Seni bela diri internal merupakan kristalisasi dari kebijaksanaan bangsa Tiongkok. Seni bela diri internal yang terkenal adalah Tai Chi, Xingyi, dan Baguazhang. Tai Chi merupakan yang paling populer. Pada akhirnya, ditemukan bahwa jika Anda ingin berlatih seni bela diri internal dengan cepat, bahkan Tai Chi dan Baguazhang, Anda harus memulai dengan latihan Xingyi. Memulai di sini adalah yang tercepat dan termudah. Alasan mengapa ketiga seni bela diri internal tersebut tercantum dalam seni bela diri internal adalah karena mereka memiliki bagian yang sama. Kekuatan tinju mereka berasal dari kekuatan keseluruhan seni bela diri internal yang unik. Tai Chi menempel dan mengikuti, Xingyi bangkit, mengebor, jatuh, dan Baguazhang berjalan, berputar, dan bertarung semuanya berasal dari kekuatan keseluruhan. Oleh karena itu, jika Anda ingin berlatih Tai Chi dengan baik, Anda dapat melatih seluruh kekuatan dari tiga postur tubuh Xingyi dan kemudian berlatih tinju. Efeknya sangat cepat. Delapan puluh atau bahkan lebih dari seratus postur hanya dapat dipraktikkan dengan mahir dalam setahun, yang tidak baik untuk kekuatan. Namun, Xingyi dapat menguasai kekuatan penuh dalam setahun. Seni bela diri melatih kekuatan. Baik itu menjaga kesehatan atau bertarung, tanpa kekuatan, tidak ada cara untuk membuka meridian dan mengalahkan musuh.

1. Dasar-dasar gerakan tubuh dasar seni bela diri internal

    Xingyiquan adalah seni bela diri internal. Seni ini pertama-tama menekankan praktik kekuatan dan niat internal. Oleh karena itu, seni ini memiliki karakteristik teori yang jelas, mudah dipahami, dan mudah dicapai.

    Latihan kekuatan internal Xingyiquan mirip dengan latihan statis umum, dan persyaratan dasarnya sama. Latihan ini juga dimulai dari posisi berdiri. Sikap Xingyiquan adalah sikap tiga tubuh, yang memerlukan tiga gerakan eksternal dan tiga gerakan internal. Dua belas bentuk harus tercermin dalam postur eksternal, dengan momentum puncak beruang, leher naga, mata monyet, mulut hitam, sayap burung layang-layang, cakar elang, pinggang ular, pinggul harimau, kaki ayam, kaki kuda, ekor kura-kura, dan perut kodok.

    Bear top mengacu pada bagian belakang kepala (yaitu, cincin rambut sekitar satu inci di belakang titik Baihui) yang mendorong ke atas, seperti beruang yang berdiri, dengan pusat gravitasi yang stabil. Dragon neck adalah leher yang direntangkan lurus ke atas, dengan momentum naga hijau yang muncul dari air dan naik ke langit. Monkey eyes mengacu pada kondisi mental mata saat berdiri, seperti monyet, dan harus cerdas di luar dan cerdas di dalam. Secara internal, kita perlu melihat ke dalam dantian, mengikuti atau memimpin pikiran dan esensi, mengikuti atau memimpin esensi dan esensi, dan menggunakan pikiran untuk membuka dan menutup titik akupuntur atau mengoperasikan meridian. Secara eksternal, kita perlu melihat tiga ujung orang lain. Dua kutub garis gravitasi (tiga ujung mengacu pada dua bahu dan bagian atas kepala). Black mouth berarti mulut seperti mulut gagak, lidah harus ditekan ke rahang atas, dan qi harus meresap ke dalam dantian. Swallow wings berarti bahu seperti burung layang-layang, dengan bahu dan siku diturunkan. Cakar elang berarti bentuk tangan seperti cakar elang, mulut harimau harus membulat, dengan postur mencengkeram, jari kelingking dan jari manis harus ditekuk secara alami, yang dapat memainkan peran membawa, dan jari tengah harus diluruskan untuk memiliki fungsi menekan titik akupuntur. Pinggang ular berarti tulang belakang lumbar harus vertikal ke tengah, sendi pinggang harus longgar secara alami, dan gerakan harus fleksibel, cepat dan kuat, seperti tulang belakang lumbar ular saat terbang. Pinggul harimau berarti duduk di pinggul seperti harimau yang duduk ketika melompat ke aliran gunung. Kaki ayam berarti kaki depan lurus, dan kaki belakang berada pada sudut 45 derajat dengan kaki depan. Tumit bagian dalam kaki belakang berada pada garis ekstensi garis bagian dalam kaki depan, seperti ayam yang berjalan dalam garis lurus, untuk memastikan bahwa garis gravitasinya sendiri jatuh di tepi titik tumpu kedua kaki. Kaki kuda mengacu pada dua kaki seperti menunggang kuda: ketika menaiki kuda, buka dua pinggul, dan ketika berlari di punggung kuda, kedua kaki harus menjepit perut kuda dengan erat untuk mencegah terlempar, juga seperti sepasang tang besar yang terbuka, kesadaran kedua kaki langsung masuk ke tanah, memeluk pusat bumi, niat kedua pinggul harus melewati dua lutut, dan titik akupuntur Yongquan dari kedua kaki menunjuk langsung ke pusat bumi. Ekor kura-kura mengacu pada bentuk tulang belakang kita dan tulang ekor harus seperti tulang ekor kura-kura, tulang ekor harus ditarik ke dalam, dan anus harus ditarik ke dalam. Hanya dengan cara ini tubuh dapat tetap lurus dan meridian Ren dan Du dapat dibuka. Perut kodok mengacu pada perut bagian bawah seperti katak, perut kodok menggembung, dan qi meresap ke dalam Dantian.

    2, Qigong, Neijiaquan, Taoisme

      Ketika Qigong populer, persyaratan pelatihannya pada dasarnya disalin dari persyaratan Xingyiquan, termasuk posisi tiga tubuh. Namun, Qigong terutama menekankan pada latihan pikiran, sehingga roh, energi, dan jiwa dapat mencapai tujuan kepenuhan dan kekuatan, dan mencapai tujuan tubuh yang sehat. Untuk mencapai tujuan ini, pertama-tama kita harus memahami dan menguasai hukum naik turunnya roh, energi, dan jiwa kita sendiri, dan secara sadar mengendalikan dan menyesuaikannya sehingga dapat meningkatkan produksi dan penyimpanan, dan membuatnya kondusif untuk penyimpanan dan transformasi. Kita berusaha untuk tidak jatuh sakit, membuat roh dan energi kita kuat, dan membuat kita hidup lebih lama.

      Seni bela diri dapat masuk ke dalam Taoisme, dan masuk ke dalam Taoisme untuk memurnikan ramuan dapat dibagi menjadi lima tahap: Pertama: memasuki napas janin yang tetap. Kedua: membuka tiga gerbang. Ketiga: minum obat dan membentuk ramuan. Keempat: membentuk janin. Kelima: kelahiran. Kelima tahap ini seperti sekolah dasar, sekolah menengah pertama, dan universitas. Setiap tahap sebelumnya adalah dasar dari tahap berikutnya.

      3, Trilogi Kung Fu: Latihan, nutrisi, dan transformasi

        “Latihan” adalah pembukaan dan penutupan antara dua atau lebih titik akupuntur, atau operasi meridian. Misalnya: pembukaan dan penutupan antara dantian bawah dan dantian tengah seperti menghirup dari dantian bawah ke dantian tengah, dan menghembuskan napas dari dantian tengah ke dantian bawah, dan seterusnya. Contoh lain: pembukaan dan penutupan antara titik Tanzhong dantian tengah (jantung depan), Jiaji atas (jantung belakang), dan dantian bawah, menghirup dari dantian tengah ke Jiaji atas. Kemudian menghembuskan napas dari Jiaji atas ke dantian bawah. Contoh lain adalah pembukaan dan penutupan meridian Ren dan Du. Menghirup naik sepanjang meridian Du, dan menghembuskan napas turun sepanjang meridian Ren.

        "Nutrisi" mengacu pada pembukaan dan penutupan serta pernapasan titik akupuntur itu sendiri. Misalnya: dengan berfokus pada dantian, metode ini adalah nutrisi. Yaitu memperlakukan dantian bawah sebagai tubuh yang bernapas, tubuh yang membuka dan menutup, dan tubuh yang bercahaya. Setelah tertutup (dihirup), udara di alam semesta langsung diserap ke dalam dantian bawah melalui seluruh bagian tubuh, termasuk pori-pori kulit. Kemudian setelah terbuka (dihembuskan), udara di dantian dihembuskan melalui seluruh bagian tubuh ke ruang jauh di alam semesta.

        "Transformasi" mengacu pada pemurnian esensi menjadi qi, pemurnian qi menjadi roh, dan pemurnian roh menjadi kekosongan. Qigong memiliki metode latihan khusus yang berbeda pada tahap yang berbeda. Karena kebanyakan orang hanya dapat mencapai tahap ketiga, di sini kami hanya akan memperkenalkan metode khusus dari ketiga tahap ini. Ketika Anda mulai berlatih hingga tahap pertama memasuki napas janin, "transformasi" dapat dilakukan dengan menenggelamkan pikiran Anda ke dalam Dantian setelah menyelesaikan Yanggong, beristirahat sejenak, lalu melakukan aktivitas relaksasi seluruh tubuh, atau memijat berbagai bagian tubuh, atau berjalan perlahan. Terutama setelah berlatih setiap tinju internal, Anda harus melakukan lebih banyak jalan kaki. Setelah tahap pertama memasuki napas janin, hingga tahap ketiga minum obat untuk berlatih ramuan, "transformasi" sebelum menyelesaikan ramuan adalah berlatih transformasi esensi menjadi qi. Metode khusus adalah menenggelamkan qi ke dalam Dantian dan beristirahat sejenak, lalu menjadikan pusar sebagai titik awal, dan menghirup dari bawah ke atas, dari kiri ke kanan. Kemudian, tarik dan hembuskan napas dalam lingkaran dari atas ke bawah, dari kanan ke kiri. Ini adalah lingkaran satu tarikan napas dan satu hembusan napas, dan ulangi 36 lingkaran. Lingkaran ini dari kecil ke besar (seperti pegas jam). Kemudian putar 24 lingkaran ke arah yang berlawanan dari besar ke kecil dan kembali ke pusar. Terakhir, tarik napas dari pusar (sekitar 1 inci). Kemudian hembuskan napas ke Dantian bawah. Beristirahatlah sebentar. Metode untuk wanita sama seperti di atas, tetapi dalam arah yang berlawanan. Pada tahap ketiga, minum obat untuk membuat ramuan. Setelah ramuan terbentuk dan sebelum janin terbentuk, "transformasi" adalah melatih qi dan mengubah roh. Metode khususnya adalah menarik napas dari Tianmen bawah (titik perineum) ke Tianmen atas (titik Baihui), dan kemudian menghembuskan napas dari Tianmen atas kembali ke Tianmen bawah ke arah yang berlawanan sepanjang rute saluran Du. Lakukan ini selama dua puluh putaran pernapasan. Pada tahap keempat, setelah janin terbentuk, "transformasi" adalah melatih roh dan kembali ke kekosongan.

        4, Metode pelatihan internal memasuki Tao dengan seni bela diri

          Standar untuk menyelesaikan pernapasan janin pada tahap pertama adalah bahwa pernapasan dan pembukaan selama latihan kita dapat memulihkan keadaan pernapasan dan pembukaan dalam tubuh ibu. Pembukaan dan penutupan pernapasan janin dalam tubuh ibu tidak dilakukan oleh paru-paru dan hidung, tetapi dengan menghubungkan seluruh tubuh melalui darah, dan pembukaan dan penutupan secara keseluruhan dilakukan. Tidak ada pembukaan tanpa pembukaan, dan tidak ada penutupan tanpa penutupan. Untuk mencapai keadaan seperti itu, Anda harus berada dalam keadaan rileks dan tenang. Namun, orang sering menambahkan berbagai faktor, dari fisik hingga mental, dan sering gagal mencapai tingkat relaksasi dan ketenangan di awal, yang sering menghambat sirkulasi darah di meridian. Jika meridian tersumbat, akan ada perasaan panas, mati rasa, nyeri, dll. Selain reaksi di atas, mungkin juga ada bunyi usus, puntiran visceral, dan gerakan internal lainnya. Mengikuti gerakan eksternal dan internal di atas, halusinasi juga dapat terjadi, dan tubuh mungkin terasa ringan atau berat. Semua ini adalah fenomena umum bagi pemula, dan tidak mengherankan, dan tidak perlu takut. Namun, kita juga harus menyadari dengan jelas bahwa hal-hal ini bukanlah tujuan kita, jadi kita tidak perlu takut, tetapi juga tidak membiarkannya berkembang, untuk menghindari penyimpangan. Ketika fenomena dan gerakan ini muncul, kita hanya perlu rileks dan tenang, memusatkan pikiran kita, dan menggunakan metode "transformasi" untuk melatih esensi menjadi qi untuk menghilangkannya dan mengembalikannya ke keadaan normal. Untuk mengurangi penyimpangan, ketika kita fokus pada titik akupuntur, pada tahap awal, yang terbaik adalah memastikan bahwa posisi titik akupuntur ini tidak lebih tinggi dari bahu dan lebih rendah dari lutut. Pada saat yang sama, Anda juga dapat berlatih "Yuye Dan" terlebih dahulu karena setelah memiliki "Yuye Dan", titik akupuntur dan sendi tubuh manusia seperti memiliki pelumas, dan mudah mengalir dengan lancar. Metode khusus untuk berlatih "Yuyedan" adalah: fokus pada titik akupuntur Xuanying (yaitu, tenggorokan). Setelah beberapa waktu, lebih banyak air liur akan diproduksi. Pada saat ini, Anda dapat menelan air liur ke Dantian bawah dengan pikiran Anda, lalu kembali fokus pada titik akupuntur Xuanying dan ulangi metode di atas.

          Tahap pertama latihan sering kali adalah pembukaan dan penutupan antara titik akupuntur Dantian bawah dan titik akupuntur Mingmen, atau pembukaan dan penutupan antara titik akupuntur Tanzhong dan titik akupuntur Shangjiaji. Yaitu, tarik napas dari titik akupuntur Dantian bawah ke Mingmen (atau tarik napas dari Tanzhong ke Shangjiaji) lalu hembuskan napas dari Mingmen ke titik akupuntur Dantian bawah (hembuskan napas dari Shangjiaji ke Tanzhong). Karena titik akupuntur Dantian bawah adalah fondasi bawaan, dan Tanzhong adalah fondasi yang diperoleh.

          Tahap pertama dari nutrisi juga biasanya adalah pembukaan dan penutupan pernapasan dari Dantian bawah itu sendiri, atau pembukaan dan penutupan pernapasan dari titik akupuntur Tanzhong itu sendiri. "Latihan" dan "nutrisi" dilakukan secara bergantian, dan lamanya waktu harus alami, tetapi prinsip umumnya adalah Anda tidak boleh lelah saat berlatih, dan Anda tidak boleh kehilangan akal saat nutrisi, yaitu untuk memenuhi persyaratan relaksasi dan ketenangan.

          Standar untuk membuka tiga gerbang pada tahap kedua adalah bahwa tiga gerbang pertama dan tiga gerbang terakhir semuanya terbuka dan tidak terhalang. Tiga gerbang pertama mengacu pada tiga titik akupunktur di bagian depan tubuh: Dantian bawah, Tanzhong, dan Yintang. Tiga gerbang terakhir mengacu pada tiga titik akupunktur di bagian belakang tubuh: Mingmen, Shangjiaji, dan Baihui. Titik akupunktur dari tiga gerbang pertama dan tiga gerbang terakhir saling berhubungan dan terhubung. Ketika satu titik akupunktur dibuka, titik yang sesuai secara alami akan terbuka. Ketika masing-masing dari ketiga gerbang ini dibuka, ada perasaan yang lebih jelas dan kuat. Misalnya, ketika Tanzhong dan Shangji dibuka, itu seperti bola api yang meledak seperti kembang api, meledak, dan percikan menyebar ke seluruh tubuh. Tubuh terasa sangat lembut, hangat, dan nyaman, yang sulit dijelaskan. Misalnya, ketika titik akupunktur Yintang dan Baihui dibuka, titik akupunktur Baihui seperti jendela, dan juga seperti tubuh yang bernapas. Rambut di dekatnya terasa berkibar, dan Yintang juga seperti hidung. Setelah kedua titik akupunktur ini dibuka, perubahan kondisi fisik seseorang dan perubahan cuaca di alam dapat dirasakan dan ditanggapi, dengan detak yang jelas dan perasaan aneh. Rasanya benar-benar seperti "seorang sarjana mengetahui segalanya di dunia tanpa meninggalkan rumah". Hanya ketika tiga gerbang dibuka, meridian Ren dan Du dapat dihubungkan, dan Zhoutian kecil dapat dibuka. Ketika tahap kedua selesai, kita dapat menyesuaikan diri, mengendalikan diri, dan merasakan diri kita sendiri. Kita dapat mencegah terjadinya penyakit dan menghilangkan penyakit.

          Setelah tahap kedua selesai dan tiga gerbang dibuka, kita dapat minum obat dan berlatih ramuan, dan memasuki tahap ketiga latihan. Misalnya: ketika kita "berapi-api" dan "panas", ketika api yang terlalu kuat, kita dapat menggunakan pikiran kita untuk menurunkan qi dari "titik Baihui" di atas kepala ke "titik Yongquan" di telapak kaki selama 36 kali. Kita juga dapat menggunakan pikiran kita untuk menghirup dari titik Tanzhong ke Jiaji atas, dan kemudian menghembuskan napas dari Jiaji atas ke Dantian bawah. Ulangi ini 36 kali, metode ini disebut "memasuki pantai naga". "Latihan" di tahap kedua sebagian besar adalah pembukaan dan penutupan antara Dantian bawah dan Mingmen, pembukaan dan penutupan antara Tanzhong dan Jiaji atas, dan pembukaan dan penutupan antara Yintang dan Baihui. "Memelihara" sebagian besar tentang Dantian bawah, Tanzhong (Dantian tengah), Yintang (Dantian atas), Mingmen (Dantian belakang), Jiaji atas, Baihui (Tianmen), dan pembukaan serta penutupannya sendiri. "Transformasi" adalah transformasi pemurnian esensi menjadi qi.

          Tahap ketiga adalah minum obat dan memurnikan ramuan. Standar pembentukan ramuan adalah memurnikan ramuan emas. Ini adalah nama Tao. Dalam agama Buddha, ada "sarira" (catatan: tidak sama dengan apa yang disebut relik tulang Buddha yang disebut orang-orang di dunia setelah kematian, yang dibakar tetapi tidak dicairkan. Itu adalah sesuatu yang dapat dirasakan ketika kekuatan internal mencapai tahap tertentu. Tampaknya nyata, tetapi sebenarnya tidak terlihat dan benar-benar ada.) Itu sebesar kacang, bergerak di tubuh manusia, tidak tetap dalam satu posisi. Ketika kita berlatih sampai tahap ini, esensi kita biasanya sangat penuh, dan kita sering merasakan gairah seksual, air mani yang meluap, dan menstruasi. Pada saat ini, jika kita tidak "minum obat dan memurnikan ramuan" tepat waktu, esensinya akan meluap, air mani akan mengalir dengan sendirinya, menstruasi akan keluar, dan esensinya akan hilang. Banyak usaha akan sia-sia. Oleh karena itu, tahap ini sangat penting bagi kesehatan fisik orang dan memperpanjang hidup.

          Tahap ketiga dari "latihan" sebagian besar adalah pembukaan dan penutupan antara Dantian bawah dan Mingmen, pembukaan dan penutupan antara Tanzhong dan Jiaji atas, dan pembukaan dan penutupan antara meridian Ren dan Du. "Pemberian nutrisi" sebagian besar adalah pembukaan dan penutupan Dantian bawah dan titik akupuntur Tanzhong itu sendiri, dan "transformasi" masih merupakan transformasi esensi latihan menjadi qi.

          5, Mengumpulkan herbal untuk membuat ramuan

            Bagaimana cara mengumpulkan tanaman herbal untuk membuat ramuan? Prinsip umumnya adalah mengumpulkan obat yang tidak tua maupun lembut saat "obat" diproduksi, dan mengumpulkannya kembali ke Dantian melalui rute tertentu untuk kultivasi dan transformasi campuran. "Obat" mengacu pada esensi, qi, dan darah, yang merupakan hal-hal di dalam diri sendiri. Tidak tua atau lembut mengacu pada waktu yang paling tepat. Dalam hal ini, pria dan wanita berbeda. Bagi pria, waktu saat "obat" diproduksi sering kali saat gairah seksual, saat klimaks seksual, saat mempraktikkan "metode menambahkan minyak", dan saat gairah seksual akan meluap. Bagi wanita, waktu saat "obat" diproduksi tidak hanya saat gairah seksual dan klimaks seksual, tetapi juga saat menstruasi datang. Obat yang tidak tua maupun lembut mengacu pada obat yang lembut saat gairah seksual pertama terjadi, tidak tua maupun lembut saat gairah kedua terjadi, dan tua saat gairah ketiga terjadi, saat air mani keluar. Obat yang lembut saat wanita baru merasakannya sebelum menstruasi datang, dan tua saat dia mulai melihat merah atau sedang menstruasi. Obat yang tidak lama atau lunak setelah perasaan itu datang, atau pada hari yang sama, tidaklah lama atau lunak. Rute untuk mengumpulkan obat adalah: gunakan pikiran Anda untuk menghirup dari titik perineum sepanjang Pembuluh Gubernur ke titik Baihui, dan kemudian menghembuskan napas sepanjang Pembuluh Ren ke titik Huangting (sekitar 2 inci di bawah jantung). Kemudian gunakan pikiran Anda untuk menghirup dari Dantian bawah ke titik Huangting, tangkap obatnya, hembuskan napas dari titik Huangting ke pusar, kemudian tarik napas sekitar 1 inci dari pusar, dan kemudian hembuskan ke Dantian bawah. Setelah istirahat sebentar, gunakan pikiran Anda untuk membawa "obat" ke pusar untuk berlatih transformasi esensi menjadi qi (yaitu, metode 36 lingkaran dan 24 lingkaran), dan mengirimkannya kembali ke Dantian bawah.

            6, Metode Penambahan Minyak

              "Metode menambahkan minyak" adalah dengan menempelkan jari tengah kedua tangan dan memijat ke atas hingga ke bagian tengah tulang dada di perut bagian bawah, lalu gunakan kedua ibu jari untuk memijat ke bawah hingga ke bagian tengah atas perut bagian bawah. Satu kali putaran adalah satu kali, totalnya 36 kali. Lalu, letakkan telapak tangan dasar di hati, tangan kanan di punggung tangan kiri, dan pijat dari kiri ke kanan, dari bawah ke atas, di sekitar pusar selama 36 putaran. Setelah pemijatan, ganti tangan kanan ke pusar, tekan tangan kiri di punggung tangan kanan, dan pijat pusar ke arah yang berlawanan selama 36 putaran. Setelah selesai, pegang testis kiri dengan tangan kanan, dan pegang testis kiri dengan tangan kanan selama 81 putaran. Ganti tangan kiri untuk memegang testis kanan, dan pijat testis kanan dengan telapak tangan kanan selama 81 putaran. Setelah selesai, gunakan metode pengumpulan herbal dan pemurnian elixir untuk mengirim esensi kembali ke dantian bawah. "Metode penambahan minyak" dapat membuat orang bersemangat dan memperpanjang umur mereka hingga 20 hingga 30 tahun. Metode ini sering dilakukan di tempat tidur sebelum tidur atau bangun pagi, dan tidak akan memengaruhi pekerjaan dan studi kita.

              Pada tahap awal metode pengumpulan herba dan pemurnian eliksir, sering kali karena keterampilan kita tidak cukup dalam, sering kali karena kita belum mencapai keadaan berhubungan seks tetapi tidak memiliki emosi, dan kita belum sepenuhnya mencapai tingkat pengendalian diri, sehingga kita tidak dapat mengandalkan metode pikiran saja untuk menyelesaikannya. Pada saat ini, kita sering menggunakan jari tengah untuk menekan titik perineum dengan erat, dan menggunakan jari telunjuk untuk memperkuat jari tengah untuk menyelesaikannya bersama-sama.

              7, Pengaturan waktu latihan dan tindakan pencegahan

              Bagi alam, waktu terbaik untuk berlatih keterampilan internal, qigong, dan berdiri harus mengikuti metode Ziwu Liuzhu, khususnya, Zishi dan Wushi. Namun menurut perubahan musim, ada: dari titik balik matahari musim dingin ke titik balik matahari musim panas, periode ini harus Zishi Periode dari titik balik matahari musim panas ke titik balik matahari musim dingin harus dari tengah malam hingga tengah hari (11 malam hingga 12 siang adalah periode tengah malam, 11 malam hingga 12 siang adalah periode pra-tengah malam, 12 siang hingga 1 dini hari adalah periode tengah malam, 11 pagi hingga 1 dini hari adalah periode siang, 11 pagi hingga 12 siang adalah periode pra-tengah hari, dan 12 siang hingga 1 siang adalah periode sore).

              Menurut hukum perubahan yin dan yang pada manusia, waktu terbaik untuk berlatih qigong adalah ketika hasrat seksual seseorang sedang meningkat dan yang sedang meningkat, secara umum, dari jam 4 pagi sampai jam 6 pagi. Sedangkan untuk periode tengah malam dan siang orang lain, waktu terbaik untuk berlatih qigong mungkin berbeda untuk setiap orang, berbeda untuk jenis kelamin, berbeda untuk usia, berbeda untuk cuaca dan musim, dll. Saya harap semua orang dapat memahaminya sesuai dengan prinsip-prinsip tersebut.

              Setelah memiliki fondasi kekuatan internal tertentu, postur dan penampilan berdiri dalam tumpukan, kekuatan latihan tinju, dll. Persyaratan untuk berbagai gerakan bisa jauh lebih kasual dan bebas. Misalnya, postur tiga tubuh dapat berupa postur tiga tubuh satu langkah, postur tiga tubuh setengah langkah, postur tiga tubuh langkah paralel, postur tiga tubuh satu kaki, dll. Selain postur tiga tubuh, postur berdiri juga dapat berupa postur Wuji, atau bentuk postur berdiri lainnya. Selain postur berdiri, Anda juga dapat duduk dalam postur, berbaring dalam postur, berjalan, berlari, mengendarai sepeda, menulis, atau melakukan aktivitas kerja lainnya, termasuk bernyanyi dan menari, dll. Itu benar-benar dapat dilakukan setiap saat dan di mana saja. Semua postur dan gerakan memiliki konotasi "pelatihan" dan "pengasuhan". Mereka semua mengharuskan Dantian manusia dan pusat bumi dan zenith dihubungkan untuk membentuk garis vertikal, dan mengharuskan Zhoutian kecil untuk dihubungkan. Mereka semua adalah pembukaan dan penutupan arah Dantian yang berbeda sendiri (termasuk garis lurus dan kurva), dan pembukaan dan penutupan antara Dantian dan titik akupuntur lainnya. Misalnya: berjalan dan berjalan-jalan dapat didasarkan pada pengasuhan Hal utama adalah fokus pada pembukaan dan penutupan Dantian itu sendiri. Saat mengendarai sepeda atau berjalan-jalan, Anda dapat fokus pada "latihan" dan mengukur pembukaan dan penutupan antara dua titik Huantiao. Saat berlatih tinju, Anda dapat melakukan pembangkitan maju sebagai "makanan", yaitu, pembukaan dan penutupan Dantian itu sendiri dalam arah yang berbeda (lakukan sesuai dengan arah tindakan), atau Anda dapat melakukan pengekangan terbalik sebagai "latihan", yaitu, berdasarkan Dantian, tarik (atau tekan) ke titik akupuntur lain, dan kemudian segera tutup (tahan) kembali ke Dantian dari titik akupuntur lainnya. Pada saat ini, Dantian seperti bola baja yang terisi udara dalam sekejap.

              Perlu juga ditegaskan di sini bahwa gerakan membuka dan menutup dalam proses "latihan" dan "nutrisi" atau "transformasi" tidak sepenuhnya sama dengan pernapasan kita yang biasa. Kadang-kadang bisa berirama sama, kadang-kadang bisa lebih cepat dari itu, dan kadang-kadang bisa lebih lambat dari itu, tetapi prinsip umumnya adalah mengikuti ritme.