Exercices de boxe
Les exercices de boxe font référence aux exercices de boxe, qui sont exercés avec une routine de Tai Chi de style 72. Les exercices de boxe sont les activités centrales des exercices de préservation de la santé, de remise en forme et d'autodéfense. Afin d'obtenir cet avantage complet, il a formulé des changements de rotation de posture spécifiques et des exigences globales pour les fonctions.
Section 1 Enseignement selon l'individu
L'apprentissage des techniques du Tai Chi et leur enseignement sont un lien important, c'est pourquoi l'instructeur doit d'abord clarifier le physique de l'élève et son objectif d'apprentissage. Bien que les techniques du Tai Chi soient un exercice de santé et de remise en forme qui peut être pratiqué par les personnes âgées, les faibles, les femmes et les enfants, la forme et le contenu de l'enseignement doivent être basés sur la forme physique de l'élève et sur son objectif. C'est la même chose qu'un médecin traitant une maladie. Bien que la maladie soit du même type, le médicament utilisé est différent en raison des différents sexes, âges et physiques des patients. Dans la pratique de l'enseignement du Tai Chi à travers les âges, les prédécesseurs ont accumulé une riche expérience et des conclusions. Pour les faibles, les personnes âgées, les malades et certains érudits, l'enseignement porte principalement sur la préservation de la santé, avec des techniques de boxe comme complément et des techniques d'autodéfense comme référence ; pour les jeunes apprenants, les techniques de boxe sont l'objectif principal, avec des techniques d'autodéfense comme référence et la préservation de la santé comme référence ; pour les apprenants jeunes et d'âge moyen, les trois peuvent être enseignés en parallèle et strictement requis. En bref, selon la théorie et la pratique du Tai Chi, la préservation de la santé, les techniques de boxe et les techniques d'autodéfense sont interdépendantes et indissociables et ne peuvent être utilisées que comme références primaires et secondaires. C'est la méthode d'enseignement adaptée à chaque individu.
Section 2 Crédits Quatre périodes
Pourquoi l'apprentissage du Tai Chi est-il divisé en quatre périodes ? Parce qu'il repose sur des théories profondes, il doit être combiné avec une pratique du plus superficiel au plus profond, étape par étape, et se précipiter pour réussir peut entraîner des inconvénients.
La première période est la phase d'entrée pour les débutants. Tout d'abord, vous devez corriger votre posture, comprendre la direction, commencer par la détente et la douceur, et explorer et apprendre soigneusement une posture et un mouvement à la fois. De la mauvaise posture à la posture correcte, de la direction floue à la direction claire, de la rigidité à la souplesse et à la flexibilité, nous devons étudier et nous améliorer de jour en jour, accumuler au fil des ans et ne pas être négligents. C'est la clé pour les débutants. Nous devons cultiver la patience et la persévérance des apprenants. Comme le dit le dicton : « Tout est difficile au début ». Un autre dicton dit : « Là où il y a une volonté, il y a un chemin ». Une fois la posture correcte, nous devons comprendre et maîtriser les exigences de la boxe en fonction de nos conditions physiques. Tout d'abord, nous devons desserrer les articulations et assouplir les tendons et les collatéraux. Pour cette raison, les mouvements du corps doivent être élargis en principe. Bien qu'il existe un dicton en boxe selon lequel « le gros mène à la stagnation », il s'agit d'un niveau élevé et du résumé final du processus de pratique. Les débutants n'ont pas besoin d'être trop rigides à ce sujet. Il est préférable de passer de la nature à la petite taille, et de la stagnation à l'agilité. Car si les débutants n'élargissent pas leur corps, ils ne pourront pas répondre aux exigences de souplesse et de flexibilité, en particulier les grosses articulations telles que les coudes, les épaules, les hanches et les genoux, qui doivent être élargies, puis les petites articulations sont détendues une par une. De cette façon, les articulations sont ouvertes, les méridiens sont débloqués, le qi et le sang sont lisses, et les tendons et les os sont mous, de sorte que les personnes peuvent atteindre l'état d'être petites et agiles.
Dans la deuxième phase, sur la base des fonctions de posture correcte, de direction claire et de corps relâché, on ajoute de la rondeur et de la souplesse. La raison en est que seules la rondeur et la souplesse peuvent assouplir les membres et atteindre l'équilibre du qi et de la circulation sanguine dans les cinq organes internes. Comment utiliser le mouvement circulaire ? Le corps se déplace en cercle, les membres se déplacent autour du cercle, les mains dessinent un cercle, les pas marchent en cercle, etc. En bref, chaque mouvement doit être basé sur le cercle. Comment utiliser la souplesse ? C'est-à-dire que les « trois articulations » doivent être souples (voir la troisième théorie des « Neuf Essentiels » pour plus de détails). Si vous comprenez la souplesse des trois articulations, alors vous serez actif. Ce n'est que lorsque le kung-fu a de la souplesse, de la souplesse et de la rondeur que le corps peut être plus énergique et plein de vitalité, obtenir l'effet de guérir les maladies et de prolonger la vie, et ainsi obtenir une base solide préliminaire dans la boxe.
La troisième phase est l'étape clé dans la fonction du Tai Chi, qui nécessite l'utilisation de mouvements corporels externes pour stimuler la fonction de force interne, elle exige donc également que l'apprenant maîtrise une théorie plus complète. Et la connaissance des éléments essentiels de la méthode d'exercice combinée à la pratique.
Cette étape comporte 6 exigences basées sur le relâchement, la souplesse et la rondeur :
- Comprendre la force
Le Qi, la force et la puissance sont fondamentalement un, mais il existe une distinction dans la théorie des techniques du Tai Chi. Comme mentionné précédemment, le Qi est l'énergie primordiale naturelle et naturelle, tandis que la force est la force acquise et artificielle. Cependant, grâce à la coordination des postures du Tai Chi, l'indépendance du Qi et de la force peut être transformée, c'est-à-dire qu'elles peuvent être combinées et transformées en une force interne unifiée. Lorsque la posture est formée, on dit que le Qi s'enfonce dans le Dantian, et la transformation de la posture entraîne la libération du Qi dans le Dantian, qui est la force. Par conséquent, les étudiants doivent comprendre la force émise par le Dantian. Car c'est seulement l'unité du Qi, de la force et de la puissance.
- Inversion du Yin et du Yang
Le mouvement est mouvement et immobilité, et le mouvement et l’immobilité sont divisés en Yin et Yang. Dans le changement du Yin et du Yang, la force interne joue un rôle prépondérant (voir la deuxième théorie des « Neuf Essentiels » pour plus de détails). Le soi-disant renversement du Yin et du Yang (c’est-à-dire le changement de virtualité et de réalité) signifie que la force interne peut être utilisée librement, qu’elle soit en mouvement ou immobile, rapide ou lente, dure ou douce, purement naturelle, de sorte qu’elle peut changer à l’infini.
- Tout le corps suit
Dans le mouvement, l’intérieur et l’extérieur ne font qu’un, et tout bouge quand on bouge, et tout est immobile quand on est immobile (voir la partie correspondante de la première théorie des « Neuf Essentiels » pour plus de détails).
- Ming Sijiao
La circulation du Qi et du sang dans le corps humain a ses propres lois naturelles. Par conséquent, lors de l'exercice des quatre extrémités, la circulation du Qi et du sang doit être effectuée selon les lois naturelles. Lorsqu'il est libéré, il peut être libéré ; lorsqu'il est fermé, il peut être ramené ; lorsqu'il est ouvert, il peut être soulevé ; lorsqu'il est abaissé, il peut s'enfoncer ; et cela est conforme à la nature dans toutes les directions (voir la quatrième théorie des « Neuf Essentiels » pour plus de détails).
- Ming Liuhe
Pendant l'exercice, il est nécessaire de coordonner l'intérieur et l'extérieur du corps afin que le mouvement corporel puisse refléter la meilleure intégrité et harmonie. Cela permet de stimuler la force interne, et seule la coordination des membres peut atteindre l'objectif (voir la sixième théorie des « Neuf Essentiels » pour plus de détails).
- Mesures
Les pas sont la base du corps et le centre du mouvement. L'inhibition, l'extension, l'extension, l'avance et le recul, la hauteur, etc., sont tous basés sur les pas. Par conséquent, les pas ne sont que stables, légers et flexibles (voir la neuvième théorie des « Neuf Essentiels » pour plus de détails).
En résumé, dans le processus d’exercice, la théorie, la pratique, les méthodes et les éléments essentiels doivent tous coopérer les uns avec les autres, et finalement nous pouvons atteindre la fonction d’intégration interne et externe, d’assouplissement des membres et de stimulation de la force interne, et atteindre l’objectif de pratiquer la base de la force interne du Tai Chi.
La quatrième étape est celle du travail acharné.
Il s'agit d'un entraînement continu de la force interne entraînée par le mouvement externe du corps. Lorsque vous pouvez vous déplacer librement et avec aisance, vous pouvez passer au stade de la conduite du mouvement externe du corps avec la force interne. Cette étape prend la douceur comme point clé, la légèreté et la souplesse comme auxiliaires, et le cercle moyen et plat comme méthode de mouvement, grimpant progressivement vers le stade avancé.
La méthode du corps plus large de l'étape précédente (c'est-à-dire l'étape primaire) se transforme progressivement en une méthode du corps petit et flexible, puis passe d'un cercle tangible à un cercle invisible, et du mouvement externe au mouvement interne, purement à partir de la force interne pour jouer un rôle dans le mouvement circulaire des lois naturelles. En surface, il n'y a pas de mouvement circulaire en apparence. Il n'est pas facile d'atteindre une fonction aussi élevée. Cependant, nous devons travailler plus dur pour poursuivre un royaume divin supérieur. Le royaume supérieur a obtenu le meilleur effet de préservation de la santé. Ses performances au combat sont « une plume ne peut pas être ajoutée, les mouches ne peuvent pas tomber », « doux avec dureté, dureté et douceur se complètent », « doux comme du coton, dur comme l'or et la pierre, glissant comme un poisson d'étang, collant comme une gueule de colle », et la merveilleuse compétence de « quatre onces pour déplacer mille livres ». Parce que cette étape a atteint l'état de fonction de compétence de haut niveau d'unité de l'essence, du qi et de l'esprit, et un mécanisme de mouvement de vie très ordonné, elle atteint naturellement le merveilleux état de rajeunissement.
Section 3 Routine de boxe
La routine de Tai Chi Zhaobao Zheng Wuqing se compose de 72 styles. Pour la commodité des débutants, chaque style est initialement divisé en 4 mouvements, qui sont appelés quatre forces dans la terminologie de la boxe. Par conséquent, l'ensemble de la routine de 72 styles comporte un total de 288 mouvements, soit 288 forces. Lorsque vous commencez à apprendre, vous devez apprendre une force et une posture à la fois, c'est-à-dire apprendre d'abord la force précédente et une posture, puis apprendre la force suivante et une posture, jusqu'à ce que vous appreniez et pratiquiez progressivement un ensemble de boxe. En persistant dans le processus d'apprentissage et de pratique, vous aurez généralement une expérience très profonde. C'est-à-dire que si vous apprenez correctement quelques postures, vous aurez un sentiment de force. L'exigence générale est donc d'atteindre l'exactitude de l'ensemble des postures, afin d'atteindre le sentiment de toute la force. Selon le principe d'un niveau de Kung Fu et d'un niveau de théorie, vous pouvez progressivement expérimenter les différents niveaux de force dans le processus de sublimation du Kung Fu, puis vous pouvez apprécier la démonstration sans fin de la boxe. Les érudits doivent d’abord connaître ce principe.