Anstrengung nicht spüren, wenn Sie sie einnehmen.
Achten Sie stets auf die Taille, dann entspannt sich der Bauch und das Qi steigt.
Der Geist des Steißbeins durchdringt die Oberseite des Kopfes, der ganze Körper ist leicht und beweglich und der Kopf schwebt.
Konzentrieren Sie sich genau auf die Verfolgung und beugen, strecken, öffnen und schließen Sie sich frei.
Die Einleitung muss mündlich erfolgen und die Übungen werden ohne Pause durchgeführt.
Wenn wir über den Körper und seine Funktionen sprechen, ist der Geist der König und die Knochen und das Fleisch sind die Diener.
Was ist der Zweck des Zwecks? Es geht darum, das Leben zu verlängern und für immer jung zu bleiben.
Sing, sing, sing, 1030 Wörter, jedes Wort ist wahr und bedeutungsvoll.
Wenn Sie dies nicht weiter verfolgen, werden Sie Ihre Zeit verschwenden und seufzen.

(Original-Erläuterung der Partitur) Das Qi klebt am Rücken und sammelt sich in der Wirbelsäule. Bewegen Sie den ganzen Körper ruhig, die Absicht besteht darin, den Geist zu speichern. Es geht nicht darum, Qi zu sammeln; wenn dies der Fall ist, wird es stagnieren. Die inneren drei Kombinationen und die äußeren drei Kombinationen.

Das Herz der dreizehn Stellungen
(Original-Erläuterung der Partitur) Bewegen Sie das Qi mit dem Geist und beruhigen Sie es, damit es sich in den Knochen sammeln kann. Bewegen Sie den Körper mit dem Qi und machen Sie ihn geschmeidig, damit er bequem ist und dem Herzen folgt. Der Geist muss erhoben sein, damit keine Gefahr von Langsamkeit und Schwere besteht. Der sogenannte hängende Kopf bedeutet, dass Geist und Seele flexibel verändert werden können, was die wunderbare Rundheit ist. Die sogenannte Transformation von Leere und Realität. Beim Ausüben von Kraft muss man ruhig und entspannt sein und sich auf eine Seite konzentrieren. Man muss aufrecht und bequem stehen und alle Richtungen unterstützen. Die Bewegung des Qi ist wie eine Perle mit neun Kurven, die jede Ecke erreicht. Der Einsatz von Kraft ist wie gehärteter Stahl, der alles durchbrechen kann. Die Form ist wie ein Falke, der mit einem Kaninchen kämpft, und der Geist ist wie eine Katze, die eine Maus fängt. Es ist so ruhig wie ein Berg und so dynamisch wie ein Fluss. Kraft zu speichern ist wie einen Bogen zu spannen, und Kraft freizugeben ist wie einen Pfeil loszulassen. Suchen Sie in der Kurve nach Geradlinigkeit, speichern Sie sie, bevor Sie sie loslassen. Die Kraft geht von der Wirbelsäule aus und die Schritte ändern sich mit dem Körper. Zurückziehen ist Loslassen und Loslassen ist Zurückziehen. Brechen und erneut verbinden. Beim Hin- und Hergehen müssen Falten vorhanden sein und beim Vorrücken und Zurückziehen müssen Konvertierungen vorhanden sein.

Reim Sieben:
Extreme Weichheit ist Härte und extreme Leere, und die Bewegung ist wie das Ziehen eines Seidenfadens, was überall deutlich wird.
Die Entwicklung ist kompakt und sorgfältig und bereit, sich wie eine Katze zu bewegen.

[Original-Partiturinterpretation] Extreme Weichheit führt zu extremer Härte und die Fähigkeit zu atmen führt zu Flexibilität. Qi wird ohne Schaden gerade kultiviert und Kraft wird in Kurven gespeichert und hat einen Überschuss.

Das Herz ist der Befehl, das Qi ist die Flagge und die Taille ist das Banner. Versuchen Sie zuerst, sich auszudehnen, dann versuchen Sie, kompakt zu sein, und dann können Sie Akribie erreichen.

Es heißt auch: Erst im Herzen, dann im Körper. Der Bauch ist locker und sauber, und das Qi sammelt sich in den Knochen. Der Geist ist entspannt und der Körper ist ruhig, und er ist immer im Geist.
Denken Sie daran, dass es keine Bewegung gibt, wenn Sie sich bewegen, und dass es keine Stille gibt, wenn Sie still sind.

Bewegen Sie sich vor und zurück, das Qi bleibt am Rücken haften und sammelt die Wirbelsäule. Stärken Sie den Geist im Inneren und zeigen Sie nach außen Leichtigkeit. Gehen Sie wie eine Katze und verwenden Sie Kraft wie beim Ziehen von Seide. Der ganze Körper ist auf den Geist ausgerichtet, nicht auf das Qi. Diejenigen mit Qi sind schwach und diejenigen ohne Qi sind rein und stark. Qi ist wie ein Rad und die Taille ist wie eine Achse. Es scheint locker, aber nicht locker, kurz davor, sich auszudehnen, aber noch nicht ausgeweitet. Die Kraft ist gebrochen, aber die Absicht ist nicht gebrochen. Die Lotuswurzel ist gebrochen, aber die Seide ist noch verbunden.

(Der vollständige Text der „Guangqian Edition“ ist zu Ende)