Ketika berbicara tentang Tai Chi, orang-orang sering kali teringat pada banyak pepatah klasik seperti "gunakan niat tanpa paksaan" dan "empat ons untuk memindahkan seribu pon", tetapi ada banyak pendapat berbeda tentang apakah Tai Chi menggunakan paksaan dan bagaimana cara menggunakannya. Hari ini, dikombinasikan dengan pengalaman saya sendiri berlatih Tai Chi selama bertahun-tahun, saya akan berbicara tentang isu-isu relevan tentang penggunaan paksaan dalam Tai Chi dari perspektif pengorbanan diri, untuk meningkatkan diri bersama dengan rekan-rekan praktisi.
Tidak menggunakan kekerasan saat memiliki kekuatan adalah pengorbanan diri, dan meminjam kekuatan orang lain berarti mengikuti orang lain. Pengorbanan diri dan mengikuti orang lain adalah kebijaksanaan yang agung, dan tidak bersaing untuk meraih kemenangan yang baik adalah teknik yang sejati. Pengorbanan diri dan mengikuti orang lain adalah keseimbangan yin dan yang dari pembukaan dan penutupan kekuatan internal antara diri sendiri dan orang lain, itu adalah untuk melihat peluang dalam relaksasi dan ketenangan, untuk memenangkan inisiatif dalam kepasifan, itu adalah premis untuk tidak kalah atau melawan, mengambil keuntungan dari situasi, dan mengalahkan yang kuat dengan yang lemah, itu mengandung kebijaksanaan filosofis tentang tidak bertindak dan tidak bertindak, dan itu adalah strategi dan prinsip umum keterampilan ofensif dan defensif Tai Chi. Yang disebut pengorbanan diri berarti tidak mengikuti keinginan sendiri. Artinya berlatih tinju dalam keadaan rileks dalam jangka waktu yang lama, dan mengendurkan semua ide dan praktik dalam tubuh dan pikiran seseorang yang tidak sesuai dengan persyaratan untuk menjadi rileks dan bersemangat, seperti mengendurkan pikiran aktif "apa yang harus saya lakukan", mengendurkan keinginan subjektif "apa yang harus saya lakukan", mengendurkan kesadaran ofensif aktif "menyerang terlebih dahulu untuk menang", mengendurkan kebiasaan melawan "melawan musuh", dan mengendurkan kekuatan tubuh yang tegang dan kaku, sehingga dapat beradaptasi dengan perubahan lawan dengan persepsi yang peka, tubuh dan pikiran yang fleksibel, dan bergerak bersama lawan; menyembunyikan niat ofensif dan defensif sendiri, sehingga lawan tidak mengenal dirinya sendiri; memahami situasi musuh, sehingga saya sendiri yang mengenal lawan; dan mencapai tujuan menggunakan kelembutan untuk mengatasi kekerasan dan menggunakan kelemahan untuk mengalahkan kekuatan. Bahkan jika perlu untuk mengerahkan kekuatan dalam pertarungan, itu adalah di bawah prinsip mengorbankan diri sendiri dan mengikuti orang lain, dan menghasilkan kekuatan dan relaksasi dari relaksasi. Mengorbankan diri sendiri dan mengikuti orang lain tidak dapat dipisahkan dari relaksasi.
Pengorbanan diri adalah premisnya, dan mengikuti orang lain adalah kuncinya; mengorbankan diri sendiri adalah untuk mengikuti orang lain, dan mengorbankan diri sendiri dapat mengikuti orang lain. Mengikuti orang lain termasuk mengenal orang lain, mengikuti orang lain, dan memimpin orang lain. Untuk mengenal seseorang, seseorang harus "mendengarkan kekuatannya", yang berarti bahwa setelah berpegangan tangan, seseorang harus mengandalkan kepekaan sentuhan untuk merasakan titik awal, ukuran, arah, dan titik pendaratan kekuatan lawan. Keterampilan mendengarkan kekuatan berasal dari relaksasi. Relaksasi berarti kepekaan, sedangkan kekencangan berarti tumpul. Ketika seseorang kesakitan, dia menggertakkan giginya dan mengepalkan tangannya, mengencangkan tubuhnya untuk membuat saraf mati rasa dan menumpulkan indra, sehingga mengurangi rasa sakit. Relaksasi tidak hanya dapat meningkatkan kemampuan persepsi sensitif, tetapi juga meningkatkan kemampuan reaksi sensitif, seperti yang dikatakan teori tinju "bulu tidak dapat ditambahkan, dan lalat tidak dapat jatuh". Tidak hanya dapat merasakan datangnya sehelai bulu, seekor lalat jatuh, tetapi juga dapat mengendurkan bagian yang disentuhnya, melonggarkan titik kontak dengan saya, mengendurkan saat gaya bergerak, melepaskan gaya, melepaskannya ke kaki, melepaskannya ke tanah, sehingga bahkan gaya sehelai bulu tidak dapat ditambahkan ke saya, dan saya tidak dapat menahan beban seekor lalat. Ini adalah keterampilan menggambarkan kepekaan mengikuti orang tersebut. Mengikuti orang tersebut berarti tidak melempar atau mendorong, karena melempar berarti memberi ruang kepada lawan, dan ia akan dipukul; mendorong berarti memberi kekuatan kepada lawan, dan ia akan ditarik. Mengikuti orang lain seperti air yang mengalir. Jika Anda memiliki celah, saya akan mengalir masuk dan mengisinya. Jika Anda mengisi celah tersebut, saya akan menarik diri. Mengikuti orang lain berarti "jika kiri berat, kiri kosong; jika kanan berat, kanan kosong" (Wang Zongyue). Jika orang lain maju, saya mundur; jika orang lain mundur, saya maju. Jejak kaki keduanya seperti kaki depan dan belakang dari satu orang. Jika orang lain terbuka, saya menutup; jika orang lain menutup, saya membuka. Kedua tubuh itu seperti separuh bagian depan dan belakang dari satu orang. Jika orang lain membungkuk, saya merenggangkan; jika orang lain merenggangkan, saya membungkuk. Kedua lengan itu seperti tangan kiri dan kanan dari satu orang. Jika orang lain kosong, saya penuh; jika orang lain penuh, saya kosong. Jika Anda yin, saya yang; jika Anda yang, saya yin. Kedua orang itu adalah sepasang yin dan yang, dengan titik kontak sebagai "pusat". "Mereka bernapas sebagai satu, dan gerakannya alami" (Wu Tunan). Mereka berada dalam Tai Chi yang sama. Singkatnya, saya memiliki yin yang sama dengan orang lain, dan saya memiliki yang sama dengan orang lain. Saya mengikuti momentum orang lain dan menggabungkan kekuatan mereka. Saya membungkuk dan meregang saat mereka membungkuk, tanpa kehilangan atau melawan. Ikuti mendengarkan kekuatan dan ikuti induksi. "Jangan pernah bergerak tanpa induksi, jika tidak, Anda akan mengalami delusi" (Wang Zhuanghong). Mengikuti orang lain berarti memimpin mereka, untuk secara longgar menembus niat saya ke dalam gerakan lawan dan mendapatkan yang benar dan yang salah; meminjam kekuatan lawan yang sebesar seribu pound dan menambahkan kekuatan saya sendiri sebesar empat ons tanpa disadari oleh lawan, sehingga kedua kekuatan dapat digabungkan menjadi satu kekuatan, sehingga kekuatan lawan terlalu banyak dan arahnya melenceng, sehingga mengakibatkan "semakin tinggi Anda melihat ke atas, semakin dalam Anda melihat ke bawah, semakin lama Anda maju, dan semakin cepat Anda mundur" (Wang Zongyue). Yaitu: jika lawan ingin mengangkat saya ke atas, saya akan mengikuti tren untuk menuntunnya ke atas, sehingga ia dapat mencabut dan mengapung ke atas, dan itu tidak akan dapat dicapai; jika lawan ingin menekan saya ke bawah, saya akan mengikuti tren untuk menuntunnya ke bawah, sehingga ia dapat membungkuk lebih dalam dan tidak dapat menyentuh dasar; jika lawan mendorong saya ke depan, saya akan mengikuti tren untuk menuntunnya ke belakang, sehingga ia dapat melangkah lebih jauh dan lebih lama, sejauh yang tidak dapat ia capai; jika lawan ingin mundur dan menarik saya, saya akan mengikuti tren untuk mengirimnya kembali, sehingga ia dapat mundur dengan cepat dan berdiri dengan goyah. Singkatnya, tidak peduli bagaimana lawan bergerak, saya dapat membuatnya tidak dapat berhenti dan mengendalikan, dan kehilangan posisinya. Untuk menipu seseorang agar jatuh, Anda harus lebih fleksibel dan luwes daripada lawan Anda, dan memiliki toleransi yang lebih besar terhadap fleksibilitas daripada lawan Anda. Jika tidak, Anda bahkan tidak dapat melindungi diri sendiri, apalagi menipu orang lain.
“Satu kekuatan mengalahkan sepuluh keterampilan”, “Satu keberanian, dua kekuatan, tiga keterampilan”, semuanya adalah pepatah terkenal yang menekankan penggunaan kekuatan dalam pertempuran, dan mudah dipahami oleh orang awam. Memang tidak lazim untuk mengatakan bahwa pertempuran tidak memerlukan kekuatan. Namun Tai Chi adalah tinju yang tidak mengikuti aturan. Yang kuat mengalahkan yang lemah, dan yang kuat mengalahkan yang lemah. “Ini bukan tentang mempelajari kekuatan tetapi mampu melakukannya! Lihatlah ungkapan 'empat ons untuk memindahkan seribu pon', jelas bukan tentang kekuatan yang menang” (Wang Zongyue), dan ketika bertarung dengan orang lain, “menggunakan kekuatan tanpa niat adalah yang paling mudah untuk diprovokasi” (Yang Chengfu), dan paling mudah bagi orang lain untuk meminjam kekuatan saya untuk membalas saya, yang merupakan yang paling kikuk dan berbahaya, “tidak layak dikagumi”. “Tai Chi menggunakan kelembutan untuk mengatasi kekerasan, yaitu, dapat mengalahkan lawan yang sangat kuat dengan menjadi lembut dan fleksibel tanpa menggunakan kekuatan” (Wu Tunan). “Tai Chi sangat kuat karena sifatnya yang longgar dan lembut” (Yang Shaohou)! Bagaimana Anda bisa mengalahkan orang lain tanpa menggunakan kekerasan? Tuan Li Tongqian menjawab: “Semuanya tergantung pada pikiran sebagai pemimpin, tubuh dan pikiran rileks, kekuatan tenang, dan berat badan langsung dipindahkan ke bagian tubuh lawan tertentu. Karena gaya semacam ini tidak memerlukan kontraksi otot, tetapi hanya gravitasi, jadi bisa dilakukan tanpa usaha.” Tuan Wang Zhuanghong menjawab: “Jangan gunakan kekerasan, selesai jika Anda menggunakan kekerasan, biarkan saja secara otomatis. Jika lawan memeluk paha Anda, Anda tidak boleh melawan, Anda hanya perlu meletakkan berat badan Anda di sana.” Ini adalah cara mengalahkan orang lain dengan “menggunakan beban alih-alih kekuatan”. Di sisi lain, selama Anda benar-benar “menggunakan pikiran alih-alih kekuatan”, bahkan jika “orang lain lebih kuat dari Anda, bahkan jika Anda dipukul, selama Anda keluar dengan longgar, bahkan jika Anda kalah, Anda tidak akan membiarkannya mengambil lebih banyak keuntungan” (Ronghuafeng), dan Anda tidak akan terluka. Karena tubuh dalam keadaan rileks, tubuh dapat menghasilkan penyangga, mengurai gaya yang datang, dan mengalirkannya, seperti mengenakan rompi antipeluru atau pakaian pelindung. Bahkan jika Anda dipukul, tidak ada gaya reaksi terhadap gaya yang datang, dan tidak ada bahaya bagi diri Anda sendiri.
Otot dan tulang orang mabuk itu lunak dan pikirannya tidak terikat. Ketika mereka jatuh, mereka hanya berguling-guling di tanah. Tanpa kekuatan perlawanan, mereka tidak mudah terluka. Ini mungkin bisa menjadi inspirasi bagi kita untuk tidak menggunakan kekerasan.
Tuan Jin Renlin juga menjelaskan dalam “Catatan tentang Tinju” bahwa dalam proses mengubah, menggerakkan, dan melepaskan kekuatan, kita harus rileks dan tidak menggunakan kekuatan. Dia berkata: “Kekuatan yang mengubah harus dihancurkan dalam kekosongan, kekuatan yang menggerakkan harus terus-menerus dan menembus, dan kekuatan yang melepaskan harus tenang dan rileks. Ketika kekosongan dihancurkan, berbagai bagian tubuh tidak saling menahan, dan tidak ada pengaruh saling gemetar di sana-sini, sehingga kekuatan lawan dapat dicerna sepenuhnya; penetrasi terus-menerus berarti ada pasokan yang tak ada habisnya, dan dapat menembus celah mana pun, mengebor, dan mengangkat; tenang dan rileks berarti nyaman dan stabil, lengkap dan tidak bias, tajam dan rapi, dan dapat dilepaskan dan dilepaskan jauh.” Kemudian dia menekankan lagi: “Kung fu seperti itu pada dasarnya adalah tentang menenangkan pikiran selama latihan dan tidak menahan kekuatan.”
Tidak hanya kebugaran, tetapi juga seni bela diri harus santai dan tidak menggunakan kekuatan. Ini tidak hanya ditekankan oleh petinju kontemporer, tetapi bahkan di era Yang Luchan dua ratus tahun yang lalu, ada pepatah yang mengatakan bahwa "lembut tiga belas, tidak berani menyentuh". "Tiga belas" di sini mengacu pada tiga belas postur, yang merupakan nama lain untuk Tai Chi; "lembut" mengacu pada longgar dan lembut, tanpa usaha apa pun; "tidak berani menyentuh" berarti tidak berani menyentuh atau menyentuh, dan jika Anda menyentuh atau menyentuh, Anda pasti akan kalah. Ini menunjukkan bahwa Tai Chi hanya ketika longgar dan lembut seolah-olah tidak memiliki tulang, ia dapat memiliki keterampilan yang tidak terkalahkan.
Singkatnya, Tai Chi menggunakan niat tetapi tidak menggunakan kekuatan, seperti yang dikatakan oleh Tn. Wang Zhuanghong: “Menggunakan niat berarti menggunakan kemauan dan imajinasi, dan tidak menggunakan kekuatan berarti tidak menggunakan kekuatan kontraksi otot tendon. 'Menggunakan niat tetapi tidak menggunakan kekuatan' tidak berarti tidak menggunakan kekuatan, tetapi tidak menggunakan kekuatan yang dihasilkan oleh otot dan tendon Anda sendiri. Sebaliknya, Anda menggunakan kekuatan dari orang lain melalui relaksasi, termasuk gravitasi, gaya reaksi tanah, dan kekuatan lawan. Hanya ketika Anda sendiri tidak menggunakan kekuatan, Anda dapat meminjam kekuatan orang lain.”
Menghancurkan kekosongan, penetrasi terus-menerus, tenang dan rileks, menggunakan kekuatan tanpa menggunakannya, menyerahkan diri untuk mengikuti orang lain, meminjam kekuatan dari orang lain, dan membungkuk dan meregang semuanya merupakan teknik cerdas untuk menghasilkan kekuatan dan keaktifan dalam relaksasi, yang dapat meningkatkan keharmonisan dan mengurangi frustrasi. Ini bukan hanya prinsip berlatih tinju dan bertarung, tetapi juga prinsip menghadapi dunia dan menjadi manusia. Ini kaya akan pemikiran filosofis dan prinsip ilmiah. Ini harus diintegrasikan ke dalam darah dan jiwa kita dan menjadi kekayaan spiritual yang dapat kita nikmati sepanjang hidup kita.
Artikel singkat tentang kekuatan Tai Chi ini diharapkan dapat menginspirasi para pembaca.