Le secret du Taichi Zhaobao, « Les sept maladies », stipule : « La méthode du haut exige que le haut du corps soit soulevé en premier, et que les mains et les pieds soient synchronisés pour être vrais. » Il dit aussi : « Ne vous penchez pas en avant ou en arrière, ni à gauche ou à droite. Si vous avancez, vous tomberez directement, et l'intérieur et l'extérieur seront combinés, de sorte que tout le corps ne fera qu'un, et il ne sera pas brisé même si vous avancez ou reculez. »
Une personne doit maintenir un équilibre relatif et le centre de gravité doit se déplacer dans une certaine plage. Si vous vous penchez en avant ou en arrière, ou si vous vous penchez à gauche ou à droite et dépassez une certaine plage, vous perdrez du poids. Si le centre de gravité du corps est perdu, cela donnera à l'adversaire une opportunité de prendre l'avantage. Ne pas être gourmand ou manquer signifie vérifier si vous perdez du poids en apparence, c'est-à-dire si votre méthode corporelle est stable et non biaisée. Si les mains sont au-delà des pieds et les coudes au-delà des genoux, le corps se penchera naturellement vers l'avant et l'adversaire entraînera votre corps vers un désavantage sans trop d'effort. Si le corps et les mains reculent, mais que les pieds sont toujours à leur place d'origine, cela s'appelle «manque», et d'autres profiteront de l'occasion pour pousser en avant et vous tomberez en arrière, c'est-à-dire que la cupidité et le manque deviennent la cause de votre échec, qui se manifeste dans les quatre maladies de la perte de plaque et de la résistance à la poussée des mains, conduisant à l'échec.
Ne soyez pas gourmand ou redevable, restez fidèle au corps, faites en sorte que tout le corps soit un, restez au milieu, tout d'abord, vous devez atteindre les trois harmonies extérieures, afin de vous donner une apparence raisonnable sans aucune échappatoire, afin que l'adversaire n'ose pas attaquer facilement.
« La théorie des arts martiaux experts » dit : « Le courage du Tai Chi repose sur l'agilité du corps. Il est particulièrement important d'être agile. Si le corps n'est pas agile, il n'y a pas de place pour poser les mains, et si les mains ne sont pas agiles, il n'y a pas de place pour bouger le corps. Ce n'est que lorsque le corps et les mains sont combinés et que les mains et le corps répondent, alors même si vous ne pouvez pas diriger les troupes pour qu'elles s'alignent, vous pouvez vous battre et être invincible. » Cela explique que lorsque vous poussez les mains, le corps bouge et les mains suivent, et le corps bouge avec les mains, de sorte que tout le corps est uni. Ne soyez pas avide ou redevable, et atteignez les trois harmonies extérieures dans tout le corps, afin de pouvoir accomplir quelque chose.
En parvenant aux trois harmonies extérieures, vous devez également clarifier les trois harmonies intérieures, qui sont toutes deux interdépendantes. Les trois harmonies intérieures sont plus difficiles à atteindre que les trois harmonies extérieures, car les trois harmonies intérieures se forment à l'intérieur et non à l'extérieur, elles ne sont donc pas faciles à détecter. Les apprenants recherchent d'abord la similitude de forme, puis le même esprit, ce qu'on appelle l'unité de la forme et de l'esprit. Lorsque tout le corps est ouvert, l'intérieur et l'extérieur sont tous ouverts, et lorsque tout le corps est fermé, l'intérieur et l'extérieur sont tous unis. Ce n'est qu'en atteignant cet état que vous pouvez parler d'arts martiaux avec d'autres.
Le Tai Chi exige de se connaître soi-même et de connaître l'ennemi, afin de pouvoir comprendre la puissance. On dit que « comprendre progressivement la puissance à partir de la familiarité ». Avant de comprendre la puissance, vous devez apprendre à ne pas être avide ni manquant, ni trop ni trop peu. La première chose à surmonter est les quatre problèmes de haut, plat, perdre et résister. Ensuite, après avoir compris la puissance, il n'y aura plus de problèmes de rupture, de connexion, de flexion et de regard vers le haut. La « théorie de la boxe Taiji » explique cela : « Si vous ne comprenez pas la puissance, bien sûr, vous aurez des problèmes. Si vous comprenez la puissance, pourquoi auriez-vous des problèmes ? » Quant aux problèmes entre comprendre vraiment la puissance et sembler comprendre mais pas tout à fait, et la méthode de transition vers la compréhension de la puissance, M. Jiang a une explication détaillée dans « Théorie de la boxe Taiji ». Dans son « Ordre de compréhension de la puissance », il dit : « Lorsque vous semblez comprendre la puissance mais ne la comprenez pas tout à fait, vous êtes ambigu et déconnecté, donc vous aurez des problèmes. "Quand votre esprit est en place mais pas encore, et que vous ne pouvez pas regarder vers le haut ou vers le bas, vous aurez également des problèmes. Si vous n'évitez pas les problèmes intermittents de regarder vers le haut et vers le bas, vous ne comprenez pas vraiment le pouvoir et vous ne pouvez pas l'éviter."