Wie verbessert Baguazhang die „innere Stärke“? ——Der Übungsweg der Baguazhang-Enthusiasten

Ich unterrichte Baguazhang seit vielen Jahren und einige Schüler und Jünger fragen mich oft: Hat Baguazhang innere Stärke? Wie übt man innere Stärke? Wie verbessert man sie? Jetzt werde ich diese Frage mit Ihnen auf der Grundlage meiner über 30-jährigen Praxiserfahrung besprechen.

Wenn es um innere Stärke geht, denkt man oft zuerst an Stehen, Sitzen in der Meditation, Yijinjing, Xisuijing usw. Sind das innere Stärken? Ich denke schon. Traditionelle Kampfkünste haben eine lange Geschichte und viele Schulen. Jede Schule hat ihre eigenen einzigartigen Fähigkeiten. Im weitesten Sinne kann man es als „innere Stärke“ bezeichnen, egal ob es sich um statische oder dynamische Fähigkeiten handelt, solange es sich um eine Fähigkeit handelt, die „das Innere trainiert“. Dies unterscheidet sich von der „äußeren Stärke“, die sich auf „äußere“ konzentriert.

Ich praktiziere Chengs Baguazhang. In diesem Baguazhang gibt es keine „innere Stärke“, aber das bedeutet nicht, dass es keine „innere Stärke“ gibt.

Viele Baguazhang-Meister haben im Wettkampf mit Meistern des Xingyi und Taiji nie verloren, und Baguazhang ist neben Taiji und Xingyi als eine der drei wichtigsten inneren Kampfkünste bekannt. Daher ist die innere Stärke und Kraft des Baguazhang objektiv vorhanden, aber die meisten Vorgänger sprechen nicht darüber.

Auf dem Grabstein von Dong Haichuan, dem Gründer von Baguazhang, auf dem Wan'an-Friedhof in Peking steht folgender Eintrag: „Er hat in seinem Leben viele große Taten vollbracht. Er lernte in jungen Jahren Boxtechniken, sammelte seine Erfahrungen im Süden, verfeinerte die Tricks, um durch Blitzen zu gewinnen, übernahm die Methode der Verfeinerung des Geistes und der Führung des Qi und erfand die Drehhandfläche, die zuerst in der Hauptstadt gelehrt wurde.“ Laut diesem Text wurde Baguazhang ursprünglich „Drehhandfläche“ genannt, was die Fähigkeit der Verfeinerung des Geistes und der Führung des Qi ist. Einige Vorgänger glauben, dass „Drehhandfläche“ eng mit der taoistischen „Dreh-Tianzun“-Methode verwandt ist, und die „Dreh-Tianzun“-Methode ist die taoistische Methode der inneren Kultivierung, die eigentlich die „innere Stärke“ des Taoismus ist. Jetzt wird es „Drehhandfläche“ genannt, d. h. „kreisende Drehhandfläche“, was wir normalerweise „Gehstapel“ nennen. Daher ist das Drehen der Handfläche (Gehen in einer Haltung) der Kern der Baguazhang-Praxis. Durch Übung können die Praktizierenden Schritt für Schritt tiefer gehen, um das Ziel des inneren Krafttrainings und der Weiterentwicklung zu erreichen, und schließlich sowohl innerlich als auch äußerlich üben, um den Zustand der Einheit zwischen Mensch und Natur zu erreichen.

Baguazhang-Praktizierende kennen das Kreisen und das Drehen der Handflächen. Wie können wir also echtes Kung-Fu daraus machen? Ich werde Ihnen von meinen persönlichen Erfahrungen erzählen, indem ich meine Erfahrungen aus den letzten Jahren mit dem Praktizieren von Baguazhang kombiniere.

Generell kann die Praxis des Baguazhang in drei Ebenen oder drei Phasen unterteilt werden. Die erste besteht darin, aus der Zerstreutheit und Unordnung zur Gesamtform zurückzukehren, die zweite darin, die Gesamtform ins Lockere und Sinken zu verwandeln, und die dritte darin, vom Lockeren und Sinken in Leere und Geist zu verwandeln.

1. Rückkehr zur Gesamtform aus zerstreuten und ungeordneten

Als Teenager praktizierte ich das in der Gegend beliebte Shaolin-Boxen, das Boxen und die Waffen der Shaolin Yanqingmen sowie den Freihandkampf des Sparrings. Während ich Shaolin-Boxen praktizierte, erhielt ich Anleitung und Unterricht von vielen lokalen Shaolin Yanqingmen-Meistern und übte solide grundlegende Kampfkunstfähigkeiten und erlangte gleichzeitig ein tieferes Verständnis der traditionellen Kampfkünste. Dies legte eine solide Grundlage für das zukünftige Praktizieren von Baguazhang.

Nachdem ich viele Jahre lang Shaolin-Boxen praktiziert hatte, entwickelte ich allmählich ein starkes Interesse am inneren Boxen, insbesondere am Baguazhang. Mein Lernen begann auch mit Büchern und Videos. 1999 begann ich, anhand von Baguazhang-Videos und -Büchern zu trainieren. Nach einer gewissen Zeit „meisterte“ ich zunächst die festen acht Handflächen, die acht großen Handflächen und die Praxis der Handübungen. Dies machte mich noch faszinierter vom Baguazhang. Aber rückblickend dachte ich, ich hätte damals nur einige Baguazhang-Bewegungen „gemeistert“. Ich habe mich überhaupt nicht mit Körperbewegungen und Kraft beschäftigt, geschweige denn mit „innerer Kraft“. Da ich seit meiner Kindheit Kampfsport übe, verfüge ich über eine gute Grundlage im Dehnen von Muskeln und Knochen. Mein Körper ist vielleicht nicht so steif und zerstreut wie der eines gewöhnlichen Anfängers, aber er ist wirklich keine vollständige Form, geschweige denn Kung-Fu.

Bis heute muss ich der Zeitschrift „Wuhun“ danken. Sie ermöglichte es mir, meinen Baguazhang-Mentor zu finden und den einfachen Weg der Baguazhang-Praxis einzuschlagen. Im Jahr 2000 veröffentlichte ich meine Informationen in der dritten Ausgabe von „Wuhun“ bei „Friends of Wuhun“. Ich hatte nicht damit gerechnet, Anfang April einen Brief von Herrn Zhang Tiesheng zu erhalten. So nahm ich Kontakt zu Herrn Zhang auf und wurde 2006 schließlich sein Schüler.

Ich erinnere mich noch genau, dass ich am 23. März 2001 meinen Mentor in Changxindian, Peking, traf. Mein Mentor nahm mich mit zum Üben in die Wälder am Yongding-Fluss und zeigte mir, wie man die Einzel-, Doppel- und Dreihandbewegungen praktiziert. Dies war das erste Mal, dass ich den Charme des traditionellen Baguazhang erlebte.

Mein Mentor bat mich, die Baguazhang-Routinen zu üben, die ich mir zuvor selbst beigebracht hatte. Nach der Übung sagte mir mein Mentor ernsthaft, dass man beim Erlernen von Baguazhang mit Entspannung und Weichheit beginnen sollte, angefangen mit dem Kopf. Erst wenn der Kopf hochgehängt ist, können die Schultern entspannt werden und das Qi kann reibungslos fließen. Erst wenn der Körper entspannt ist und das Qi reibungslos fließt, kann der Körper von der Zerstreuung bis zur Vollständigkeit trainiert werden und das zerstreute Qi im Körper kann wieder im Dantian gesammelt werden. Diese Worte unterschieden sich völlig von meinem bisherigen Verständnis von Baguazhang, was mich damals verwirrte und schwer verständlich machte, sodass ich nicht viel daran glaubte. Aber mein Lehrer hat tiefgreifende Fähigkeiten und seine Techniken sind viel besser als meine, daran besteht kein Zweifel, also befolgte ich nach meiner Rückkehr aus Peking die Anweisungen meines Lehrers und übte jeden Tag das Gehen im Kreis und das Drehen meiner Handflächen mit der Aktion „Löwe fängt den Ball“, um die Schlüsselpunkte des Gehens und Drehens beim Baguazhang zu verstehen.

Es ist schwierig, das Gefühl zu finden, wenn man zum ersten Mal übt. Am Anfang habe ich überhaupt nichts gespürt. Darüber hinaus hatte ich auch die üblichen Probleme wie wackelige Füße, Schwanken nach links und rechts und schlechte Atmung. Etwa ein oder zwei Monate später, eines Tages, als ich im Kreis ging, spürte ich plötzlich, dass sich meine Schultern entspannten, nachdem ich meinen Kopf angehoben hatte, und meine Atmung wurde augenblicklich sehr natürlich und gleichmäßig. Nachdem ich das Gefühl gefunden hatte, übte ich eine Zeit lang und verstand schließlich allmählich, was es bedeutete, meine Schultern zu entspannen und gleichmäßig zu atmen. Diese Art von „Verständnis“ ist eine Art „Erleuchtung“ und es ist eine körperliche „Erleuchtung“. Vorher gab es kein Anzeichen, aber je mehr ich übte, desto „verstand“ ich es plötzlich.

Später begann ich zu spüren, wie das Qi durch meine Handflächen floss, und die Fülle meiner Handflächen wurde immer deutlicher. Zuerst war es geschwollen, dann war es heiß und dann schwitzte ich. Nachdem die Taille entspannt war, sank das Qi nach unten und die Füße wurden immer stabiler. Dann spürt man, wie die fünf Zehen den Boden greifen. Beim Gehen mit beiden Beinen sind das Virtuelle und das Reale klar voneinander unterschieden, eines ist locker und das andere fest. Mit der Zeit wird sich ein natürliches und angenehmes Gefühl einstellen. Es ist schwierig, den Schritt zu bedecken und die Knie zu schließen, und es ist auch schwierig, etwas zu „fühlen“. Nachdem der Kopf gerade, der Hals glatt und die Schultern entspannt sind, muss man die Taille und die Hüften entspannen, um es zu spüren. Innen und außen gerade und mit entspannten Knien und Hüften muss man den Schritt immer bedecken und die Knie schließen. Das Schließen der Knie ist eine natürliche Kombination, nicht erzwungen. Dann ist der ganze Körper eins, und der Kopf führt die Bewegung des ganzen Körpers an. Wenn Sie dies getan haben, haben Sie im Wesentlichen den Übergang von verstreut zu ordentlich geschafft.

2. Wechseln Sie von ordentlich zu locker

Die Vorgänger sagten oft, dass beim Praktizieren von Baguazhang „die ersten drei Jahre wie das Jagen von Bäumen und die letzten drei Jahre wie das Jagen von Menschen sind.“ Dies ist ein Maßstab, dass Baguazhang nach dem Praktizieren bis zu einem bestimmten Niveau weiter verfolgt wird; das heißt der Übergang von ordentlich zu locker.

Im Herbst 2006 kam mein Meister Bai Gong Yucai nach Yutian, um uns Baguazhang persönlich beizubringen. Als er über Handflächenrotation und einzelne Handflächenwechsel sprach, sagte der Meister, dass die Vorgänger sagten, dass die ersten drei Jahre, in denen Menschen Bäume jagen, sich auf das anfängliche Training beziehen, wenn die Taille nicht locker genug ist und die Handflächen zum Baum zeigen; die letzten drei Jahre, in denen Menschen Bäume jagen, beziehen sich tatsächlich darauf, dass die Taille im Laufe des Kung-Fu vollständig gelockert wird. Darüber hinaus sagte Ihr Vorfahr (in Bezug auf Wang Wenkui) oft, dass Sie beim Üben der Handflächenrotation „vier Gegensätze“ erreichen müssen, d. h. „der mittlere Abschnitt des Zeigefingers der vorderen Hand zeigt zu den Augen, das Tigermaul der vorderen Hand zeigt zum Mund, das Tigermaul der hinteren Hand zeigt zur Ellbogenspitze der vorderen Hand und die hintere Ellbogenspitze zeigt zum Nabel“. Dies ist Kung-Fu und es ist auch ein Maßstab, um den Fortschritt beim Üben von Baguazhang zu messen. Dann demonstrierte uns der Meister die Handflächenrotation und sagte, dass die Handflächenrotation am Anfang dazu dient, Entspannung zu suchen und auf der Grundlage stabiler Beinarbeit Drehkraft zu finden. Am Anfang dreht man die Taille leicht, wobei die Handflächen nach außen zeigen, nicht um die Handflächen aufzurichten, sondern um die Schultern und die Taille zu entspannen. Danach, wenn sich das Kung Fu verbessert, stellt man die beiden Handflächen auf, wobei die Außenkanten der Handflächen nach außen zeigen, die Taille dreht sich weiter nach innen, die Hüften bewegen sich nach vorne, ohne sich zu bewegen, und die Taille ist entspannt und eingesunken, sodass die äußere Schulter zum Schritt und zur Kreislinie zeigt und die innere Hand zur Kreislinie hinter dem Körper zeigt und die Augen auf den mittleren Abschnitt des Zeigefingers der inneren Hand blicken. Das bedeutet, dass die Taille locker ist, die Hüften geschlossen werden können (Herr Sun Lutang sagte, dass das Schließen der Hüften durch das möglichst starke Ziehen der beiden Hüften erreicht wird) und eingesunken werden können (einsunken bedeutet Sitzen), und die Kraft der Gliedmaßen muss sehr voll und kontinuierlich sein, und sie können sich im Training und im tatsächlichen Kampf frei bewegen.

Meine Mitschüler folgten ebenfalls der Übung und gingen im Kreis. In diesem Moment kam der Meister herüber und sagte zu mir: „Entspanne die äußere Schulter, lege die untere Hand nach innen und schließe sie. Egal, wie du dich drehst, achte darauf, die äußere Schulter zu lockern. Die Kraft der vorderen und hinteren Hand ist verbunden.“ Innerhalb von zwei Minuten ging der alte Mann wieder zu meinem älteren Bruder, durchbohrte seine Achselhöhle mit einer Handfläche und sagte: „Wenn deine Schultern nicht locker sind, sind deine Achselhöhlen leer. Du willst eine Tracht Prügel! Wie kannst du dein Herz bedecken und deine Kraft verschließen, wenn deine äußeren Schultern nicht locker sind? Suche noch einmal danach und geh weiter.“ „Steh auf, greif nach meinen Rippen“, sagte der Meister wieder zu meinem älteren Bruder. Der ältere Bruder Guo stand auf und ging zum Meister, wobei er mit seiner rechten Hand seine linken Rippen packte. In diesem Moment senkte der Meister seine Schultern, umklammerte die rechte Hand des Bruders mit seinem großen Arm, umschloss den rechten Ellbogen des Bruders mit seiner linken Handfläche und drehte seine Taille leicht. Der Meister schrie vor Schmerz auf. Der Meister sagte: Ich habe dir gesagt, du sollst deine Schultern entspannen und deine Ellbogen bedecken, deine hintere Hand zusammenziehen und deinen vorderen Ellbogen umfassen. Weißt du, warum? Das bedeutet, dass eine Hand die Sehnen trennen und die Knochen verschieben kann, also musst du deine Schultern und Ellbogen entspannen und dein Herz bedecken.

Später, während meiner eigenen Übungen, spürte ich plötzlich, dass mein Schultergelenk ausgerenkt war, und es gab ein Gefühl der Dehnung, gefolgt vom Ellbogengelenk, als ob jemand es strecken würde, eine Art Vorwärts- und Rückwärtskraft. Zu diesem Zeitpunkt ging ich geradeaus und seitwärts, entspannte meine Taille und setzte mich auf meine Hüften, und die ganze Person entspannte sich und sank nach unten, und die Kraft war in meinen Füßen. Aber dieses Gefühl ist zeitweise und kann nicht die ganze Zeit so sein. Es braucht Zeit, um das Gefühl langsam zu erkennen. Zu diesem Zeitpunkt begann ich, meine Arbeitsbelastung beim Üben zu erhöhen, übte mehr als drei Stunden pro Tag und tat dies die nächsten Monate jeden Tag. Später, mit kontinuierlichem Üben und Verstehen, durchdrang dieses Gefühl allmählich alles. Später trat dieses Gefühl auch in den Handgelenken und Fingergelenken auf, und das Dehnungsgefühl wurde immer deutlicher. Allmählich fühlte ich, dass die Handflächen dicker wurden und die Arme sich unendlich ausdehnten und länger wurden. Zu diesem Zeitpunkt wurde der Kopf angehoben und die Taille und die Hüften entspannten sich und sanken nach unten. Die Drehkraft der Taille blieb beim Gehen und Drehen erhalten, der ganze Körper war in Harmonie, der Geist war entspannt und die Kraft war kontinuierlich.

2014, nachdem ich meinen eigenen Schülern Unterricht gegeben hatte, führte ich die Handflächenrotation erneut durch und fühlte mich feiner und subtiler. Einmal erklärte ich meinen Schülern den einzelnen Handflächenwechsel und demonstrierte die Taillendrehung. Als ich am Arm des Gegners zog, spürte ich, dass die Kraft vom Boden kam, ich auf den Hüften saß und die Taille drehte, und die Armkraft setzte sich mit der Taillendrehung fort. So verlor der Gegner seinen Schwerpunkt und fiel. Entspannung und Sinken erzeugen Kraft, und die Taillendrehung verleiht der Kraft mehr Kontinuität.

3. Entspannung und Versinken in Leere und Geist

Die dritte Stufe besteht darin, sich auf der Grundlage von Entspannung und Versinken allmählich in Leere und Geist zu verwandeln. Um zu diesem Schritt zu gelangen, ist „Pfahlpflanzung“ der Schlüssel. Mein Meister hat mir 2013 das „Pfahlpflanzung“ beigebracht. Erst im Frühjahr und Sommer 2015 wurde mir klar, dass die Methode des Kreislaufens und Drehens der Handflächen tatsächlich eine „Pfahlmethode“ in Aktion ist. „Pfahlpflanzung“ bedeutet, dass Sie wirklich in den Bereich der Pfahlwanderung eingetreten sind (tiefe Wurzeln führen zu üppigen Blättern und feste und stabile Wurzelverbindungen führen zu virtuellen Veränderungen des Oberkörpers). Nach der „Pfahlpflanzung“ fließt die innere Energie in den unteren Gliedmaßen reibungsloser und das Kung-Fu wird allmählich ein höheres Niveau erreichen. Dieser Zustand ist der Zustand der Einheit von Himmel, Erde und Mensch, in dem der menschliche Körper mit dem Boden unten verbunden ist und die innere Energie sich bis zum Äußersten und Weitesten oben erstreckt, das heißt der Zustand virtueller Veränderungen und reiner Natur.

„Eine Ebene des Kung Fu, eine Ebene der Wahrheit“, die Worte der Vorgänger sind in der Tat wahr. Wenn ich auf meine langjährige Erfahrung im Baguazhang-Praktizieren zurückblicke, bin ich zutiefst davon überzeugt, dass das Üben und der Fortschritt des Baguazhang schrittweise und schrittweise erfolgen müssen. Wenn Sie ungeduldig und erfolgshungrig sind, werden Sie nur in Eile sein und scheitern.

Dies gilt insbesondere für das Üben innerer Fähigkeiten und innerer Stärke. Wenn Sie es nicht in Ihrem Körper haben und es nicht spüren können, müssen Sie es in der Handflächenrotation suchen. Es gibt keine andere Abkürzung. Es ist nicht so, dass es keine Techniken oder Geheimnisse gibt, aber bevor Sie es üben und spüren können, sind diese nutzlos. Beruhigen Sie Ihren Geist und folgen Sie den Anweisungen des Lehrers, um Ihre Handflächen in Kreisen zu bewegen. Sie können Ihren Geist allmählich in Ihren Körper verwandeln und den Weg zur inneren Stärke von Baguazhang finden. Befolgen Sie nach dem Start die drei Schritte der Rückkehr von Zerstreutheit zu Vollständigkeit, von Vollständigkeit zu Lockerheit und Sinken und von Lockerheit und Sinken zu Leere und Geist. Üben Sie Schritt für Schritt, und Sie werden allmählich den Raum betreten und das Geheimnis der inneren Stärke von Baguazhang wirklich erleben.