Wudang Zhaobao Three-in-One Tai Chi передавался более 400 лет, и он сохранил суть традиционной культуры, философию Tai Chi Инь и Ян. Внутренняя семья Tai Chi, двойное совершенствование природы и жизни, Dantian является основой. В мире существует множество школ Tai Chi, и все они подчеркивают, что при практике Tai Chi ци должна быть погружена в Dantian, но конкретные требования для погружения ци в Dantian немного отличаются. Древние говорили: «Небольшая разница приведет к тысяче миль ошибки». Это оказывает определенное влияние на сохранение здоровья и боевые искусства. Согласно традиционной китайской медицине и современной западной медицине, Dantian - это так называемый верхний Dantian, средний Dantian и нижний Dantian. Фактически, это место, где сосредоточена ци верхнего, среднего и нижнего Jiao, то есть Yingtang, Tanzhong и Dantian. Дантянь на самом деле не является точкой акупунктуры, а местом рождения ци. Гармоники ци, генерируемые в Таньчжуне, передаются в сердце, а гармоники из сердца генерируются Таньчжуном. Ци из Таньчжуна собирается в Дантяне, а ци из Дантьяна собирается в Таньчжуне. Это то, что китайская медицина называет «связью сердца и почек». Только когда достаточно сущности, может быть ци, и только когда достаточно ци, может быть дух, который мы называем «сущностью, ци и духом». Состояние практики Тайцзи — это состояние симпатии. С точки зрения техники тела, возможность для врожденной ци и приобретенной ци человеческого тела в технике тела заключается в том, чтобы расслабить плечи и обнять локти, а также расслабить колени и повесить промежность. Когда вы расслабляете плечи и обнимаете локти, вы опускаете приобретенную ци, а когда вы расслабляете колени и опускаете промежность, вы поднимаете врожденную ци. Две ци объединяются в даньтяне, внутренняя ци взмывает, меридиан пояса полон, небо покрывает землю, две ци совокупляются, симпатия сливается, и истинная ци длится вечно. В руководстве по боксу говорится: «Практикуйте сущность, чтобы трансформироваться в ци (тело не должно двигаться хаотично, потому что движение не позволит ци войти в дух), «Практикуйте ци, чтобы трансформироваться в дух» (разум не должен двигаться хаотично, потому что движение не позволит духу войти в ци), «Практикуйте дух, чтобы вернуться в пустоту» (разум не должен двигаться хаотично, потому что движение заставит изначальную сущность рассеяться). Мы должны уделять внимание развитию сущности и закладывать хорошую основу для создания сильной дань ци и постепенного продвижения к великому пути.
Wudang Zhaobao Tai Chi фокусируется на практике погружения ци в даньтянь, потому что знает важность даньтяня. При практике Wudang Zhaobao Tai Chi, пока структура боксерской позы правильная и соответствует требованиям теории бокса, ци будет погружаться в даньтянь. Нет необходимости преднамеренно перемещать ци и намерение, все будет естественно, и это нельзя заставить, в противном случае легко вызвать физический дискомфорт и ошибки. Погружение ци в даньтянь требует сосредоточенного ума, спокойного ума и расслабленного тела, пустой головы и прямого верха, груди и прямой спины, опущенного плеча и падающего локтя, прямой талии и опущенного бедра, а также свободного колена и свисающей промежности. Погружение ци в даньтянь не означает, что боксерская поза большая и низкая. Вместо этого должно быть чувство «пустой груди и полного желудка». Когда ци опускается, все тело становится стабильным и активным, а энергия великолепной. Ци быстро трансформируется, и со временем она медленно достигнет продвинутой стадии затвердевания ци и концентрации духа.
При практике Удан Чжаобао Тайцзи вы должны расслабить все свое тело, взять пустоту за основу и не двигать своим умом. Не думайте о вещах, которые не связаны с практикой бокса, сосредоточьте свои мысли, охватите круг и сохраняйте единство, молча повторяйте и понимайте каждый ключевой момент, а затем начинайте боксировать. Сделайте форму, намерение и дух высокими и обратными.
Пустая шея и верхняя сила: используйте легкую и подвижную силу, чтобы сделать верхнюю часть головы, как будто есть линия, соединяющая их, так, чтобы голова была прямо, язык касался зубов и не наклонялся вперед или назад, что удобно для нервной системы, чтобы играть функцию контроля равновесия человеческого тела. Шея прямая, нижняя челюсть слегка втянута, и голову не нужно толкать вверх напрямую. Необходимо быть пустым и подвижным, чтобы косвенно достичь смысла верхней части. Внимательно наблюдайте за поведением петуха, кукарекающего в сельской местности, и у вас будут неожиданные выгоды. В момент каждого действия он должен быть мягким и сильным, а точка приземления должна быть твердой. Четыре кончика выровнены, и раскрывается округлость Тайцзи. Держите грудь и вытяните спину. Плечи должны быть слегка вперед и вниз. Грудь должна быть слегка внутрь, а задний позвоночник должен ощущаться выпуклым. Грудь должна заставить ци опуститься внутрь, а спина — заставить ци прилипнуть к спине. Руки, ноги и грудной отдел позвоночника должны быть подготовлены пятью луками. В руководстве по боксу говорится: «Накопление силы подобно открытию лука, а высвобождение силы подобно выпуску стрелы». Сила исходит из ног, а сила исходит из позвоночника. Все время держите намерение бокса в груди. Спина должна быть круглой, как спина черепахи. При приложении силы вперед позвоночник должен ощущаться так, как будто он расширяется назад. Теория бокса гласит: «Если есть верх, то есть низ, если есть лево, то есть право, если есть перед, то есть зад». Руки и грудная клетка подобны гигантским шинам, наполненным воздухом, а внутренняя ци полна и несравненна. Это состояние ощущения силы необходимо.
Опустите плечи и локти: плечевые мышцы естественно расслаблены, так что плечевые суставы опускаются и опускаются, а локти имеют значение удерживания вперед и падения. Это удобно для того, чтобы ци опускалась, тело легкое сверху и тяжелое снизу, и изменения легкие и подвижные, а плечи, локти, мышцы и сухожилия не требуют никаких усилий. Плечи подобны вешалкам, а мышцы и сухожилия подобны одежде, естественно надетой на них. Во время упражнений локти следует тянуть к средней линии тела, растягивая мышцы и сухожилия позвоночника, так что многие мышечные ткани могут участвовать в упражнении. Это тренировка мышц и костей, которая популярна в мире боевых искусств сегодня. Она тренирует все мышцы, кости и плоть всего тела, позволяя им участвовать в открытии и закрытии, расслаблении и напряжении движений, соединяя каждый сустав и делая все тело единым. «Когда вы двигаетесь, вы не можете двигаться; когда вы неподвижны, вы не можете быть неподвижны». Выпрямите талию и опустите бедра: не наклоняйтесь вперед или назад, не наклоняйтесь влево или вправо, но держите тело прямо и вертикально. Слегка оттяните нижнюю часть живота назад и слегка поверните бедра вперед и вверх. Держите талию прямо, таз опущен и упруг, а бедра расслаблены. Не делайте талию жесткой или негибкой. Талия должна быть прямой. Талия является осью и не может быть скручена. Не скручивайте талию хаотично. Двигайте бедрами. Поверните бедра вперед. У ворот жизни в талии суставы растянуты, кожа ощущается натянутой, а врата жизни ощущаются выпуклыми. Заполните углубление в талии, и врата жизни могут быть расслаблены. Среди всех акупунктурных точек врата жизни являются одной из важных точек. Древние книги также конкретно упоминают жизненную энергию. Она исходит из врат жизни. Существует тесная взаимосвязь между циркуляцией сердца и циркуляцией врат жизни. Когда врата жизни повреждены, кровообращение сердца также ухудшается.
Свободные колени и свисающая промежность: корень бедра должен быть расслаблен, и колени будут естественно расслаблены. Ягодицы должны быть слегка отведены вперед, а долина должна быть поднята. Свободные колени облегчат расслабление и опускание корня бедра, а сила талии, бедер, позвоночника и верхних конечностей будет плавной и ровной, и сила достигнет кончика. Свисающая промежность может сделать промежность открытой, бедра легко вращаются, то есть круглая промежность, общий центр тяжести тела опускается, верхняя часть пустая, а нижняя часть твердая, и движение гибкое. Промежность свободная и тугая, а тугость свободная. Ци даньтяня собирается, но не рассеивается. Промежность и бедра следуют стилю кулака, чтобы делать легкие и гибкие движения. Предшественник Чжаобао передал книгу: «Изначальная ци легкая и теплая, а мутная ци прохладная. Шэнь Ляошань оставил фитнес-рецепт. Вращайте плечами, связывайте ребра и собирайте силу мозга. Когда стоите, колени должны быть скрыты. Лучше всего открыть промежность и скрестить ноги...» Грудь удерживается, плечи опущены, а локти опущены, чтобы заставить ци утонуть. Промежность подвешена, чтобы сделать промежность свободной и напряженной, напряженной и расслабленной, а ци удерживается и сворачивается. Нижняя часть живота слегка втянута, внешняя часть напряжена, а внутренняя часть расслаблена, а копчик удерживается и сворачивается спереди. Врата жизни ощущаются выпуклыми, а ци размещена впереди. Требования структуры кулака вверх и вниз, спереди и сзади, слева и справа заставляют тело чувствовать «живот твердый, а грудь пустая». Благодаря этому состоянию ци опускается в даньтянь. Поза кулака, когда ци опускается в даньтянь, является стойкой. Отличительной чертой Удан Чжаобао Тайцзи является сохранение одного шага и одной стойки в движении кулака между движением и неподвижностью, расслабленностью и напряженностью. Только практикуя в этом состоянии, Кунг-фу может идти в ногу с днем, что освежает и прекрасно, и испытать три в одном Удан Чжаобао Тайцзи, которое действительно соответствует даосизму.
В руководстве по боксу говорится: «Эссенция питает духовный корень, Ци питает дух, питание корня и питание Дао раскрывают невинность, а питание Даньтяня принесет долголетие, которое стоит больше десяти тысяч таэлей золота». Тайцзи «Три в одном» Удан Чжаобао, которое передавалось более 400 лет, является редким цветком в китайском саду бокса. Он действительно воплощает закон даосизма и является прекрасным методом, который объединяет сохранение здоровья и боевые искусства в одно целое. Независимо от пола, возраста или статуса, если вы практикуете его серьезно в соответствии с требованиями, вы можете получить неожиданные результаты. Хотя важно погружать Ци в Даньтянь, это не может представлять всю картину практики тайцзи Чжаобао. Неизбежно, что предвзято говорить только о важности погружения Ци в Даньтянь. Практика Чжаобао Тайцзи направлена на достижение гармоничного состояния всеобщего равновесия и единства.