(1) Relajación: Se refiere a que todo el cuerpo se relaja durante el ejercicio. Preste atención a que la barbilla esté retraída, la boca esté cerrada de forma natural, la lengua esté enrollada y lama el paladar superior, los huesos, la carne, el qi y la sangre se combinen armoniosamente para activar el Qi Dantian y promover la respiración innata. Presione ligeramente el punto Baihui en la parte superior de la cabeza hacia arriba e imagine que hay una línea que tira de la parte superior de la cabeza para asegurar la estabilidad de la cabeza. Los ojos deben moverse con el cuerpo y mirar hacia adelante. No frunza el ceño ni mire fijamente, y no cierre los ojos de manera casual ni se distraiga.
(2) Contención y retirada: Se refiere a mantener el pecho hacia adentro y la espalda hacia atrás. Significa que durante el ejercicio debes evitar empujar el pecho hacia afuera, pero no retraerlo demasiado. Debes dejarlo ir naturalmente, mantener la columna recta, la parte delantera del pecho y la espalda simétricas y la columna cervical levantada.
(3) Relajando la cintura: Se refiere a relajar la cintura, hundir las caderas y doblar ligeramente las rodillas. Esto relajará las vértebras lumbares, torácicas y cervicales. La fórmula del boxeo dice: “Es como una cuenta de nueve curvas que llega a cada detalle”. Con el tiempo, con perseverancia, el Qi del Dantian penetrará a través de cada articulación y se transmitirá hacia arriba y hacia abajo.
(4) Determinar lo real y lo falso: Para aprender y practicar el Tai Chi es necesario que el cuerpo gire en círculo y que sólo un punto toque el suelo. Al practicarlo, es como caminar, con el centro de gravedad moviéndose de un lado a otro entre los dos pies. El Tai Chi es inseparable del Yin y el Yang, y el Yang es inseparable del Yin. Los cambios entre lo real y lo falso también son una integración perfecta entre lo real y lo falso.
(5) Hundimiento: Se refiere a hundir los hombros y los codos. La práctica ha demostrado que al practicar Tai Chi, los hombros se relajan. Cuando se levantan las manos y los antebrazos, los codos caen y se relajan de forma natural. Con el tiempo, a medida que se mejoran las habilidades, se generará una sensación de hundimiento, mientras que la flexibilidad y la perfección de la transmisión de la fuerza interna de los hombros no se verán afectadas.
(6) Utilice la intención sin fuerza: Se refiere a no usar fuerza extra al mover las extremidades. Por ejemplo, si tu brazo pesa 15 kilogramos, usas 20 kilogramos de fuerza, lo cual es incorrecto. Usar intención sin fuerza, lo cual requiere que la fuerza sea la justa y que el movimiento de cada parte del cuerpo esté controlado por la mente.
(7) La parte superior e inferior del cuerpo se suceden, la dureza y la suavidad se complementan: Concentrarse en las dos manos y los diez dedos de los dos pies, que están llenos de sangre y qi, que es dureza. El espíritu y la energía de todo el cuerpo están relajados y unidos, lo que es relajación. La punta de la nariz, las yemas de los dedos de las manos y de los pies están en línea recta, y el qi primordial mixto protege el cuerpo. Significa que los movimientos de la parte superior e inferior del cuerpo deben estar coordinados. Por ejemplo, cuando el pie izquierdo se extiende hacia la izquierda, la mano izquierda también debe seguirlo, y las extremidades superiores e inferiores extendidas deben ser consistentes. Otro ejemplo es cuando el pie derecho da un paso hacia la derecha, la mano derecha también debe moverse hacia la derecha. La distancia entre la mano derecha y el pie derecho debe ser igual y el ángulo debe ser consistente.
(8) Armonía interna y externa: El corazón y la mente están en armonía, la mente y el qi están en armonía, y el qi y la fuerza están en armonía. Ésta es la triple armonía interna; los hombros y las caderas están en armonía, los codos y las rodillas están en armonía, y las manos y los pies están en armonía. Ésta es la triple armonía externa. La triple armonía interna y la triple armonía externa están en armonía, es decir, el corazón, la mente y el qi están disueltos en varias partes del cuerpo.
(9) Continuo: se refiere al movimiento continuo del cuerpo como el río Yangtze, utilizando Qi y sangre para estimular las extremidades, haciendo que el cuerpo cambie como nubes y agua fluyendo, invisible y sin forma, y lleno de aire.
(10) Buscando la quietud en el movimiento: La etapa primaria se refiere a la búsqueda de la relativa quietud del cuerpo en las piernas, rodillas y pies en movimiento, y a la práctica del poder superior de escucha del Tai Chi buscando la quietud en movimiento. La etapa avanzada se refiere a la transmisión del Qi desde el Dantian inferior hacia arriba y hacia abajo, impulsando los miembros superiores e inferiores para que se muevan a una velocidad uniforme, y haciendo que los cambios de izquierda a derecha, adelante y atrás, y virtual y real también se muevan a una velocidad uniforme.
Cuando se aprende por primera vez el Zhaobao Tai Chi, primero se debe colocar en la postura Wuji. Una vez que se obtiene la sensación de Qi, se puede comenzar a aprender la forma de boxeo. El marco del puño, es decir, la trayectoria del movimiento Zhou Tian, es el método de Qigong para el marco inicial del Tai Chi. Primero, debe dominar los elementos esenciales, familiarizarse con los movimientos y luego puede corregir el marco. Una vez que el marco está fuera, algunos problemas se pueden resolver fácilmente; segundo, debe practicar la relajación y la suavidad; tercero, debe utilizar la entrepierna y las caderas, que es la clave de la fuerza interna; cuarto, la técnica, sin la cual no puede competir con los demás, y ninguno de ellos puede faltar.
Zhaobao Tai Chi, la primera forma de Tai Chi, Vajra, también se llama los tres pares de Vajra. Se compone de tres círculos de entrepierna y cadera. Cuando realizamos el penglu de Vajra, simplemente dibujamos un círculo de entrepierna. La cadera derecha levanta el dorso de ambas manos hacia adelante, dibujando la mitad de la entrepierna, y luego se usa la cadera derecha para tirar suavemente de las dos palmas hacia la derecha, completando así el primer círculo de entrepierna. Cuando las dos manos se transforman en cerrar, apretar y presionar, se completa el segundo círculo de entrepierna. Finalmente, la mano derecha toca la palma de la mano izquierda y el círculo de entrepierna gira de adelante hacia atrás y de arriba hacia abajo, es decir, gira un círculo vertical, que es el tercer círculo de entrepierna. Por lo general, la ejecución de las manos todavía es muy clara, pero todavía es difícil comenzar la entrepierna y las caderas desde la raíz. Finalmente, el maestro te enseñará paso a paso. Una vez que hayas dominado la operación de usar la entrepierna para guiar las manos, los movimientos posteriores serán mucho más fáciles. Esta es la llamada analogía. Entonces las caderas se conectan a la cintura. Solo aflojando las caderas puedes ayudar a aflojar la cintura. Las dos caderas están sueltas, lo virtual y lo real se distinguen claramente, y pueden rotar de manera flexible y pueden cambiar de dirección en el tiempo, lo que juega un papel importante en el empuje de las manos y la lucha.
El Tai Chi Zhaobao se basa en el chasis para completar el boxeo. Por lo tanto, la entrepierna, las caderas, la cintura y las piernas son muy importantes. Las piernas deben estar rectas. Solo cuando las piernas están rectas, la parte inferior del cuerpo puede estar estable y el qi y la sangre pueden fluir. Las articulaciones de las piernas están alineadas, de modo que la fuerza de los pies puede transmitirse hacia arriba. La fórmula secreta de Zhaobao dice: "La pierna izquierda está al frente, la pierna derecha está apoyada detrás, aparentemente recta pero no recta, como un arco pero no un arco". Las dos piernas se utilizan de manera razonable, lo que puede desempeñar un papel importante en el cambio de lo virtual y lo real. Al caminar sobre el marco y empujar con las manos, las rotaciones izquierda y derecha de las dos caderas no son exactamente iguales. Si una es una cadera virtual, la otra es una cadera real. Si una está levantando y girando, la otra está cayendo y girando. Por ejemplo, el último movimiento de King Kong es girar hacia adelante y hacia atrás y hacia arriba y hacia abajo al golpear el puño, que también se completa con la combinación de la entrepierna y la cadera. Entonces, las dos caderas no se mueven en la misma dirección. El funcionamiento de toda la entrepierna y la cadera, así como los métodos de lucha de las artes marciales, están en constante cambio. Lo llamamos cambio de entrepierna.
Por último, está el trabajo de pies. Si enseñas boxeo sin trabajo de pies, serás derrotado por el maestro. Explica la importancia del trabajo de pies, la postura, es decir, el trabajo de pies. El trabajo de pies se deriva del trabajo de la entrepierna y la cadera. Si no se realiza el trabajo de la entrepierna y la cadera, el trabajo de pies no será estable; si la entrepierna y la cadera no están abajo, el trabajo de pies no será flexible.
El método de práctica de la entrepierna y la cadera es practicar la postura y el trabajo de pies y deslizar las piernas. El trabajo de pies incluye la postura del caballo, la postura del arco y la flecha, el paso Dingba, el paso vacío, el medio paso, el paso penetrante, el paso de horquilla y las piernas incluyen: pierna cruzada, pierna cara a cara, pierna de loto, pierna interior y pierna de pisotón. El Zhaobao Taijiquan se basa en reglas, que requieren que el tamaño sea meticuloso, los movimientos extremadamente pequeños, los requisitos extremadamente estrictos, la transformación sutil, la identificación clara, para facilitar el camino, el cuerpo para seguir la fuerza y lograr el éxito sin errores. El cuerpo se mueve primero, lo más temido es en la etapa inicial de la práctica, la punta del cuerpo se mueve pero el cuerpo no, aquí es donde se debe prestar especial atención.