Wudang Zhaobao Tai Chi wird seit mehr als 400 Jahren weitergegeben und hat die Essenz der traditionellen Kultur in ihrem ursprünglichen Geschmack bewahrt – die Philosophie von Tai Chi Yin und Yang. Die innere Familie von Tai Chi und die duale Kultivierung von Natur und Leben, Dantian, ist die Grundlage. Es gibt viele Tai Chi-Schulen auf der Welt und sie alle betonen, dass beim Üben von Tai Chi das Qi in das Dantian versenkt werden sollte, aber die spezifischen Anforderungen für das Versenken von Qi in das Dantian sind leicht unterschiedlich. Die Alten sagten: „Ein kleiner Unterschied führt zu tausend Meilen Fehler.“ Dies hat einen gewissen Einfluss auf die Erhaltung der Gesundheit und die Kampfkünste.
Nach der traditionellen chinesischen Medizin und der modernen westlichen Medizin ist Dantian das sogenannte obere Dantian, mittlere Dantian und untere Dantian. Tatsächlich ist es der Ort, an dem sich das Qi des oberen, mittleren und unteren Jiao konzentriert, also Yintang, Tanzhong und Dantian. Dantian ist eigentlich kein Akupunkturpunkt, sondern der Geburtsort des Qi. Die in Tanzhong erzeugten Qi-Harmonien werden zum Herzen übertragen, und die Harmonischen vom Herzen werden von Tanzhong erzeugt. Das Qi von Tanzhong sammelt sich in Dantian, und das Qi von Dantian sammelt sich in Tanzhong. Dies ist, was die chinesische Medizin die Wechselwirkung zwischen Herz und Niere nennt. Nur wenn die Essenz ausreichend ist, kann es Qi geben, und nur wenn das Qi ausreichend ist, kann es Geist geben. Dies ist, was wir „Essenz, Qi und Geist“ nennen.
Der Zustand der Tai-Chi-Praxis ist ein Zustand sympathischer Interaktion. Aus der Perspektive der Körpertechnik besteht die Möglichkeit für das angeborene Qi und das erworbene Qi des menschlichen Körpers in der Körpertechnik darin, die Schultern zu entspannen und die Ellbogen zu umfassen sowie die Knie zu entspannen und den Schritt hängen zu lassen. Wenn die Schultern und Ellbogen entspannt sind, sinkt das erworbene Qi, und wenn die Knie und der Schritt entspannt sind, wird das angeborene Qi angehoben. Die beiden Qi werden im Dantian kombiniert, das innere Qi strömt, der Gürtelmeridian ist voll, der Himmel bedeckt die Erde, die beiden Qi kopulieren, die sympathische Interaktion und das wahre Qi hält ewig. Im Boxhandbuch steht: „Übe Essenz, um Qi umzuwandeln (der Körper darf sich nicht voreilig bewegen, denn durch Bewegung kann Qi nicht in den Geist eindringen). „Übe Qi, um Geist umzuwandeln“ (der Geist darf sich nicht voreilig bewegen, denn durch Bewegung kann der Geist nicht in Qi eindringen). „Übe Geist, um zur Leere zurückzukehren“ (der Geist darf sich nicht voreilig bewegen, denn durch Bewegung wird die ursprüngliche Essenz zerstreut). Wir müssen auf die Kultivierung der Essenz achten und eine gute Grundlage legen, um kräftiges Dan Qi zu produzieren und uns Schritt für Schritt dem großen Weg zu nähern.
Wudang Zhaobao Tai Chi betont die Praxis, Qi in Dantian zu versenken, weil es die Bedeutung von Dantian kennt. Beim Üben von Wudang Zhaobao Tai Chi wird Qi in Dantian versenkt, solange die Boxhaltung korrekt ist und den Anforderungen der Boxtheorie entspricht. Es besteht keine Notwendigkeit, Qi absichtlich und mit Absicht zu bewegen, alles wird natürlich sein und es kann nicht erzwungen werden, da es sonst leicht zu körperlichen Beschwerden und Fehlern führt. Um Qi in Dantian zu versenken, müssen Sie geistig konzentriert sein, Ihren Geist beruhigen und Ihren Körper entspannen, Ihren Kopf und Ihre Kraft entleeren, Ihre Brust halten und Ihren Rücken einziehen, Ihre Schultern und Ellbogen senken, Ihre Taille strecken und Ihre Hüften fallen lassen und Ihre Knie entspannen und Ihren Schritt hängen lassen. Um Qi in Dantian zu versenken, ist es nicht notwendig, eine große und niedrige Boxhaltung einzunehmen. Stattdessen sollten Sie das Gefühl haben, „die Brust ist leer und der Magen ist voll“. Wenn das Qi nach unten sinkt, ist der ganze Körper stabil und aktiv und die Energie ist großartig. Das Qi wird schnell umgewandelt und erreicht mit der Zeit langsam das fortgeschrittene Stadium der Qi-Verfestigung und geistigen Konzentration.
Beim Üben von Wudang Zhaobao Tai Chi sollten Sie Ihren ganzen Körper entspannen, Leere als Grundlage nehmen und Ihren Geist ruhig halten. Denken Sie nicht an Dinge, die nichts mit dem Boxtraining zu tun haben, konzentrieren Sie Ihre Gedanken, umarmen Sie den Kreis und bewahren Sie die Einheit, rezitieren und verstehen Sie still jeden wichtigen Punkt und beginnen Sie dann mit dem Boxen. Bringen Sie Form, Absicht und Geist in Einklang.
Leerer Hals und obere Kraft: Verwenden Sie leichte und bewegliche Kraft, um den Kopf hochzuheben, als ob eine Linie sie verbindet, sodass der Kopf aufrecht ist, die Zunge die Zähne berührt und er sich nicht nach vorne oder hinten neigt, was praktisch ist Das Nervensystem steuert das Gleichgewicht des menschlichen Körpers. Der Hals ist gerade, der Unterkiefer ist leicht zurückgezogen und der Kopf muss nicht direkt hochgedrückt werden. Er sollte leer und indirekt sein, um die Bedeutung des Hochdrückens zu erreichen. Beobachten Sie das Krähen der Hähne auf dem Land aufmerksam und Sie werden unerwartete Erfolge erzielen. Im Moment jeder Aktion sollte sie sanft und kräftig sein und der Landepunkt sollte fest sein. Die vier Spitzen sind ausgerichtet, sodass die Rundheit des Tai Chi gezeigt werden kann.
Brust halten und Rücken ziehen: Die Schultern sind leicht nach vorne und unten gerichtet, die Brust ist leicht eingespannt und der Rücken fühlt sich konvex an. Das Halten der Brust bewirkt, dass die Luft nach innen sinkt, und das Ziehen des Rückens bewirkt, dass die Luft am Rücken klebt. Arme, Beine und Brustwirbelsäule sind mit fünf Bögen ausgestattet. Im Boxhandbuch heißt es: „Kraft zu speichern ist wie einen Bogen zu spannen, und Kraft freizugeben ist wie einen Pfeil abzuschießen.“ Kraft kommt von den Füßen und Kraft kommt von der Wirbelsäule. Behalten Sie die Boxabsicht immer in der Brust, der Rücken sollte rund sein wie der Rücken einer Schildkröte, und wenn Kraft nach vorne ausgeübt wird, fühlt sich die Wirbelsäule an, als würde sie nach hinten anschwellen. Die Boxtheorie besagt: „Wenn oben ist, ist unten; wenn links ist, ist rechts; wenn vorne ist, ist hinten.“ Die beiden Arme und Brust und Rücken sind wie riesige, mit Luft gefüllte Reifen, und die innere Energie ist voll und unvergleichlich. Dieser Gefühlszustand ist notwendig.
Schultern und Ellbogen fallen lassen: Die Schultermuskeln entspannen sich auf natürliche Weise, sodass die Schultergelenke nach unten fallen und sinken, und die Ellbogen haben die Bedeutung, nach vorne zu halten und zu fallen, sodass die Energie nach unten sinken kann, der Körper oben leicht und unten schwer ist und die Wechsel leicht und beweglich sind und die Schultern, Ellbogen, Muskeln und Sehnen keine Anstrengung erfordern. Die Schultern sind wie Kleiderbügel, und die Muskeln und Sehnen werden auf natürliche Weise wie Kleidung darauf platziert. Beim Training sollten die Ellbogen zur Mittellinie des Körpers gehalten werden, mit der Absicht, die Muskeln und Sehnen der Wirbelsäule zu halten, zu ziehen und zu strecken, sodass viele Muskelgewebe an der Übung teilnehmen, was das beliebte Muskel- und Knochentraining in der Welt der Kampfkünste ist. Trainieren Sie alle Muskeln, Knochen und das Fleisch des gesamten Körpers, lassen Sie sie alle an den Übungen zum Öffnen und Schließen, Lösen und Anspannen teilnehmen und verbinden Sie jedes Gelenk, und der gesamte Körper ist eins: „Eine Bewegung ist alles in Bewegung und eine Stille ist alles Stille.“
Die Taille strecken und die Hüften fallen lassen: Der Körper beugt sich nicht nach vorne oder hinten, neigt sich nicht nach links oder rechts, sondern bleibt gerade und aufrecht, wobei der Unterbauch leicht eingezogen und das Gesäß leicht nach vorne und oben gerollt ist. Die Taille und die Wirbelsäule gerade machen, das Becken nach unten fallen und fest werden lassen und die Oberschenkelwurzeln entspannen. Die Taille sollte gerade sein, die Taille ist die Achse und die Achse kann nicht verdreht werden. Die Taille sollte nicht willkürlich verdreht werden und die Hüften sollten sich bewegen. Das Gesäß sollte nach vorne rollen, die Gelenke am Tor des Lebens in der Taille sind gestreckt, die Haut fühlt sich straff an und das Tor des Lebens fühlt sich konvex an. Füllen Sie die Rille in der Taille und das Tor des Lebens kann entspannt werden. Unter allen Akupunkturpunkten ist das Tor des Lebens einer der wichtigsten Akupunkturpunkte. In alten Büchern wird auch ausdrücklich erwähnt, dass die Vitalität vom Tor des Lebens kommt. Es besteht eine starke Korrelation zwischen dem Kreislauf des Herzens und dem Kreislauf des Tores des Lebens. Wenn das Tor des Lebens verletzt ist, verschlechtert sich auch die Durchblutung des Herzens. Herr Lv Zijian, ein Kampfkunstmeister in der Provinz Sichuan, und Zheng Wuqing, ein Meister des Zhaobao Tai Chi, sprachen darüber, das Tor des Lebens zu klopfen und zu vibrieren, um die wahre Energie zu stimulieren, damit das Dan stark ist und Qi und Blut freigesetzt werden. In der späteren Praxis des Zhaobao Taijiquan klopften einige Lehrer und Nachkommen beim Üben der schrägen Form, der Schüttelschritte und der Rückwärtsbewegungen sanft auf den Vitalpunkt.
Lockere Knie und hängender Schritt: Die Oberschenkelwurzel sollte entspannt sein und sinken, und die Knie entspannen sich natürlich entsprechend. Das Gesäß sollte leicht nach vorne gezogen und das Tal angehoben werden. Lockere Knie erleichtern das Entspannen und Sinken der Oberschenkelwurzel, und die Kraft der Taille, der Hüften, der Wirbelsäule und der oberen Gliedmaßen wird geschmeidig und folgt, und die Kraft wird bis zur Spitze reichen. Der hängende Schritt kann den Schritt öffnen, die Hüften lassen sich leicht drehen, d. h. der Schritt ist rund, der gesamte Schwerpunkt des Körpers sinkt, der obere Teil ist leer und der untere Teil ist fest, die Bewegung ist flexibel, der Damm ist locker und fest, das Qi im Dantian sammelt sich, zerstreut sich aber nicht, und der Schritt bewegt sich leicht und flexibel im Fauststil. Die Vorgänger der Zhaobao-Schule überlieferten das Buch mit den Worten: „Das ursprüngliche Qi ist leicht und warm und das trübe Qi ist kühl. Shen Leshan hinterließ eine Fitnessformel. Rollen Sie die Schultern, spannen Sie die Rippen an und sammeln Sie Ihre Gehirnkraft. Beim Stehen müssen die Knie verborgen sein. Am besten ist es, den Schritt zu öffnen und die Hüften zu senken…“.
Brusteinschränkung, sinkende Schultern und fallende Ellbogen lassen das Qi sinken. Hängender Schritt macht den Damm locker und fest, fest und locker und stützt und rollt das sinkende Qi. Der Unterbauch ist leicht eingezogen, die Außenseite ist fest und die Innenseite ist locker und das Steißbein wird gestützt und nach vorne gerollt. Das Tor des Lebens fühlt sich konvex an und das Qi ist nach vorne gerichtet. Die Anforderungen der Fauststruktur nach oben und unten, vorne und hinten, links und rechts verleihen dem Körper ein Gefühl von „festem Bauch und leerer Brust“. Durch diesen Zustand sinkt das Qi in das Dantian. Die Fausthaltung, wenn das Qi in das Dantian sinkt, ist die Stellung, die die charakteristischen Merkmale des Wudang Zhaobao Tai Chi aufweist. Nur durch Üben in diesem Zustand kann das Kung Fu mit der Zeit Schritt halten, was erfrischend und wunderbar ist, und Sie können das Wudang Zhaobao Drei-in-Eins-Tai Chi erleben, das wirklich dem Taoismus der Natur entspricht.
Im Boxhandbuch heißt es: „Die Essenz nährt die spirituellen Wurzeln, Qi nährt den Geist, die Wurzeln zu nähren und das Tao zu nähren, sieht die Unschuld, und das Dantian zu nähren, wird einen Schatz der Langlebigkeit schaffen, der zehntausend Tael Gold wert ist.“ Wudang Zhaobao Drei-in-Eins-Tai-Chi, das seit mehr als 400 Jahren überliefert wird, ist eine seltene Blume im chinesischen Boxgarten. Es verkörpert wahrhaftig das Gesetz des Taoismus und ist eine hervorragende Methode, die Gesundheitserhaltung und Kampfkunst integriert. Unabhängig davon, ob Mann, Frau, alt oder jung, wenn Sie es ernsthaft und entsprechend den Anforderungen üben, können Sie unerwartete Ergebnisse erzielen. Obwohl das Einsinken von Qi in Dantian wichtig ist, kann dies nicht das Gesamtbild der Zhaobao-Taijiquan-Praxis darstellen. Es ist unvermeidlich voreingenommen, nur über die Bedeutung des Einsinkens von Qi in Dantian zu sprechen. Die Praxis des Zhaobao-Taijiquan zielt darauf ab, einen abgerundeten Zustand des allgemeinen Gleichgewichts und der Einheit zu erreichen. Ich erkläre lediglich die Essenz des Einsinkens von Qi in Dantian aus einer anderen Perspektive, die auf meinen eigenen Gefühlen beruht. Um Mitpraktizierenden zu helfen, die Grundlagen der Praxis zu meistern und sich daran zu erinnern, habe ich ein kurzes Gedicht geschrieben.