Das Geheimnis von Zhaobao Taichi, „Sieben Krankheiten“, lautet: „Bei der Oberkörpermethode muss zuerst der Oberkörper angehoben werden, und Hände und Füße müssen synchron sein, um richtig zu funktionieren.“ Dort heißt es auch: „Lehnen Sie sich nicht nach vorne oder hinten, und lehnen Sie sich nicht nach links oder rechts. Wenn Sie vorrücken, fallen Sie gerade nach unten, und das Innere und Äußere werden vereint, sodass der ganze Körper eine Einheit bildet und nicht zerbricht, selbst wenn Sie vorrücken oder zurückweichen.“
Eine Person muss ein relatives Gleichgewicht halten und der Schwerpunkt muss sich innerhalb eines bestimmten Bereichs bewegen. Wenn Sie sich nach vorne oder hinten oder nach links oder rechts lehnen und einen bestimmten Bereich überschreiten, verlieren Sie Gewicht. Wenn der Schwerpunkt des Körpers verloren geht, bietet dies dem Gegner die Möglichkeit, dies auszunutzen. Nicht gierig oder mangelhaft bedeutet, zu überprüfen, ob Sie äußerlich Gewicht verlieren, das heißt, ob Ihre Körpermethode stabil und nicht voreingenommen ist. Wenn die Hände über den Füßen und die Ellbogen über den Knien liegen, neigt sich der Körper natürlich nach vorne und der Gegner führt Ihren Körper ohne große Anstrengung in eine nachteilige Position. Wenn sich Körper und Hände nach hinten bewegen, die Füße jedoch noch an der ursprünglichen Stelle sind, wird dies als „Mangel“ bezeichnet und andere werden die Gelegenheit nutzen, um nach vorne zu drücken, und Sie fallen nach hinten, das heißt, Gier und Mangel werden zur Ursache Ihres Versagens, das sich in den vier Krankheiten des Verlusts der Plaque und des Widerstands beim Drücken der Hände manifestiert und zum Versagen führt.
Seien Sie nicht gierig und bleiben Sie nicht schuldig, bleiben Sie beim Körper, machen Sie den ganzen Körper zu einer Einheit, stehen Sie in der Mitte. Zuallererst müssen Sie die drei äußeren Harmonien erreichen, um sich ein vernünftiges Erscheinungsbild ohne Schlupflöcher zu verschaffen, damit der Gegner es nicht wagt, leicht anzugreifen.
In „Expert Martial Arts Theory“ heißt es: „Der Mut beim Tai Chi beruht auf der Beweglichkeit des Körpers. Besonders wichtig ist es, beweglich zu sein. Wenn der Körper nicht beweglich ist, kann man die Hände nicht hinlegen, und wenn die Hände nicht beweglich sind, kann man den Körper nicht bewegen. Nur wenn Körper und Hände vereint sind und Hände und Körper reagieren, kann man kämpfen und unbesiegbar sein, auch wenn man die Truppen nicht in eine Reihe führen kann.“ Dies erklärt, dass sich beim Schieben der Hände der Körper bewegt und die Hände folgen, und der Körper sich mit den Händen bewegt, sodass der ganze Körper vereint ist. Seien Sie nicht gierig oder schuldig, sondern erreichen Sie die drei äußeren Harmonien im ganzen Körper, damit Sie etwas erreichen können.
Während Sie die drei äußeren Harmonien erreichen, müssen Sie auch die drei inneren Harmonien klären, die beide miteinander verbunden sind. Die inneren drei Harmonien sind schwieriger zu erreichen als die äußeren drei Harmonien, da die inneren drei Harmonien im Inneren und nicht im Äußeren gebildet werden und daher nicht leicht zu erkennen sind. Die Lernenden suchen zuerst nach Ähnlichkeit in der Form und dann nach dem gleichen Geist, der als Einheit von Form und Geist bezeichnet wird. Wenn der ganze Körper geöffnet ist, sind das Innere und das Äußere offen, und wenn der ganze Körper geschlossen ist, sind das Innere und das Äußere vereint. Erst wenn Sie diesen Zustand erreichen, können Sie mit anderen über Kampfkünste sprechen.
Tai Chi erfordert, sich selbst und den Gegner zu kennen, damit man die Kraft verstehen kann. Es heißt: „Die Kraft wird allmählich durch Vertrautheit verstanden.“ Bevor man die Kraft versteht, muss man lernen, weder gierig noch mangelhaft, weder zu viel noch zu wenig zu sein. Als Erstes müssen die vier Probleme von oben, flach, verlieren und widerstehen überwunden werden. Wenn man die Kraft verstanden hat, gibt es dann keine Probleme mehr beim Brechen, Verbinden, Beugen und Aufschauen. Die „Taiji-Boxtheorie“ erklärt dies: „Wenn man die Kraft nicht versteht, hat man natürlich Probleme. Wenn man die Kraft versteht, warum sollte man dann Probleme haben?“ Was die Probleme zwischen dem wahren Verstehen der Kraft und dem scheinbaren Verstehen, aber nicht ganz, und der Übergangsmethode zum Verstehen der Kraft betrifft, hat Herr Jiang in der „Taiji-Boxtheorie“ eine ausführliche Erklärung. In seinem „Über die Reihenfolge des Verstehens der Kraft“ sagt er: „Wenn man die Kraft scheinbar versteht, sie aber nicht ganz versteht, ist man mehrdeutig und unzusammenhängend, also wird man Probleme haben. Wenn Ihr Geist am richtigen Ort ist, aber noch nicht, und Sie nicht nach oben oder unten schauen können, werden Sie auch Probleme haben. Wenn Sie die zeitweiligen Probleme des Auf- und Abschauens nicht vermeiden, verstehen Sie die Macht nicht wirklich und können sie nicht vermeiden.“