Llevo muchos años enseñando Baguazhang y algunos estudiantes y discípulos me preguntan a menudo: ¿El Baguazhang tiene fuerza interna? ¿Cómo se practica la fuerza interna? ¿Cómo se mejora? Ahora hablaré de esta cuestión con vosotros basándome en mis más de 30 años de experiencia práctica.

Cuando se habla de fuerza interna, lo primero que nos viene a la mente es estar de pie, sentarse en meditación, Yijinjing, Xisuijing, etc. ¿Son estas fuerzas internas? Creo que sí. Las artes marciales tradicionales tienen una larga historia y muchas escuelas. Cada escuela tiene sus propias habilidades únicas. En un sentido amplio, ya sean habilidades estáticas o dinámicas, siempre que sea una habilidad que “entrene el interior”, se puede llamar “fuerza interna”. Esto es diferente de la “fuerza externa” que se centra en lo “externo”.

Practico el Baguazhang de Cheng. En este Baguazhang no hay “fuerza interna”, pero eso no significa que no haya “fuerza interna”.

Muchos maestros de Baguazhang nunca han perdido en la competencia con maestros de Xingyi y Taiji, y Baguazhang es conocido como una de las tres principales artes marciales internas junto con Taiji y Xingyi. Por lo tanto, la fuerza interna y el poder de Baguazhang existen objetivamente, pero la mayoría de los predecesores no hablan de ello.

En la lápida de Dong Haichuan, el fundador de Baguazhang, en el cementerio Wan'an de Beijing, hay un registro que dice: "Realizó muchas grandes hazañas en su vida. Aprendió por primera vez las habilidades del boxeo cuando era joven, reunió sus experiencias en el sur, refinó los trucos de ganar con destellos, adoptó el método de refinar el espíritu y guiar el qi, y creó la palma giratoria, que se enseñó por primera vez en la capital". Según este texto, Baguazhang se llamaba originalmente "palma giratoria", que es la técnica de refinar el espíritu y guiar el qi. Algunos predecesores creen que "palma giratoria" está estrechamente relacionada con el método taoísta "Tianzun giratorio", y el método "Tianzun giratorio" es el método de cultivo interno taoísta, que es en realidad la "fuerza interna" del taoísmo. Ahora se llama "palma giratoria", es decir, "palma giratoria en círculo", que es lo que generalmente llamamos "pila de caminar". Por lo tanto, girar la palma (caminar en una postura) es el núcleo de la práctica de Baguazhang. A través de la práctica, los practicantes pueden profundizar paso a paso para lograr el propósito del entrenamiento y avance de la fuerza interna, y finalmente practicar tanto internamente como externamente para lograr el estado de unidad entre el hombre y la naturaleza.

Los practicantes de Baguazhang conocen bien la técnica de caminar en círculos y girar las palmas de las manos. ¿Cómo podemos practicar kung fu real a partir de ella? Combinando la experiencia de practicar Baguazhang en los últimos años, les contaré mi experiencia personal.

En términos generales, la práctica del Baguazhang se puede dividir en tres niveles o tres etapas. La primera consiste en regresar a la forma completa desde la dispersión y el desorden, la segunda consiste en cambiar de la forma completa a la forma suelta y hundida, y la tercera consiste en cambiar de la forma suelta y hundida al vacío y al espíritu.

1, Regresando a la forma completa desde lo disperso y desordenado

Cuando era adolescente, practicaba el boxeo Shaolin que era popular en la zona, el boxeo y las armas de los Shaolin Yanqingmen y la lucha a mano alzada. En el proceso de practicar el boxeo Shaolin, recibí orientación y enseñanza de muchos maestros locales de Shaolin Yanqingmen y practiqué sólidas habilidades básicas de artes marciales y, al mismo tiempo, adquirí una comprensión más profunda de las artes marciales tradicionales. Esto sentó una base sólida para practicar Baguazhang en el futuro.

Después de practicar el boxeo Shaolin durante muchos años, gradualmente desarrollé un fuerte interés en el boxeo interno, especialmente Baguazhang. Mi aprendizaje también comenzó a partir de libros y videos. En 1999, comencé a practicar según los videos y libros de Baguazhang. Después de un período de tiempo, inicialmente "dominé" las ocho palmas fijas, las ocho palmas grandes y la práctica de ejercicios de mano. Esto me fascinó aún más por el Baguazhang. Pero mirando hacia atrás, lo que pensé que "dominaba" en ese momento en realidad eran solo algunos movimientos de Baguazhang. No me metí en los movimientos corporales y la fuerza en absoluto, y mucho menos en la "fuerza interna". Debido a que he estado practicando artes marciales desde que era un niño, tengo una buena base en el estiramiento de músculos y huesos. Mi cuerpo puede no ser tan rígido y disperso como el de los principiantes comunes, pero en realidad no es una forma completa, y mucho menos kung fu.

Hasta el día de hoy, todavía tengo que agradecer a la revista “Wuhun”. Fue ella la que me permitió encontrar a mi mentor de Baguazhang y también me permitió emprender el camino sin sobresaltos de la práctica de Baguazhang. En 2000, publiqué mi información en “Amigos de Wuhun” en el tercer número de “Wuhun”. No esperaba recibir una carta del Sr. Zhang Tiesheng a principios de abril. Así, establecí contacto con el Sr. Zhang y finalmente me convertí en su discípulo en 2006.

Recuerdo claramente que el 23 de marzo de 2001 conocí a mi mentor en Changxindian, Pekín. Mi mentor me llevó a practicar en el bosque junto al río Yongding y me mostró cómo practicar la técnica de una, dos y tres palmas. Esta fue la primera vez que experimenté el encanto del Baguazhang tradicional.

Mi mentor me pidió que practicara las rutinas de Baguazhang que había aprendido por mi cuenta antes. Después de la práctica, mi mentor me dijo con seriedad que al aprender Baguazhang, debes comenzar con la relajación y la suavidad, empezando por la cabeza. Solo cuando la cabeza está levantada, los hombros pueden relajarse y el qi puede fluir suavemente. Solo después de que el cuerpo esté relajado y el qi fluya suavemente, el cuerpo puede ser entrenado de disperso a completo, y el qi disperso en el cuerpo puede ser recogido de nuevo en el Dantian. Estas palabras eran completamente diferentes de mi comprensión previa del Baguazhang, lo que me hizo sentir confundido y difícil de entender en ese momento, por lo que no lo creí mucho. Pero mi maestro tiene habilidades profundas y sus técnicas son mucho mejores que las mías, de eso no hay duda, así que después de regresar de Beijing, seguí las instrucciones de mi maestro y practiqué caminar en círculos y girar las palmas todos los días con la acción del león atrapando la pelota para comprender los puntos clave de caminar y girar en Baguazhang.

Es difícil encontrar la sensación cuando se practica por primera vez. Al principio no sentí nada en absoluto. No solo eso, también tenía problemas comunes como pies inestables, balanceo de izquierda a derecha y dificultad para respirar. Aproximadamente uno o dos meses después, un día mientras caminaba en círculos, de repente sentí que mis hombros se relajaban después de que mi cabeza se levantara, y mi respiración se volvió muy natural y suave en un instante. Después de encontrar la sensación, practiqué durante un período de tiempo y finalmente comprendí gradualmente lo que significaba relajar los hombros y respirar suavemente. Este tipo de "entendimiento" es una especie de "epifanía", y es una "epifanía" física. No había ninguna señal antes, pero a medida que practicaba más y más, de repente "lo entendí".

Más tarde, comencé a sentir el qi fluyendo a través de mis palmas, y la plenitud de mis palmas se hizo cada vez más obvia. Al principio, estaba hinchado, luego estaba caliente y luego estaba sudando. Después de que la cintura se relaja, el Qi se hunde hacia abajo y los pies se vuelven cada vez más estables. Entonces puedes sentir los cinco dedos de los pies agarrando el suelo. Cuando las dos piernas caminan, lo virtual y lo real se distinguen claramente, una está suelta y la otra está apretada. Con el tiempo, sentirás una sensación natural y cómoda. Es difícil cubrir la entrepierna y cerrar las rodillas, y también es difícil "sentir". Una vez que la cabeza está recta, el cuello está liso y los hombros están relajados, hay que relajar la cintura y las caderas para sentirlo. Recto por dentro y por fuera, y las rodillas y las caderas relajadas son para cubrir la entrepierna y cerrar las rodillas en todo momento. Cerrar las rodillas es una combinación natural, no forzada. Entonces todo el cuerpo es uno y la cabeza lleva a todo el cuerpo a moverse. Cuando hayas hecho esto, básicamente habrás logrado la transición de disperso a ordenado.

2. Cambiar de ordenado a suelto

    Los predecesores solían decir que cuando se practica Baguazhang, “los primeros tres años son como perseguir árboles, y los últimos tres años son como perseguir personas”. Este es un estándar que se persigue aún más después de practicar Baguazhang hasta cierto nivel; es decir, la transición de ordenado a suelto.

    En el otoño de 2006, mi maestro Bai Gong Yucai vino a Yutian para enseñarnos Baguazhang en persona. Hablando de la rotación de palmas y el cambio de palmas, el maestro dijo que los predecesores dijeron que los primeros tres años de personas persiguiendo árboles se refieren al entrenamiento inicial cuando la cintura no está lo suficientemente suelta y las palmas están orientadas hacia el árbol; los últimos tres años de árboles persiguiendo personas en realidad se refieren a la cintura que se afloja por completo a medida que avanza el kung fu. Además, su antepasado (refiriéndose a Wang Wenkui) solía decir que al practicar la rotación de palmas, debe lograr "cuatro opuestos", es decir, "la sección media del dedo índice de la mano delantera está orientada hacia los ojos, la boca del tigre de la mano delantera está orientada hacia la boca, la boca del tigre de la mano trasera está orientada hacia la punta del codo de la mano delantera y la punta del codo de la mano trasera está orientada hacia el ombligo". Esto es kung fu, y también es un criterio para medir el progreso de la práctica de Baguazhang. Luego, el maestro nos mostró la rotación de la palma, diciendo que la rotación de la palma es para buscar la relajación al principio y encontrar el poder de torsión sobre la base de un trabajo de pies estable. Al principio, gira ligeramente la cintura, con las palmas hacia afuera, no para levantar las palmas, sino para relajar los hombros y la cintura. Después, a medida que el kung fu mejora, ponte de pie con las dos palmas, con los bordes exteriores de las palmas hacia afuera, la cintura continúa girando hacia adentro, las caderas se mueven hacia adelante sin moverse y la cintura está relajada y hundida, de modo que el hombro exterior esté mirando hacia la entrepierna y la línea del círculo, y la mano interior esté mirando la línea del círculo detrás del cuerpo, y los ojos miren la sección media del dedo índice de la mano interior. Esto significa que la cintura está suelta, las caderas se pueden cerrar (el Sr. Sun Lutang dijo que tirar de las dos caderas lo más fuerte posible es cerrar las caderas) y hundirse (hundirse significa sentarse), y la fuerza de las extremidades debe ser muy completa y continua, y pueden moverse libremente en la práctica y el combate real.

    Mis compañeros discípulos también siguieron la práctica, caminando en círculo. En ese momento, el maestro se acercó y me dijo: “Relaja el hombro exterior, envuelve la mano inferior hacia adentro y ciérrala. No importa cómo gires, presta atención a aflojar el hombro exterior. La fuerza de las manos delanteras y traseras están conectadas”. En dos minutos, el anciano caminó hacia mi hermano mayor nuevamente, le atravesó la axila con la palma y dijo: “Si tus hombros no están sueltos, tus axilas estarán vacías. ¡Estás pidiendo una paliza! ¿Cómo puedes cubrir tu corazón y cerrar tu fuerza si tus hombros exteriores no están sueltos? Búscalo de nuevo y camina de nuevo”. “Levántate, agárrate de mis costillas”, le dijo el maestro a mi hermano mayor nuevamente. El hermano mayor Guo se puso de pie y caminó hacia el maestro, agarrando sus costillas izquierdas con su mano derecha. En ese momento, el maestro bajó los hombros, sujetó la mano derecha del hermano con su gran brazo, envolvió el codo derecho del hermano con su palma izquierda y torció ligeramente su cintura. El maestro gritó de dolor. El maestro dijo: Te dije que relajaras los hombros y cubrieras los codos, que doblaras la mano de atrás y abrazaras el codo de adelante. ¿Sabes por qué? Esto implica que una mano puede separar los tendones y dislocar los huesos, por lo que debes relajar los hombros y los codos y cubrirte el corazón.

    Más tarde, durante mi propia práctica, de repente sentí que la articulación del hombro se me dislocaba y había una sensación de estiramiento, seguida de la articulación del codo, como si alguien la estuviera estirando, una especie de fuerza hacia adelante y hacia atrás. En ese momento, caminé derecho y de lado, relajé la cintura y me senté sobre las caderas, y toda la persona se relajaba y se hundía, y la fuerza estaba en mis pies. Pero esta sensación es intermitente y no puede ser así todo el tiempo. Se necesita tiempo para darse cuenta lentamente de la sensación. En ese momento, comencé a aumentar mi carga de trabajo en la práctica, practicando durante más de tres horas al día y haciendo esto todos los días durante los siguientes meses. Más tarde, con la práctica y la comprensión continuas, esta sensación se fue infiltrando gradualmente en todo. Más tarde, esta sensación también apareció en las articulaciones de la muñeca y los dedos, y la sensación de estiramiento se hizo cada vez más obvia. Poco a poco, sentí que las palmas se estaban volviendo más gruesas y los brazos se extendían infinitamente y se alargaban. En ese momento, la cabeza se levantó y la cintura y las caderas se relajaron y se hundieron. El poder de torsión de la cintura continuó durante la caminata y el giro, todo el cuerpo estaba en armonía, la mente estaba relajada y el poder era continuo.

    En 2014, después de enseñar a mis propios discípulos, hice la rotación de palmas nuevamente y me sentí más delicado y sutil. Una vez expliqué el cambio de palma única a mis discípulos y les demostré la torsión de cintura. Cuando estaba tirando del brazo del oponente, sentí que la fuerza provenía del suelo, sentándome sobre las caderas y girando la cintura, y la fuerza del brazo continuaba con la torsión de la cintura. Entonces el oponente perdió su centro de gravedad y cayó. La relajación y el hundimiento generarán fuerza, y la torsión de cintura hará que la fuerza sea más continua.

    3, Relajación y hundimiento hacia el vacío y el espíritu.

      La tercera etapa consiste en transformarse gradualmente en vacío y espíritu sobre la base de la relajación y el hundimiento. Para avanzar hasta este paso, la clave es la “plantar”. Mi maestro me enseñó la “plantar en pilas” en 2013. No fue hasta la llegada de la primavera y el verano de 2015 que me di cuenta de que el método de caminar en círculos y girar las palmas de las manos es en realidad un “método de pilas” en acción. “Plantar en pilas” significa que has entrado verdaderamente en el reino de caminar en pilas (las raíces profundas dan lugar a hojas exuberantes, y las articulaciones de las raíces sólidas y estables dan lugar a los cambios virtuales de la parte superior del cuerpo). Después de “plantar en pilas”, la energía interna fluye más suavemente en las extremidades inferiores y el kung fu entrará gradualmente en un nivel superior. Este estado es el estado de unidad del cielo, la tierra y el hombre, donde el cuerpo humano está conectado con la tierra de abajo y la energía interna se extiende hasta lo más lejano y amplio de arriba, es decir, el estado de los cambios virtuales y la naturaleza pura.

      “Un nivel de kung fu, un nivel de verdad”, las palabras de los predecesores son realmente ciertas. Al recordar mi experiencia de practicar Baguazhang durante tantos años, siento profundamente que la práctica y el avance del Baguazhang deben ser graduales y paso a paso. Si eres impaciente y estás ansioso por el éxito, solo tendrás prisa y fracasarás.

      Esto es especialmente cierto en la práctica de las habilidades internas y la fuerza interna. Si no la tienes en tu cuerpo y no puedes sentirla, tienes que buscarla en la rotación de las palmas. No hay otro atajo. No es que no haya técnicas ni secretos, pero antes de que puedas practicar y sentirla, estas son inútiles. Calma tu mente y sigue las instrucciones del maestro para mover las palmas en círculos. Puedes cambiar gradualmente tu mente a cuerpo y encontrar el camino hacia la fuerza interior del Baguazhang. Después de comenzar, sigue los tres pasos de regresar de disperso a completo, de completo a suelto y hundido, y de suelto y hundido a vacío y espíritu. Practica paso a paso y entrarás gradualmente en la sala y experimentarás verdaderamente el misterio de la fuerza interior del Baguazhang.