Le Tai Chi 3 en 1 de Wudang Zhaobao est transmis depuis plus de 400 ans et a préservé l'essence de la culture traditionnelle, la philosophie du Tai Chi Yin et Yang. La famille interne du Tai Chi, la double culture de la nature et de la vie, le Dantian est le fondement. Il existe de nombreuses écoles de Tai Chi dans le monde, et elles soulignent toutes que lors de la pratique du Tai Chi, le qi doit être plongé dans le Dantian, mais les exigences spécifiques pour l'enfoncement du qi dans le Dantian sont légèrement différentes. Les anciens disaient : « Une légère différence conduira à mille kilomètres d'erreur. » Cela a un certain impact sur la préservation de la santé et les arts martiaux. Selon la médecine traditionnelle chinoise et la médecine occidentale moderne, le Dantian est ce qu'on appelle le Dantian supérieur, le Dantian moyen et le Dantian inférieur. En fait, c'est le lieu où se concentre le qi du Jiao supérieur, moyen et inférieur, c'est-à-dire Yingtang, Tanzhong et Dantian. Le Dantian n'est pas en fait un point d'acupuncture, mais le lieu de naissance du qi. Les harmoniques du Qi générées dans le Tanzhong sont transmises au cœur, et les harmoniques du cœur sont générées par le Tanzhong. Le Qi du Tanzhong se rassemble dans le Dantian, et le Qi du Dantian se rassemble dans le Tanzhong. C'est ce que la médecine chinoise appelle « la communication cœur-rein ». Ce n'est que lorsque l'essence est suffisante qu'il peut y avoir du Qi, et ce n'est que lorsque le Qi est suffisant qu'il peut y avoir de l'Esprit, ce que nous appelons « l'essence, le Qi et l'Esprit ». L'état de pratique du Tai Chi est un état de sympathie. Du point de vue de la technique corporelle, l'opportunité pour le Qi inné et le Qi acquis du corps humain dans la technique corporelle est de détendre les épaules et d'embrasser les coudes, et de détendre les genoux et de suspendre l'entrejambe. Lorsque vous détendez les épaules et d'embrasser les coudes, vous enfoncez le Qi acquis, et lorsque vous détendez les genoux et suspendez l'entrejambe, vous soulevez le Qi inné. Les deux qi sont combinés dans le dantian, le qi interne monte en flèche, le méridien de la ceinture est plein, le ciel recouvre la terre, les deux qi s'accouplent, la sympathie est fusionnée et le véritable qi dure pour toujours. Le manuel de boxe dit : « Pratiquez l'essence pour se transformer en qi (le corps ne doit pas bouger au hasard, car le mouvement ne permettra pas au qi d'entrer dans l'esprit), « Pratiquez le qi pour se transformer en esprit » (l'esprit ne doit pas bouger au hasard, car le mouvement ne permettra pas à l'esprit d'entrer dans le qi), « Pratiquez l'esprit pour retourner au vide » (l'esprit ne doit pas bouger au hasard, car le mouvement provoquera la dispersion de l'essence originelle). Nous devons prêter attention à la cultivation de l'essence et poser une bonne base pour produire un dan qi vigoureux et avancer pas à pas vers la grande voie.
Le Tai Chi de Wudang Zhaobao se concentre sur la pratique de l'enfoncement du qi dans le dantian car il connaît l'importance du dantian. Lors de la pratique du Tai Chi de Wudang Zhaobao, tant que la structure de la posture de boxe est correcte et répond aux exigences de la théorie de la boxe, le qi s'enfoncera dans le dantian. Il n'est pas nécessaire de déplacer délibérément le qi et l'intention, tout sera naturel et cela ne peut pas être forcé, sinon il est facile de provoquer un inconfort physique et des erreurs. L'enfoncement du qi dans le dantian nécessite un esprit concentré, un esprit calme et un corps détendu, une tête creuse et un haut droit, une poitrine et un dos droit, une épaule enfoncée et un coude tombant, une taille droite et une hanche tombante, et un genou lâche et un entrejambe pendant. L'enfoncement du qi dans le dantian ne signifie pas que la posture de boxe est large et basse. Au lieu de cela, il doit y avoir une sensation de « poitrine vide et d'estomac plein ». Lorsque le qi s'enfonce, tout le corps est stable et actif, et l'énergie est magnifique. Le qi se transforme rapidement et, avec le temps, il atteindra lentement le stade avancé de solidification du qi et de concentration de l’esprit.
En pratiquant le Tai Chi Wudang Zhaobao, vous devez détendre tout votre corps, prendre le vide comme base et ne pas bouger votre esprit. Ne pensez pas à des choses qui ne sont pas liées à la pratique de la boxe, concentrez vos pensées, embrassez le cercle et gardez l'unité, récitez et comprenez silencieusement chaque point clé, puis commencez à boxer. Faites en sorte que la forme, l'intention et l'esprit soient en unité élevée et inversée.
Force du cou et du haut vides : utilisez une force légère et agile pour faire le haut de la tête, comme s'il y avait une ligne les reliant, de sorte que la tête soit droite, la langue touche les dents et ne se penche pas en avant ou en arrière, ce qui est pratique pour que le système nerveux joue la fonction de contrôle de l'équilibre du corps humain. Le cou est droit, la mâchoire inférieure est légèrement rétractée et la tête n'a pas besoin d'être poussée directement vers le haut. Il est nécessaire d'être vide et agile pour atteindre indirectement le sens du haut. Observez attentivement le comportement du coq qui chante à la campagne et vous obtiendrez des gains inattendus. Au moment de chaque action, il doit être doux et fort, et le point d'atterrissage doit être dur. Les quatre pointes sont alignées et la rondeur du Tai Chi est révélée. Tenez la poitrine et étirez le dos. Les épaules doivent être légèrement en avant et vers le bas. La poitrine doit être légèrement vers l'intérieur et la colonne vertébrale du dos doit être convexe. La poitrine doit faire couler le qi vers l'intérieur et le dos doit faire coller le qi au dos. Les bras, les jambes et la colonne vertébrale doivent être préparés avec cinq arcs. Le manuel de boxe dit : « Stocker la force, c'est comme ouvrir un arc, et libérer la force, c'est comme lancer une flèche. » La force vient des pieds et la force vient de la colonne vertébrale. Gardez l'intention de boxe dans la poitrine à tout moment. Le dos doit être rond comme le dos d'une tortue. Lorsque vous exercez une force vers l'avant, la colonne vertébrale doit avoir l'impression de s'étendre vers l'arrière. La théorie de la boxe dit : « S'il y a du haut, il y a du bas, s'il y a du gauche, il y a du droit, s'il y a du devant, il y a du derrière. » Les bras et le dos de la poitrine sont comme des pneus géants remplis d'air, et le qi interne est plein et incomparable. Cet état de sensation de puissance est nécessaire.
Les épaules et les coudes tombent : les muscles des épaules sont naturellement détendus, de sorte que les articulations des épaules tombent et s'enfoncent, et les coudes ont le sens de se maintenir en avant et de tomber. Cela est pratique pour que le qi coule, le corps est léger en haut et lourd en bas, et les changements sont légers et agiles, et les épaules, les coudes, les muscles et les tendons n'ont pas besoin d'effort. Les épaules sont comme des cintres, et les muscles et les tendons sont comme des vêtements naturellement placés dessus. Lors de l'exercice, les coudes doivent être tirés vers la ligne médiane du corps, écartant les muscles et les tendons de la colonne vertébrale, afin que de nombreux tissus musculaires puissent participer à l'exercice. C'est l'entraînement des muscles et des os qui est populaire dans le monde des arts martiaux aujourd'hui. Il exerce tous les muscles, les os et la chair de tout le corps, leur permettant de participer aux mouvements d'ouverture et de fermeture, de relâchement et de resserrement, reliant chaque articulation et faisant de tout le corps un. « Quand vous bougez, vous ne pouvez pas bouger ; quand vous êtes immobile, vous ne pouvez pas être immobile. » Redressez votre taille et baissez vos hanches : Ne vous penchez pas en avant ou en arrière, penchez-vous à gauche ou à droite, mais gardez votre corps droit et droit. Tirez légèrement le bas de votre ventre vers l'arrière et roulez légèrement vos hanches vers l'avant et vers le haut. Gardez votre taille droite, votre bassin vers le bas et ferme, et vos cuisses détendues. Ne raidissez pas ou ne raidissez pas votre taille. La taille doit être droite. La taille est l'axe et ne peut pas être tordue. Ne tordez pas votre taille au hasard. Bougez vos hanches. Faites rouler vos hanches vers l'avant. À la porte de la vie dans la taille, les articulations sont étirées, la peau est tendue et la porte de la vie est convexe. Remplissez le sillon de la taille et la porte de la vie peut être détendue. Parmi tous les points d'acupuncture, la porte de la vie est l'un des points importants. Les livres anciens mentionnent également spécifiquement l'énergie vitale. Elle vient de la porte de la vie. Il existe une forte corrélation entre la circulation du cœur et la circulation de la porte de la vie. Lorsque la porte de la vie est blessée, la circulation du cœur se détériore également.
Les genoux lâches et l'entrejambe suspendu : la racine de la cuisse doit être détendue et les genoux se détendront naturellement. Les fesses doivent être légèrement rétractées vers l'avant et la vallée doit être soulevée. Les genoux lâches permettront à la racine de la cuisse de se détendre et de s'enfoncer plus facilement, et la force de la taille, des hanches, de la colonne vertébrale et des membres supérieurs sera lisse et lisse, et la force atteindra la pointe. L'entrejambe suspendu peut rendre l'entrejambe ouvert, les hanches sont faciles à faire pivoter, c'est-à-dire l'entrejambe rond, le centre de gravité total du corps s'enfonce, la partie supérieure est vide et la partie inférieure est solide, et le mouvement est flexible. Le périnée est lâche et serré, et la tension est lâche. Le qi du Dantian se rassemble mais ne se disperse pas. L'entrejambe et les hanches suivent le style du poing pour faire des mouvements légers et flexibles. Le prédécesseur de Zhaobao a transmis le livre : « Le qi primordial est léger et chaud, et le qi trouble est frais. Shen Liaoshan a laissé une recette de remise en forme. Roulez les épaules, liez les côtes et rassemblez la force cérébrale. En position debout, les genoux doivent être cachés. Ouvrir l’entrejambe et croiser les jambes est le meilleur… » La poitrine est contenue, les épaules sont enfoncées et les coudes sont abaissés pour faire couler le Qi. L’entrejambe est suspendu pour rendre le périnée lâche et serré, serré et lâche, et le Qi est maintenu et enroulé. Le bas-ventre est légèrement rétracté, l’extérieur est serré et l’intérieur est lâche, et le coccyx est maintenu et enroulé devant. La porte de la vie semble convexe et le Qi est stationné en avant. Les exigences de la structure du poing de haut en bas, d’avant en arrière, de gauche à droite donnent au corps le sentiment que « l’abdomen est solide et la poitrine est vide ». Grâce à cet état, le Qi s’enfonce dans le Dantian. La posture du poing lorsque le Qi s’enfonce dans le Dantian est la posture. Elle a la particularité du Tai Chi Wudang Zhaobao de maintenir un pas et une posture dans le mouvement du poing entre le mouvement et l’immobilité, le relâchement et la tension. C'est seulement en pratiquant dans cet état que le Kung Fu peut suivre le rythme de la journée, qui est rafraîchissant et merveilleux, et découvrir le Tai Chi trois en un de Wudang Zhaobao qui est véritablement conforme au Taoïsme.
Le manuel de boxe dit : « L’essence nourrit la racine spirituelle, le Qi nourrit l’esprit, nourrir la racine et nourrir le Tao révèle l’innocence, et nourrir le Dantian apportera la longévité, ce qui vaut plus de dix mille taels d’or. » Le Tai Chi Wudang Zhaobao Trois en Un, qui se transmet depuis plus de 400 ans, est une fleur rare dans le jardin de boxe chinois. Il incarne véritablement la loi du taoïsme et constitue une excellente méthode qui combine la préservation de la santé et les arts martiaux en un seul. Quel que soit le sexe, l’âge ou le statut, si vous le pratiquez sérieusement selon les exigences, vous pouvez obtenir des résultats inattendus. Bien qu’il soit important de faire couler le Qi dans le Dantian, cela ne peut pas représenter l’image complète de la pratique du Tai Chi Zhaobao. Il est inévitable qu’il soit biaisé de ne parler que de l’importance de faire couler le Qi dans le Dantian. La pratique du Tai Chi Zhaobao vise à atteindre un état d’équilibre et d’unité globale.