Tai Chi Kung Fu omvat gezondheidsbehoudende Kung Fu en vecht-Kung Fu. De eenheid van de twee is de weg van Tai Chi. Hoe kunnen we Tai Chi Kung Fu goed beoefenen? In een notendop, we moeten eerst de principes begrijpen, ten tweede moeten we weten hoe we moeten oefenen en ten derde moeten we weten hoe we moeten voeden. Alleen als we alle drie hebben, kunnen we Kung Fu beheersen.
Als je bokst maar niet weet hoe je moet voeden, zul je je vaardigheden niet kunnen verbeteren. We moeten de principes begrijpen en weten hoe we moeten oefenen, en we moeten weten hoe we moeten voeden. Als we niet kunnen oefenen, kunnen we niet voeden, en als we niet weten hoe we moeten voeden, raken we gewond. Alleen als we weten hoe we moeten oefenen en voeden, kunnen we slagen.
Ten eerste, wat moeten we weten over hoe we moeten voeden? Dat wil zeggen, de drie schatten van geest, energie en ziel intern voeden, en de drie lichamen van lichaam, handen en stappen extern voeden; de lichaamsvloeistoffen en het bloed intern voeden, en de pezen, botten en het vlees extern voeden; de vijf interne organen intern voeden, en het hele lichaam van de ledematen extern voeden; de natuur en moraliteit intern voeden, en de vorm en het boksen extern voeden; de verworven natuur voeden en terugkeren naar de aangeboren natuur; de aangeboren natuur voeden en de verworven natuur transformeren. Voeding is veelzijdig, allesomvattend en loopt door het hele proces.
Ten tweede moeten we weten hoe we moeten voeden? Cultiveer de geest en cultiveer de natuur, cultiveer het lichaam en voed boksen, alles hangt af van de geest en inspanning. Het hart is de meester van het lichaam. Alle zeven emoties en zes verlangens van een persoon worden geboren uit het hart. Overmatige activiteiten zullen de drie schatten beschadigen en de aangeboren natuur kwetsen. Daarom, als je weet hoe je moet oefenen en voeden, is één in het hart, twee is om het midden te krijgen en drie is om tegen de stroom in te gaan.
De ene bevindt zich in het hart, dat wil zeggen dat een rustig hart de essentie kan voeden, een vredig hart de qi kan voeden, een leeg hart de geest kan voeden, een tolerant hart de natuur kan voeden, een goed hart de deugd kan voeden, een oprecht en respectvol hart de Tao kan voeden, een eenvoudig hart de vijf interne organen kan voeden, een comfortabel hart het lichaam kan voeden, een neutraal hart het boksen kan voeden en een taai hart de wil kan voeden.
Twee is om het midden te krijgen, dat wil zeggen, bij het beoefenen van boksen, het duwen van handen en het concurreren in vaardigheden, het omgaan met mensen, moet je harmonie in het midden bereiken, oprecht en neutraal zijn, een neutraal lichaam hebben, onpartijdig zijn, yin en yang in evenwicht brengen, noch duwen noch verliezen, half hard en half zacht zijn, noch te veel noch te weinig, precies goed, in het midden lopen, in het midden draaien, in het midden openen, in het midden sluiten, in het midden liggen en in het midden ontwikkelen. Kies de middelste manier om het te doen, en krijg de middelste manier om het te voeden. Beoefen het midden en harmoniseer de oerenergie, en voed de rechtvaardige energie. De drie omgekeerde bewegingen zijn om de aangeboren ware yang om te keren, om niet te worden geschaad door de verworven valse yang. Bijvoorbeeld, als het verworven bewustzijn aan de macht is en de geest willekeurig wordt gebruikt, zal de aangeboren oergeest worden beschadigd; degenen die de beweging omkeren, moeten hun geest kalmeren en rust zoeken, de verworven roekeloosheid in bedwang houden en de aangeboren voeden. Bijvoorbeeld, als de verworven essentie vol is, zal het overstromen. Als het overmatig wordt geconsumeerd, zal de aangeboren oeressentie worden beschadigd; degenen die de beweging omkeren, moeten de essentie beoefenen om te transformeren in qi, zodat het sperma opstijgt en wordt getransformeerd in qi en bloed om het lichaam te herstellen, wat voeding is. Bijvoorbeeld, het hart is Li-vuur en de nier is Kan-water. De aard van vuur is opvlammend en de aard van water gaat naar beneden. Als het hart en de nier niet met elkaar zijn verbonden, zal het na lange tijd pijn doen; degenen die de beweging omkeren, moeten zich concentreren op Dantian, zodat de geest naar beneden gaat, de qi naar de voetzolen zakt en het vuur terug naar zijn bron wordt geleid, en water wordt gebruikt om het vuur te helpen. Het hart en de nier zijn verbonden, wat voeding is. Bijvoorbeeld: mensen zijn gewend om verworven onhandige kracht te gebruiken, grote kracht verslaat kleine kracht, snelle hand verslaat langzame hand; terwijl Tai Chi pleit voor het gebruik van intentie in plaats van kracht, het gebruik van vier ons om duizend pond te verplaatsen, en omgekeerde beweging gebruikt aangeboren gemengde oer-qi om ledemaatbeweging te activeren, kracht wordt van binnenuit veranderd, kracht wordt geleend van anderen, wat leidt tot de lege ruimte, en het gebruik van kleine kracht om grote kracht te overwinnen. Als je Tai Chi beoefent zonder het principe van omgekeerde beweging te begrijpen, zul je niet in staat zijn om te oefenen en te cultiveren.
Ten derde moet je weten hoe je moet oefenen om te cultiveren en hoe je moet oefenen om te kwetsen.
Bijvoorbeeld: rustige beoefening is voor cultivatie, en dringende beoefening zal pijn doen; langzame beoefening is voor cultivatie, en snelle beoefening zal pijn doen; ontspannen beoefening is voor cultivatie, en zenuwachtige beoefening zal pijn doen; opzettelijke beoefening is voor cultivatie, en krachtige beoefening zal pijn doen; neutrale en genereuze beoefening is voor cultivatie, en de gedachte om anderen te slaan zal pijn doen; het verzamelen van geest en qi beoefening is voor cultivatie, en eenzijdige kracht zal pijn doen;
Boksen beoefenen is als rusten voor cultivatie, en vermoeidheid van lichaam en geest zal pijn doen; boksen beoefenen is als het verplaatsen van qi voor cultivatie, en het uitoefenen van qi zal pijn doen; het duwen van handen is goed om te verzachten en te ontspannen voor cultivatie, en degenen die de hoogste kracht weerstaan maar niet goed zijn in bewegen zullen pijn doen. Weten hoe je het moet beoefenen en onderhouden kan niet alleen ziekten genezen en het leven verlengen, de drie schatten van essentie, energie en geest herstellen die tekortschieten en degenen die rond zijn nog ronder maken; het kan ook je vaardigheden vergroten en continu de qi, elektrische en magnetische energie van je eigen Hunyuan Tai Chi-lichaam verbeteren, een afschrikwekkende kracht vormen, een staat van superieure vaardigheden bereiken en het hoogste niveau van succes in je kungfu bereiken.