Китайские боевые искусства имеют долгую историю. В Древнем Китае боевые искусства назывались «боевыми искусствами» или «боевыми искусствами», также известными как «боевые навыки». Поскольку боевые искусства являются сутью Китая, их называли «национальными искусствами» или «национальными навыками» на протяжении почти ста лет. Китайские боевые искусства включают бокс и палки. «Бокс — это практика голых рук, а палки — это использование оборудования». В этой статье только представлены школы бокса.
Боевые искусства зародились в древние времена. Легенда гласит, что боевые искусства использовались в войнах со времен Желтого императора, например, в «Исторических записях·Музыкальной книге» говорится: «Чи Юши·····сражался с Желтым императором». Другим примером является «Лиецзы·Желтый император», в котором также зафиксирован этот аспект. В период Весны и Осени и период Воюющих царств, из-за развития экономики и культуры в то время и необходимости войны, Китай также соответственно развивал боевые искусства. В этот исторический период китайские боевые искусства породили много талантов, и из простой практики в прошлом была сформирована предварительная теория, такая как утверждение в «Чжуанцзы·Мечи»: «Мечник должен показать пустоту, открыть ее с остротой, атаковать после нее и прибыть перед ней».
В школах боевых искусств, в целом, Шаолинь и Удан являются двумя основными источниками народных боевых искусств, и они делятся на две основные школы: внутренний и внешний бокс. Внутренний бокс основан на внутренней силе (так называемый цигун сейчас), и он подчеркивает мягкую силу и ждет действия, когда она используется, а затем наносит удар первым. Внешний бокс берет жесткие навыки, такие как удары ногами по сваям и мешкам, в качестве основы бокса, и подчеркивает жесткую силу и фокусируется на атаке, когда она используется, и наносит удар первым.
Шаолинь и Удан
«Кулаки родом из Шаолиня, мечи родом из Удана» — часто упоминаемая фраза. Боевые искусства храма Шаолинь впервые стали известны в начале династии Тан. Говорят, что тринадцать монахов спасли Цинь Ван Ли Шимина на войне, а затем последовали за Ли Шимином, чтобы усмирить мир. С тех пор храм Шаолинь славится своими боевыми искусствами. Характеристики бокса Шаолиня заключаются в том, что он подчеркивает единство бокса и Дзэн, единство духа и формы, сильные удары и быстрые атаки, а также движение вперед в унисон. Фактически, боевые искусства храма Шаолинь постоянно чередовались между взлетом и падением. Во время многих войн некоторые мастера боевых искусств входили в храм Шаолинь, чтобы стать монахами, и они постоянно общались и учились друг у друга. В храме Шаолинь есть много видов боевых искусств, и народные боевые искусства постоянно добавлялись и обогащались. Можно сказать, что «мировые боевые искусства входят в Шаолинь, а не мировое кунг-фу из Шаолиня». Во времена династии Мин знаменитый генерал Ю Даю был разочарован, когда он наблюдал за боевыми искусствами храма Шаолинь, когда он проходил мимо храма Шаолинь, поэтому он заново наставлял и обучал монахов храма Шаолинь боевым искусствам. В последние годы он был реорганизован и продвинут. В настоящее время боевые искусства очень популярны около храма Шаолинь, и существуют сотни школ боевых искусств.
Внутренний бокс обычно известен как школа Удан. Она возникла на горе Убу в Хубэе. С момента основания секты Чжан Саньфэном в каждом поколении были известные люди. Его изысканные боевые искусства Даньгун уже давно уважаются сообществом боевых искусств и любимы широкой публикой. В даосизме горы Удан ядром является «Школа Чжэньу Сюаньу»; затем она разветвилась на несколько влиятельных ветвей, таких как «Школа Лунмэнь», «Естественная школа», «Школа Цинвэй», «Врата Цянькунь», «Врата Тайи», «Школа Хуньюань» и т. д. После того, как она была представлена людям, она разделилась на две основные школы и несколько ветвей на севере и юге. Южная школа является подлинной школой Сунси, северная школа сосредоточена на воротах Тайцзи, а ворота Тунбэй также являются важным представителем северной школы. Таким образом, была сформирована известная секта китайских боевых искусств с богатой и таинственной системой. Большинство народных техник тайцзи, багуа-бокса, синъи-бокса и других стилей бокса основаны на традициях горы Удан.
Разница между внутренними и внешними боевыми искусствами
Обычно считается, что самое раннее различие между внутренними и внешними боевыми искусствами происходит из «Эпитафии Ван Чжэннаня», написанной Хуан Цзунси. В ней говорится: «Шаолинь славится своим боксом и храбростью, но он сосредоточен на борьбе с людьми, и люди также могут воспользоваться этим. Существует так называемое внутреннее боевое искусство, которое использует неподвижность для управления движением, и преступник немедленно упадет, поэтому Шаолинь выделяется как внешнее боевое искусство». Внешнее боевое искусство относится к шаолиньскому боксу, а внутреннее боевое искусство относится к боксу, которому Чжан Саньфэн научил Ван Чжэннаня. Поскольку обычно считается, что Чжан Саньфэн создал Тайцзи, некоторые люди считают, что внутреннее боевое искусство, упомянутое в статье, относится к Тайцзи. Однако в настоящее время в Сычуани существует школа бокса, называемая «внутренним боевым искусством», и они считают, что это «внутреннее боевое искусство», упомянутое в «Эпитафии Ван Чжэннаня».
Согласно «Записям префектуры Нинбо. Биография Чжан Сунси», говорится: «Внутренние боевые искусства являются правильными, и их методы в основном используются для защиты от врага. Они не будут атаковать, если они не в беде. Когда они атакуют, они побеждают врага и не оставляют ему места для получения преимущества. Поэтому внутренние боевые искусства особенно хороши. Они должны атаковать своими акупунктурными точками». Можно понять, что внутренние боевые искусства, упомянутые здесь, в основном являются оборонительными и используют нажатие акупунктурных точек в качестве техники. Я думаю, что у всех должна быть голова в этом месте. Что именно представляют собой внутренние боевые искусства? Что представляют собой внешние боевые искусства?
Согласно общепринятому мнению, «внутренние боевые искусства» фокусируются на умной силе, используют неподвижность для управления движением и уделяют внимание тренировке дыхания и человеческой энергии ~ Ци. Обычно встречающиеся Тайцзи, Синъи, Багуачжан и Кулак Журавля могут быть использованы в качестве представителей. «Внешние боевые искусства» фокусируются на атаке, подчеркивают тренировку мышц и подчеркивают силу и мощь. Бацзицюань, Шаолинь, Тайцзуцюань и т. д. являются представителями.
На самом деле, этот метод классификации затрудняет строгое различие между внутренними и внешними боевыми искусствами. Например, бокс Богомола требует внешней практики Железной Песчаной Ладони и внутренней практики Трехоборотного Девятиоборотного Гун Лохань Гун, также известного как Трехоборотный Девятиоборотный Гун Воскрешения. Потому что почти все китайское кунг-фу фокусируется на «внешней тренировке мышц, костей и кожи, внутренней тренировке дыхания», подчеркивая как внутреннюю, так и внешнюю тренировку. В годы обмена боевыми искусствами наступательные и защитные навыки также фокусируются как на нападении, так и на защите. Поэтому использование внутреннего и внешнего для различения типов боевых искусств недостаточно строго, и трудно провести четкое различие.
Заключение:
Может быть, вы не знаете, как выбрать из стольких боевых искусств. На самом деле, вы можете сначала посмотреть на бокс, который вам нравится, будь то прыжковое боевое искусство или сильная и мощная боксерская стойка; можно ли скоординировать ваше время, можете ли вы вставать в пять или шесть утра или лучше иметь время вечером; затем поговорить с учителем, чтобы узнать, приемлема ли философия преподавания учителя, строгий ли он и жесткий или любит расслабленное обучение; попробуйте несколько занятий сами, чтобы увидеть, можете ли вы наслаждаться ситуацией потоотделения, когда вы тренируетесь в базовой стойке всадника и стойке лука, и чувствовать удовольствие, когда вы делаете шпагат и растягиваетесь. Это необходимо. Так называемая практика не является тяжелой работой, и, конечно, если вы сосредоточены только на здоровье, вам не нужно просить так много.
Конечно, вам не нужно изучать боевые искусства, чтобы сражаться, создавать проблемы или запугивать слабых, но вам нужно усердно работать, чтобы научиться защищать себя. Однако, поскольку вы практикуете, лучше всего усердно работать, чтобы хорошо учиться и попытаться освоить навыки самообороны. Навыки самообороны подобны огнетушителям, которые лучше всего подготовить, но не использовать. Практика боевых искусств делает акцент на самоанализе, то есть на самонаблюдении. Например, приседая, вы должны проверить, правильная ли у вас осанка, выходят ли ваши колени за пределы пальцев ног, правильный ли центр тяжести и расслаблены ли ваши плечи. Было бы лучше, если бы у вас было зеркало. После этих осмотров проверьте, как чувствуются ваши мышцы со стороны головы? Они напряжены или расслаблены? Затем проверьте со стороны головы, шеи, плеч, груди, талии, бедер, рук и ног слой за слоем, чтобы почувствовать ощущения вашего тела. После того, как все исправлено, вы должны обратить внимание на свое дыхание, почувствовать, как вдыхаемый вами воздух входит в вашу носовую полость, входит в вашу грудную полость, и на координацию между брюшной полостью и тазовой полостью. Это основное требование при отработке стойки. Кроме того, при отработке упражнений вы можете почувствовать контакт между вашим телом и воздухом и почувствовать поток воздуха. При отработке боевых искусств вы должны быть в состоянии обнаружить свои мысли, мысли каждого действия, от наблюдения за телом до наблюдения за разумом. Таким образом, практика боевых искусств не будет просто простым физическим упражнением, и практика боевых искусств будет более интересной.
На самом деле, если вы хотите хорошо практиковать боевые искусства, в дополнение к упорной работе, вы также должны обогатить себя и прочитать больше книг по истории боевых искусств, физиологии и анатомии, меридианам китайской медицины и философии, связанной с телом, разумом и духом. Это нужно не только ученикам, но и сам учитель боевых искусств должен постоянно впитывать новые знания, чтобы обогащать себя. Кроме того, развитие морального характера также очень важно. Если вы изучаете боевые искусства только для того, чтобы усилить свой жестокий нрав и продемонстрировать свою жестокость, это не только не принесет никакой пользы вам, но и добавит бремени вашей семье и друзьям. Боевые искусства требуют как моральных, так и технических навыков. Если у вас есть вышеперечисленные идеи, я считаю, что вы можете счастливо бродить в прекрасной области боевых искусств.