Lo scopo della pratica del Tai Chi non è allenare il corpo, ma allenare la mentalità. In altre parole, praticare il Tai Chi non significa solo allenare l'aspetto, ma soprattutto allenare la mente. Dovremmo cambiare la nostra mentalità e la forma del corpo intenzionalmente e perseguire di più l'interiorità. Attraverso la pratica del Tai Chi, non dovremmo solo cercare un corpo sano, ma anche coltivare buoni pensieri e coscienza.
1. Per allenarci, dobbiamo prima rafforzare la nostra mente, e per allenare il nostro corpo, dobbiamo prima allenare la nostra mente.
Nei tempi moderni, la pratica del Tai Chi è diventata molto popolare. In base allo scopo della pratica, i praticanti del Tai Chi possono essere divisi in tre scuole. Una scuola si concentra sul rinvigorire lo spirito, con routine di boxe come forma principale e una varietà di movimenti, che attraggono l'interesse degli studenti. In particolare, le esibizioni di arti marziali su larga scala organizzate dalla società sono accattivanti e stimolanti. Un'altra scuola si concentra sulla pratica di esercizi, sperando di padroneggiare il Tai Chi Kung Fu e apprendere le abilità di combattimento create dai predecessori. Entro un certo intervallo, possono essere invincibili e diventare i migliori tra le persone. La terza scuola si concentra sul perseguimento della salute fisica e mentale e non presta molta attenzione agli effetti delle prestazioni e alle abilità di combattimento. Per quanto riguarda gli hobby personali, all'autore piace la terza scuola ed esprime le opinioni di questa scuola.
Tutti sanno che la salute è importante, ma non è facile capirla davvero. Molte persone hanno il problema di concentrarsi sull'esterno e non sull'interno, che può essere analizzato da tre livelli.
In primo luogo, se l'ambiente è considerato un fattore esterno e se stessi sono considerati un fattore interno. Le persone spesso prestano troppa attenzione a fattori esterni come fama, ricchezza, status, coniuge e figli. Tuttavia, "nessuno può sostituirti quando sei malato", il che dimostra che la salute è il fattore più prezioso per le persone.
In secondo luogo, in termini di relazione tra corpo e mente, si presta troppa attenzione ai fenomeni esterni come arti sviluppati e organi normali, trascurando l'allenamento delle qualità psicologiche interne e della volontà debole. Ad esempio, alcuni giovani si suicidano effettivamente a causa di un cuore spezzato, e alcune persone si scoraggiano e non riescono a riprendersi dopo aver incontrato un po' di difficoltà e battute d'arresto. Quando si incontrano situazioni particolarmente difficili, alcune persone forti muoiono a causa dell'impazienza e della perdita di fiducia, mentre alcune persone deboli vengono finalmente salvate a causa del loro temperamento calmo e del fatto di non perdere la fiducia.
Il terzo livello di ricerca delle cose esterne invece di quelle interne è una comprensione errata della salute fisica e mentale: in termini di corpo, significa prestare attenzione all'alta statura esteriore e ai muscoli sviluppati, ignorando la salute e la praticità interne; in termini di spirito, significa prestare attenzione alla fermezza esteriore delle prestazioni, ignorando la coltivazione delle fondamenta ideologiche interne.
Lo scopo della pratica del Tai Chi non è allenare il corpo, ma allenare la mentalità. In altre parole, praticare il Tai Chi non significa solo allenare l'aspetto, ma concentrarsi sull'allenamento della mente. Dobbiamo cambiare la nostra mentalità e il nostro corpo con uno scopo, e perseguire di più verso l'interno. Attraverso la pratica del Tai Chi, non dobbiamo solo cercare un corpo sano, ma anche essere in grado di coltivare buoni pensieri e coscienza.
Gli esseri umani sono la combinazione perfetta di spirito e corpo, e la loro essenza è lo spirito. "Le radici spirituali generano la fonte, e la mente coltiva la grande via", "comprendere i veri e meravigliosi principi di Bodhi, tagliare fuori i demoni e tornare allo spirito originale". Vale a dire, la natura umana ha radici spirituali, e il metodo di coltivazione è quello di fare affidamento sulla comprensione dei principi. Gli antichi praticanti enfatizzavano tutti "raffinare se stessi" e sottolineavano specificamente che "il sé è la mia vera natura nell'immobilità e il vero significato nel movimento, che è un altro nome per lo spirito originale". "Le persone hanno tre tesori, spirito, energia e spirito", questo antico detto mostra anche che lo spirito delle persone è il più importante.
2. Impara il metodo per nutrire il cuore dal filosofo orientale Zheng Banqiao
Nella dinastia Qing in Cina, c'era un pittore, calligrafo e scrittore di nome Zheng Banqiao. Il suo segreto per la longevità risiede nelle sue capacità di preservare la salute. La sua poesia, la sua calligrafia e la sua pittura sono squisite, note come le tre meraviglie. Raggiunse un nuovo regno artistico. Ciò lo rese spiritualmente sostentato, aperto e allegro. Zheng Banqiao ebbe una vita dura, ma fu sempre in grado di affrontarla con un umore ottimista. Quando era un funzionario, offese i suoi superiori perché chiese sollievo per le vittime nell'anno della carestia, e fu licenziato dall'incarico. Tuttavia, non era depresso, né era depresso a causa del suo fallimento nella burocrazia. Invece, cavalcò un asino e tornò nella sua città natale con calma. Dopo essere stato un funzionario per più di dieci anni, tornò nella sua città natale con solo tre asini, uno per sé, uno per la guida e il terzo per il suo bagaglio. "Non sorpreso da favori o disgrazie, guardando i fiori sbocciare e cadere di fronte al cortile": i fiori sbocciano e fioriscono, i fiori cadono e falliscono. Non lasciarti trasportare dalla gloria temporanea e non rinunciare a te stesso a causa di umiliazioni temporanee. Sii indifferente alla fama e alla fortuna e sii forte senza desiderio. "Non ho intenzione di andarmene o restare, seguo solo le nuvole fuori dal cielo": la vita e la morte sono nel cielo e l'acqua che scorre non lascia traccia. Vivi felice e non essere triste quando muori. Il cuore è vasto come il mare e il cielo e segui il flusso. Si può dire che questa è un'immagine della vita aperta di Zheng Banqiao.
Non essere felice delle cose, non essere triste con se stessi, questo è il modo di Zheng Banqiao di raggiungere salute e longevità. Zheng Banqiao non ha mai cercato fama e fortuna, e non si è preoccupato dei guadagni e delle perdite nella sua vita. Ha scritto due famosi rotoli, che sono "È raro essere confusi" e "Soffrire una perdita è una benedizione" che sono stati tramandati fino a oggi. Questi due rotoli contengono una profonda filosofia e sono una preziosa ricchezza spirituale lasciata alle generazioni future.
"Soffrire una perdita è una benedizione" è un regalo di Zheng Banqiao. Il contenuto recita: "La pienezza è l'opportunità di perdita e la perdita è il graduale processo di guadagno. La perdita per se stessi è un beneficio per gli altri. Puoi ottenere pace dalle persone esterne e pace dal tuo cuore interiore. Sarai in pace e felicità. Iscritto da Zheng Xie di Banqiao". Avverte le persone di essere disposte a subire perdite e lasciare che gli altri soffrano perdite. Ciò che la gente comune pensa sia una perdita è pace e felicità agli occhi di Zheng Banqiao. "È raro essere confusi" deriva da una storia. Si dice che una volta, Zheng Banqiao visitò la montagna Yunfeng a Laizhou, nella provincia di Shandong, e soggiornò in una casa di paglia sulla montagna di notte. Il proprietario della casa era un vecchio raffinato che si faceva chiamare "vecchio confuso". Nella casa del proprietario, c'era una pietra per inchiostro delle dimensioni di un tavolo quadrato, con pietra pregiata e un'eccellente intaglio. Zheng Banqiao ne fu stupito e lo lodò. Il vecchio chiese a Zheng Banqiao di scrivere una parola in modo che potesse chiedere a qualcuno di inciderla sulla pietra per inchiostro. Zheng Banqiao improvvisò le quattro parole "È raro essere confusi" e timbrò il sigillo quadrato "Kangxi scholar, Yongzheng juren, Qianlong jinshi" dietro di essa. Poiché la pietra per inchiostro era grande e c'era ancora spazio, Zheng Banqiao chiese al vecchio di scrivere un poscritto. Il vecchio scrisse: "È difficile ottenere una bella pietra, è ancora più difficile ottenere una pietra dura, ed è ancora più difficile trasformare una bella pietra in una pietra dura. Bella dentro, dura fuori, nascosta nella capanna di un uomo selvaggio, non nella porta della ricchezza e dell'onore". Dopo aver scritto, timbrò anche un sigillo "Primo all'esame del college, secondo all'esame provinciale, terzo all'esame di palazzo". Zheng Banqiao capì quindi che il vecchio era un funzionario in pensione. Vedendo che c'era ancora spazio sulla pietra per inchiostro, prese la penna e scrisse un altro paragrafo: "È difficile essere intelligenti, è difficile essere confusi, ed è ancora più difficile passare dall'essere intelligenti a essere confusi. Lascia andare, fai un passo indietro e sentiti a tuo agio in questo momento, non per il bene di future benedizioni". I due si sentivano come se avessero incontrato un'anima gemella, e si pentirono di essersi incontrati troppo tardi, così parlarono di letteratura e parole, parlarono della vita e diventarono grandi amici.
Se vuoi essere sano, devi prima avere una mentalità corretta e devi prestare attenzione all'apprendimento dei buoni metodi di salute dei tuoi predecessori.
3. L'allenamento della mente è più importante dell'allenamento del corpo
In termini di metodi di allenamento, i praticanti di Tai Chi possono essere divisi in due gruppi: un gruppo si concentra sulle attività fisiche; l'altro gruppo si concentra sul condizionamento del cuore e del cervello, che è chiamato allenamento della mente. L'autore preferisce il secondo metodo di allenamento.
L'antico Tai Chi "Secret Song" è un classico, "senza forma e senza immagine, l'intero corpo è trasparente. Rispondi alle cose in modo naturale, le campane sono appese alla Montagna Occidentale. Le tigri ruggiscono e le scimmie piangono, l'acqua è limpida e il fiume è tranquillo. Capovolgi il fiume e diffondi il mare, e vivi la tua vita al massimo". La sua prima frase indica "senza forma e senza immagine", il che dimostra che non enfatizza i movimenti fisici, ma l'allenamento della mente. Le caratteristiche del Tai Chi sono "cambiamenti di yin e yang, movimenti leggeri", e la sua prestazione fisica è "le articolazioni dovrebbero essere sciolte, la pelle e la pelliccia dovrebbero essere attaccate, le articolazioni sono penetrate e lo spirito è nel mezzo".
Il signor Yang Yuting, un pugile senior, ha sottolineato che "tutto il corpo è naturalmente rilassato, le articolazioni sono penetranti, la mente è tranquilla e i nervi non sono tesi", "il corpo e la mente sono rilassati e calmi, naturalmente allungati, morbidi, rotondi, lenti, il torace e l'addome sono sciolti, il sangue scorre senza problemi in tutto il corpo, le terminazioni nervose sono attive e il corpo e la pelle sono sensibili". Il signor Feng Zhiqiang ha sottolineato nel suo libro "Introduzione al Tai Chi in stile Chen" che "la pratica dovrebbe iniziare da Wuji e cercare seriamente l'apertura e la chiusura di yin e yang", "il modo per cercare Wuji è stare in silenzio a Wuji. Scegli un posto tranquillo con aria fresca, stai in piedi in modo naturale, rilassa tutto il corpo, elimina i pensieri distraenti e cerca la tranquillità. Gradualmente, calmerai la tua mente e il tuo spirito e il tuo corpo e la tua mente saranno vuoti e tranquilli. Ti dimenticherai di te stesso e del mondo e non avrai pensieri e cose. Il tuo corpo sarà come il vuoto, e tu entrerai in un vuoto. Scena Wuji. Stai fermo in silenzio e aspetta che si muova, e lascia che sia naturale. Quando sei vuoto e silenzioso, una piccola risonanza spirituale sorgerà nel mare del qi, e ci saranno opportunità da Wuji, e l'estrema quiete porterà vivacità, e il Taiji arriverà quando ti muoverai." Dalla discussione di cui sopra, si può vedere che la cosa più importante nella pratica è praticare l'allenamento della mente.
Il segreto del Tai Chi boxing "affidati alla mente per lavorare sodo" è la vera scrittura. Sottolinea che l'adattamento della mente nella pratica è il nucleo, la chiave e il fondamento. Se la mente è correttamente adattata, non solo può curare le malattie e promuovere la salute, ma anche sviluppare la saggezza e stimolare il potenziale umano. Per praticare il potere interno del Tai Chi, devi prima praticare il rilassamento e la morbidezza. Internamente, devi rilassare la tua mente e il tuo spirito, cioè, la tua mente è libera da preoccupazioni; esternamente, devi rilassare i tuoi arti e le tue articolazioni, cioè, i tuoi muscoli e le tue ossa sono tutti rilassati e la tua forza goffa è rimossa.
I praticanti hanno bisogno di tranquillità, "una mente senza distrazioni è chiamata tranquillità, una mente senza pensieri è chiamata tranquillità, una mente che è chiara e calma è chiamata tranquillità". Nel mondo, le persone sono tutte turbate da tutto, tutto a causa dei desideri materiali, la mente segue l'ambiente esterno e la natura del sé è confusa. La coltivazione di una mente chiara è l'abilità di base di livello base di Wuji e l'estrema tranquillità dà vita alla saggezza. La cosa più importante è calmare la mente e calmare lo spirito, cioè la coltivazione della mente. Coltivare la mente e nutrire la natura significa coltivare se stessi.
Una persona può avere successo solo se studia con sincerità e comprende seriamente. I classici dei predecessori e le parole e le azioni dei mentori possono svolgere solo il ruolo di impartire una guida. Il successo finale dipende dal proprio atteggiamento spirituale e dalla propria comprensione. La coltivazione non può essere fatta con i trucchi. Richiede duro lavoro, ma non è lavoro fisico, né è semplicemente attività fisica. La coltivazione richiede di cercare la guida di un maestro saggio, pensiero e degustazione costanti, illuminazione e comprensione, e costante sintesi e riflessione nella pratica. Solo con una comprensione costante si può ottenere qualcosa.
"Se pianti fiori intenzionalmente, non fioriranno; se pianti salici involontariamente, cresceranno in ombra". Molti praticanti sottolineano la pratica intenzionale, ma non il successo involontario. Più fretta porta a sprechi. È contro i principi della coltivazione affrettarsi per il successo. Solo quando non sei intenzionale e non cerchi, puoi vedere progressi nel tuo kung fu. I contadini seminano semi nel terreno e aspettano che crescano da soli. Se sei impaziente e cerchi di forzarli a crescere, danneggerai solo le piantine. Finché i praticanti hanno un obiettivo in mente, dovrebbero consentire al loro kung fu di accumularsi lentamente. Affrettarsi per il successo non solo sarà inutile, ma potrebbe anche portare all'ossessione e causare danni a se stessi. Dobbiamo imparare a "fare affari mondani con una mentalità trascendentale" e fare tutto con una mentalità distaccata. È l'atteggiamento dei praticanti non cercare guadagni e perdite, fama e fortuna o punizioni. Usa questa mentalità per praticare il Tai Chi, e sii paziente e aspetta che le abilità crescano da sole. Soprattutto nella pratica dello Wuji Zhuang in piedi, devi superare l'impazienza.
La caratteristica del Tai Chi è che richiede concentrazione e tutti i movimenti vengono completati sotto la guida di pensieri e coscienza. Gli antichi pugili cinesi chiamavano l'uso di questo tipo di pensiero e coscienza nella pratica della boxe "intenzione spirituale che guida la forma". Il cosiddetto spirito si riferisce alla visione e la cosiddetta intenzione si riferisce al pensiero. Quando si pratica il Tai Chi, i movimenti e le posture delle persone dovrebbero essere guidati dalla visione e dal pensiero. Questo è un principio importante.
Nella nostra vita quotidiana, l'uso dello spirito e dell'intenzione non è insolito. Ad esempio, quando usiamo una pala per scavare una buca, teniamo il manico della pala nelle nostre mani e calpestiamo la pala con i nostri piedi, ma in questo momento i nostri pensieri e la nostra coscienza devono raggiungere la punta della pala, così la forza che usiamo può penetrare nella testa della pala, e possiamo chiaramente sentire che la testa della pala tocca pietre o radici di alberi, così da prendere le misure corrispondenti. Quando si pratica la boxe, dovremmo anche prestare attenzione all'uso di questo metodo.