Tai Chi-enthousiastelingen proberen hun innerlijke kracht te verbeteren om de droom van "mijn leven wordt bepaald door mijzelf en niet door God" en "een lang leven en eeuwige jeugd" te verwezenlijken. Omdat het geheim van innerlijke kracht echter sinds de oudheid zelden in de wereld is verspreid, hoewel mensen die Tai Chi beoefenen het woord "innerlijke kracht" kennen en ernaar op zoek zijn, zijn ze in de war over de essentie van innerlijke kracht en hoe ze het beter kunnen beoefenen. Zelfs sommige beroemde Tai Chi-leraren zijn ontwijkend en dubbelzinnig erover. Het meest interessante is dat buitenlanders ook geïnteresseerd zijn in het geheim van innerlijke kracht, maar hun onderzoek is grotendeels gebaseerd op Jin Yong's vechtkunstromans, wat ver verwijderd is van de echte innerlijke kracht.
De innerlijke kracht wordt al sinds de oudheid ‘niet doorgegeven aan anderen’
De auteur hoorde ooit een oudere broeder vertellen over zijn ervaring met het leren van innerlijke kracht van Tai Chi-meester Li Jingwu: Ik ging elke week naar het huis van Li Jingwu om boksen te leren. Na een paar jaar vond Li me erg aardig en leerde me hoe ik innerlijke kracht kon oefenen en zei dat ik het anderen niet mocht vertellen. Toen ik terugkwam om zelf te oefenen, zag ik een vriend die ook boksen had geleerd van leraar Li. Omdat ik mijn gezicht niet kon redden, leerde ik het hem. Op een dag bezocht ik leraar Li met deze vriend en als gevolg daarvan vroeg deze vriend onbewust naar de set van de mentale methode van innerlijke kracht. Toen leraar Li Jingwu het hoorde, schold hij me meteen uit en vroeg me om onmiddellijk zijn huis te verlaten en niet meer terug te komen. Vanaf dat moment heb ik leraar Li nooit meer gezien.
De meester van de auteur heet Wang Yongquan. Hij begon met het beoefenen van Yang Style Tai Chi vanaf de tweede generatie van Yang Style Tai Chi, Yang Jianhou, op 7-jarige leeftijd. Omdat deze set boksen een rijke inhoud van interne kracht mentale methode bevat, werd hem gevraagd dit geheim te bewaren. Hij kan boksen onderwijzen, maar geen interne kracht mentale methode. Leraar Wei Shuren heeft ooit zo'n verhaal vastgelegd in zijn boek "The True Story of Yang Jianhou's Secret Tai Chi Internal Power": Eind 1957 kwamen bekende mensen in de vechtsportgemeenschap van Beijing bijeen bij het sportcomité om een bijeenkomst van de vechtsportvereniging te houden. Tijdens de bijeenkomst vroegen Cui Xiuchen, Wang Xialin, Sun Jianyun en anderen de meester allemaal naar de ware betekenis van Yang-familie Tai Chi Kung Fu. Op dat moment zei de meester onomwonden dat de geheimen van de Yang-familie niet tijdens de bijeenkomst mochten worden onthuld. Sindsdien weten vrienden in de vechtsportgemeenschap dat de meester de unieke vaardigheden van de Yang-familie koesterde en deze niet aan de buitenwereld wilde laten zien.
In feite is de gewoonte om niet gemakkelijk innerlijke kracht en mentale vaardigheden over te dragen gerelateerd aan de regels van “boksen overdragen maar geen vaardigheden, vaardigheden overdragen maar geen geheimen”, “leerlingen onderwijzen, de meester laten verhongeren”, “de vaardigheden niet doorgeven aan de zes oren”, en meer aan het feit dat deze innerlijke kracht mentale vaardigheden moeilijk te verkrijgen zijn.
Wat is de interne kracht mentale methode
Dus, wat is de interne kracht mentale methode? Omdat Tai Chi is ontstaan uit de taoïstische cultuur, is de uitdrukking van de interne kracht mentale methode vooral gerelateerd aan de woordenschat van de taoïstische cultuur en het ladderproces van het taoïsme. Over het algemeen is Tai Chi een fusie van Tai Chi boksen, Tai Chi vaardigheden en Tai Chi Dao. Tai Chi boksen verwijst hier naar de fysieke bewegingen, de Tai Chi vaardigheden verwijzen naar de innerlijke kracht en Tai Chi Dao verwijst naar morele cultivatie. Met andere woorden, de echte Tai Chi of Tai Chi cultuur zou de bovenstaande drie aspecten moeten omvatten. Als je maar één aspect beoefent, betekent dit dat je de ware betekenis van Tai Chi niet hebt begrepen. Als je alleen Tai Chi boksen beoefent zonder de innerlijke kracht en de geest (Tai Chi vaardigheden), beschrijf je alleen in de lucht, zonder de diepe connotatie van geest, intentie en qi en de innerlijke ervaring van kungfu; als je alleen de innerlijke kracht en de geest hebt zonder de veranderingen van het boksen, dan missen levensactiviteiten de materiële drager; Als je alleen morele cultivatie beoefent zonder de voeding van het boksen (yang-kant) en de innerlijke kracht (yin-kant), is het niet gemakkelijk om het uiteindelijke doel van Tai Chi-beoefening te bereiken, zoals "het verlengen van het leven en de eeuwige jeugd".
We moeten begrijpen dat geest, intentie en qi de kernconnotatie zijn van de taoïstische cultuur en de inhoud van de cultivatie van het taoïsme, wat de uitdrukking is van de eenheid van dingen en principes en de eenheid van principes en methoden. Voor Tai Chi zijn geest, intentie en qi ook de drie elementen van de interne kracht van traditionele Tai Chi. Daarom kunnen we, als we een definitie van interne kracht geven, deze als volgt begrijpen: de geestmethode is het pad en de trainingsmethode die voldoet aan de wetten van levensactiviteiten en de ontwikkeling van dingen; de interne kracht is de energie en introverte ervaring die is verzameld door training met deze paden en methoden. Of het kan als volgt worden uitgedrukt: interne kracht verwijst naar de energie die is verzameld door de geest, intentie en qi die wederzijds zijn bedacht met de fysieke bewegingen (yang-kant) van Tai Chi, en de geestmethode is de strategie en het pad om energie te verzamelen.
De strategie om het lichaam en de geest aan te passen met de innerlijke kracht van de geestmethode
De beoefening van de interne kracht-mindmethode is voornamelijk om het lichaam en de geest van de ziel, intentie, qi en vorm te temperen. Deze tempering wordt niet zomaar uitgevoerd, maar door een bepaald programma van fysieke en mentale aanpassing worden de mentale staat (staat van bewustzijn) en fysiologische staat (fysieke bewegingen) aangepast van de staat van "vijf paarden die uit elkaar zijn gescheurd" en "uit elkaar zijn gescheurd" met afleidende gedachten naar de staat van innerlijke rust (één hart is stil), eenzijdig bewustzijn (focus op één kant), soepele stroom van qi en bloed (qi verspreidt zich door het hele lichaam) en ontspannen lichaam (ontspannen, stabiel, langzaam en gelijkmatig). Hoe doe je dit? Allereerst moet het duidelijk zijn dat dit een langdurig proces is van fysieke en mentale cultivatie - "cultivatie" is het corrigeren, wijzigen en herstellen van de fysieke en mentale staat die niet voldoet aan de vereisten van de Tai Chi-bokstheorie, en "cultivatie" is het cultiveren, koesteren en fokken van de fysieke en mentale staat die voldoet aan de vereisten van de Tai Chi-bokstheorie - dit proces moet worden uitgevoerd tijdens de hele Tai Chi-training. Onder hen is fysieke en mentale aanpassing een vereiste voor het beoefenen van interne kracht en mentale methoden. De strategieën voor fysieke en mentale aanpassing van interne kracht en mentale methoden omvatten ten minste de volgende aspecten.
1. Creëer iets uit het niets.
Veel mensen kennen het gezegde dat Wuji Taiji voortbrengt. Maar wat is Wuji en wat is Taiji? De zogenaamde Wuji betekent "niets", en de zogenaamde Taiji betekent "iets". Wuji Taiji voortbrengt betekent "iets uit niets creëren". Daarnaast betekent de "Wuji" die door Taoïsten wordt genoemd ook het lichaam. Het lichaam, de Wuji, bevindt zich in een staat van stilte en bewegingloosheid, wat "niets" is. Als dit "niets" beweegt, bijvoorbeeld, geeft ons hart (brein) een bevel, het zogenaamde "hart is de orde" - de gedachte (intentie) beweegt, dit is de beweging van Tai Chi, dat wil zeggen, het lichaam heeft "iets", dit "iets" is de verandering en beweging van de geest (het startpunt van de geest of intentie), intentie (intentie) en qi (interne qi en externe qi). Dit is iets uit niets creëren. Dit “iets uit niets creëren” verwijst ook naar het proces waarin Tai Chi-enthousiastelingen een speciale energie en een nieuwe substantie produceren door middel van langdurige beoefening en begrip – wat de oude Tai Chi-meesters zeiden “iets op het lichaam”, of “Kung Fu is op het lichaam” – het proces van het begeleiden van de productie en accumulatie van deze speciale substantie door de schijn van cultivatie of intentiemodellering is ook een proces van “iets uit niets creëren”. Iets uit niets creëren is de algemene schets van Tai Chi interne krachttraining.
2. Spirit is de meester.
Tai Chi benadrukt dat de geest de meester is. Geest verwijst naar het beginpunt van de geest en intentie van een persoon. Bijvoorbeeld, het proces van het doen van Tai Chi moet los en open zijn. Het idee van "losmaken" en "de lucht openen" worden allemaal gedomineerd door de geest, dat wil zeggen, de geest speelt een leidende rol in dit aspect. Domineren betekent een leidende rol spelen - iemands spirituele temperament en het beginpunt van de geest de meester laten zijn en instructies geven. De geest is de meester, wie is het? Een aspect is om de beweging van de geest te domineren. Dat wil zeggen, in het proces van het beoefenen van boksen is alleen de geest de baas en niet de qi. De qi wordt gestimuleerd door de houding. Wanneer je Tai Chi gaat beoefenen, laat de geest de meester zijn en ontwikkel zo'n denkgewoonte, dan zal er een dag komen waarop je de staat van "het niveau van de geest bereiken" kunt bereiken. Als je niet de gewoonte ontwikkelt van “de geest als meester”, maar “het lichaam als meester” en “qi als meester”, dan zul je werkelijk “een klein verschil leiden tot duizenden kilometers aan fouten”.
3. Pas het virtuele en het echte aan.
De sleutel tot het aanpassen van het virtuele en het echte is om het virtuele en het echte te onderscheiden - het zwaartepunt is het echte. Hoe aan te passen? Werk voornamelijk aan twee aspecten. Pas eerst het virtuele en het echte aan vanuit het fysieke lichaam. 1. Pas eerst het zwaartepunt van de twee voeten aan (naar het midden) om de linker- en rechterkant van het lichaam in evenwicht te brengen; 2. Gebruik de voeten om aan te passen; plaats het zwaartepunt op de zolen, zolen of hielen, afhankelijk van de specifieke situatie, om de voor- en achterkant van het lichaam in evenwicht te brengen; 3. Pas het virtuele en echte aan door de balans van het hele lichaam. Verschillende bewegingen hebben verschillende houdingen om elkaar in evenwicht te brengen. Pas ten tweede het virtuele en echte aan vanuit de geest. Waar de geest is geplaatst, zal de qi volgen en zich daar concentreren, en dit is echt; in de tegenovergestelde richting, als er minder qi is, is dat virtueel. Waar de geest is, is echt, en waar de geest niet is, is virtueel - besteed meer aandacht aan dit probleem tijdens de oefening. Bovendien, als er tijdens het oefenen een kracht is om vooruit te bewegen, moet de geest achteruit bewegen; Als er een kracht is om achteruit te gaan, moet de geest vooruitgaan.
4, Rond en flexibel.
Over het algemeen heeft rond verschillende betekenissen. Ten eerste moet er in de compositie van de beweging een ronde inhoud zijn in het proces van elke beweging. Ten tweede moeten de verschillende delen van het lichaam rond zijn. Als het niet rond is, is het gemakkelijk om stijf te zijn, en als het eenmaal stijf is, zal de qi stagneren en zal het niet stromen. Dit is de zogenaamde "ronde lege methode". Hoe kunnen we rondheid bereiken? Pas uw lichaamsvorm aan volgens de vereisten van Tai Chi, zoals "oksels zijn als het vasthouden van een heet gestoomd broodje", "span de taille aan, verzamel qi en houd het kruis vast". De connotatie van continue verbinding omvat voornamelijk drie punten: 1. Continue verbinding van bewegingen - continue verbinding van bewegingen heeft twee betekenissen. Enerzijds, ongeacht hoe de houding beweegt, moet deze continu zijn tijdens het operatieproces, dat wil zeggen, de beweging moet uniform zijn; een andere betekenis van continue verbinding is dat de overgang tussen bewegingen continu moet zijn. 2. Continue verbinding van qi – elke keer dat je een beweging doet, kun je niet alleen aan het lichaam denken, je moet ook qi overwegen. 3. Continue verbinding van de geest. Om de qi van beide handen te verfijnen, gebruikt Tai Chi voornamelijk de methode van het sluiten en openen van de handen terwijl je denkt dat er een bal aan de zijkant van de handen zit, die zal uitzetten en eraf zal vallen als je loslaat. Op deze manier is continue verbinding van de geest gemakkelijk te ontwikkelen.
Geheimen van de innerlijke kracht en mentale methode
Duizenden jaren lang zijn de geheimen van de innerlijke kracht en mentale methode van Tai Chi zelden opgeschreven. Dingen die zijn opgeschreven, kunnen nooit duidelijk de gevoelens van het lichaam en de geest en de unieke ervaring van het lichaam en de geest uitdrukken. Deze gevoelens en ervaringen zijn de wetten van veranderingen in houdingen die worden veroorzaakt door de interne qi die wordt veroorzaakt door het innerlijke gebruik van bewustzijn. Deze wetten zijn wat de boksers de innerlijke kracht-mindmethode noemen. Laten we nu kort een deel van de inhoud beschrijven.
1, Het hele lichaam als één geheel.
Whole body as one is een van de meest gerespecteerde Tai Chi-gebieden onder traditionele Tai Chi-boksers. Whole body as one betekent altijd de integriteit van het hele lichaam behouden, zonder één ding te verliezen terwijl je het andere negeert. Elke beweging moet een voorkant en een achterkant hebben, een linker- en een rechterkant, en je kunt niet alleen aan één aspect denken. Hoe bereik je whole body as one? Tai Chi-voorgangers hebben veel methoden nagelaten.
Ten eerste is het lichaam als een bel. Het vereist dat, ongeacht of je zit of staat, je je hele lichaam bedekt met je geest als een bel, zodat de qi van het hele lichaam in orde zal zijn.
Ten tweede, de combinatie van binnen en buiten. De traditionele methode voor het behoud van de gezondheid vereist dat het hele lichaam beweegt wanneer het beweegt. Hoe bereik je dit? De belangrijkste methode is om de interne drie combinaties en de externe drie combinaties te hebben. De innerlijke drie-in-één vereist de organische combinatie van geest, intentie en qi. De uiterlijke drie-in-één gebruikt voornamelijk de geest om de schouders en heupen, ellebogen en knieën, handen en voeten te verbinden. Zodra de geest op deze manier is verbonden, zal het gevoel anders zijn als de Baihui opnieuw wordt verhoogd. Bovendien omvatten de methoden om de binnenkant en de buitenkant te combineren het stapelen van 3 cirkels, enz.
Ten derde, één lichaam heeft vijf bogen. De vijf bogen van "één lichaam heeft vijf bogen" zijn: één boog van de wervelkolom, de bovenste boogpunt is van de grote wervel tot het achterhoofdsbeen, de onderste boogpunt is het stuitbeen en de boogrug is van het midden van de wervelkolom tot de yangguan (deze boogrug is iets langer); één boog van de bovenste ledematen, de schouders tot de wervelkolom en de handen zijn de boogpunten en de ellebooggewrichten zijn de boogruggen; de onderste ledematen zijn uitgerekte bogen, de heupbeenderen tot het darmbeen en de voeten zijn de boogpunten en de kniegewrichten zijn de boogruggen. Elke boogpunt is geen punt, maar is uitgespreid. Hoe bereik je "vijf bogen in één lichaam"? De sleutel is om de vijf bogen te gebruiken om het lichaam te vervangen.
2. Combineer de binnen- en buitenkant.
Met de verbetering van Kung Fu hebben de "externe drie harmonieën" en "interne drie harmonieën" een basis, en de interne en externe harmonieën moeten worden bereikt. Hoe bereik je de interne en externe harmonieën? Je kunt de methode van mind shaping gebruiken, waarbij je je voorstelt dat je lichaam een grote ronde ballon is, en dat er een kruis is met horizontale en verticale lijnen die elkaar kruisen in de bal. Het kruis bevindt zich in het midden van de cirkel, wat lijkt op je middelpunt. De "vier uiteinden zijn plat" die vereist zijn bij het beoefenen van boksen betekent dat de vier uiteinden van de horizontale en verticale lijnen van het kruis in evenwicht moeten zijn. De sleutel tot nivellering is: de horizontale lijn van het kruis geeft aan dat de twee schouders waterpas zijn, waardoor het lichaam niet kantelt; de verticale lijn van het kruis is verticaal tussen het Baihui-punt en het stuitbeen, zodat de connotatie van "lege nek" en "losse stuitbeen" kan worden weerspiegeld. Het snijpunt van de kruislijnen aan de voorkant van de thoracale wervelkolom is het middelpunt van het lichaam, wat het belangrijkste punt is waar aandacht aan moet worden besteed bij het beoefenen van Tai Chi. De interne en externe harmonieën vereisen de combinatie van lichaamsvorm en interne kracht om de speciale functies en effecten van Tai Chi te spelen. Deze combinatie is echter een moeilijk proces en kan alleen worden bereikt door serieus onderzoek en harde training.
3, Los en open.
Sommige leraren zeggen dat losheid is "als de lagen van een dertien verdiepingen tellende pagode", en sommige leraren vergelijken losheid met "los als as". De geheime methode van het oude zes-weg Tai Chi boksen onderwezen door Wang Yongquan is om "drie-weg Qi cirkels" te oefenen - dit is een geheime methode om losheid en openheid direct te oefenen. Als je de drie-weg Qi cirkels regelmatig oefent, zul je geleidelijk "Qi over je hele lichaam hebben zonder stagnatie". Je kunt niet alleen de drie-weg Qi cirkels op je lichaam voelen, je kunt zelfs de drie-weg Qi cirkels van de andere partij voelen (dit is alleen het primaire niveau van de geest). Je kunt deze drie-weg Qi cirkels gebruiken bij het wrijven van je handen. Gebruik bijvoorbeeld je eigen Qi cirkel of je eigen geest om de schoudercirkel of heupcirkel van de andere partij heel snel aan te raken, en de andere partij zal stuiteren naar een afstand die ver buiten het bereik van onhandige kracht ligt. Natuurlijk oefenen we de drie-weg Qi cirkels nu vooral voor het behoud van de gezondheid. Hoe oefen je de drie-weg Qi cirkels? Gebruik de methode van “mind shaping” – gebruik je geest om een beeld te creëren van de drie-weg Qi cirkels – wanneer je een basis hebt in de beoefening, zul je het op natuurlijke wijze voelen. In het begin kan het alleen worden voorgesteld (bewustzijn geleid door bewustzijn), dan wordt de qi-factor versterkt, en uiteindelijk vormt het op natuurlijke wijze een diffuse cirkel van “groot zonder buitenkant, klein zonder binnenkant”.
Vanwege de beperkte ruimte kan de auteur de kern van de inner power mind-methode slechts kort uiteenzetten en uitleggen. De rijkere connotatie van de inner power mind-methode moet worden geïmplementeerd en weerspiegeld in het proces van boksen en wandelen. Bovendien heeft de inner power mind-methode, naast de bovenstaande algemene principes, ook een speciale inhoud van het verfijnen van de geest, qi en geest.