“La práctica del Tai Chi debe comenzar desde el Wuji, y la apertura y el cierre del Yin y el Yang deben buscarse cuidadosamente”. Esta frase explica la esencia de la guía de inicio del Tai Chi. Es el resumen de los predecesores del Tai Chi a través de años de experiencia, y tiene un significado guía muy profundo para los estudiantes de Tai Chi.
Esta frase no sólo señala que la vía de entrada para practicar Tai Chi “debe empezar desde Wuji”, es decir, practicar Tai Chi debe primero buscar Wuji, practicar Wuji primero y luego lograr Tai Chi; es difícil lograr el diagrama de Tai Chi sin entrar en el círculo de Wuji; también señala que “la apertura y el cierre del Yin y el Yang” es el núcleo del Tai Chi, la unidad de los opuestos del Yin y el Yang es el Tai Chi, y la apertura y el cierre es el método para unificar los dos lados contradictorios del Yin y el Yang, es decir, abrir y cerrar para operar el Yin y el Yang, por lo que buscar con cuidado y cuidado la “apertura y el cierre del Yin y el Yang” es la clave para practicar bien el Tai Chi.
Esta frase también revela la naturaleza del poder interno del Tai Chi: primero, combina movimiento y quietud, es decir, es activo en la quietud y busca la quietud en el movimiento, hay movimiento en la quietud y hay quietud en el movimiento; segundo, practica tanto las habilidades internas como las externas, es decir, practica tanto las habilidades internas como las externas, y practica tanto la energía del Tai Chi como la forma del Tai Chi; tercero, practica tanto la naturaleza como la vida, es decir, practica tanto lo innato como lo adquirido, y practica tanto el espíritu como la esencia y la energía. Es más apropiado utilizar esta frase como una guía de entrada para practicar Tai Chi, o incluso para practicar Tai Chi Kung Fu.
(I) La práctica del boxeo debe comenzar desde Wuji
¿Por qué se dice que “la práctica del boxeo debe comenzar desde Wuji”, o que la práctica del Tai Chi debe buscar primero Wuji? Si no comienzas desde Wuji, o no buscas Wuji primero, ¿puedes practicar Tai Chi?
Las características esenciales del Tai Chi son: la quietud es activa, la quietud es externa y el movimiento es interno, y hay movimiento en la quietud. El Tai Chi se divide en Yin y Yang en movimiento y quietud, y el movimiento y la quietud son Yin y Yang, y Yin y Yang son Tai Chi. El Tai Chi es solo un yin y un yang. Cuando el yin y el yang se separan, el cielo y la tierra permanecen. El yin tiene su raíz en el yang, y el yang tiene su raíz en el yin. Cuando el yin y el yang se combinan, nacen todas las cosas. Esto demuestra que la rotación de apertura y cierre del yin y el yang son las raíces una de la otra, y se regulan mutuamente para nutrir todas las cosas. Las características esenciales del diagrama del Tai Chi son: el yin y el yang se complementan entre sí, y el movimiento y la quietud se combinan.
La forma de buscar Wuji es permanecer en silencio en la postura Wuji. Elija un entorno tranquilo con aire fresco, párese de forma natural, relaje todo el cuerpo, elimine los pensamientos que lo distraigan y busque la tranquilidad. Gradualmente, calmará su mente y su espíritu, y su cuerpo y mente estarán vacíos y tranquilos. Se olvidará del yo y del mundo, y no tendrá pensamientos ni cosas. Su cuerpo será como el vacío y la nada, y entrará en una imagen Wuji vacía. De esta manera, permanece en silencio y espera a que se mueva, dejando puramente que la naturaleza siga su curso. Cuando alcance el máximo vacío y quietud, surgirá una pequeña conexión espiritual en el mar de qi, y desde Wuji, habrá oportunidades. Cuando esté extremadamente quieto, habrá vitalidad, y cuando se mueva, nacerá el Tai Chi. Debe persistir en permanecer quieto durante mucho tiempo sin detenerse, y generar gradualmente el Tai Chi Qi en lo invisible, y sentirlo gradualmente y conectarse en lo invisible, entonces el poder y la energía espiritual aumentarán.
El Tai Chi es un boxeo de poder interno, que se basa en el cultivo del poder interno. Entrena tanto por dentro como por fuera, fortalece el espíritu por dentro y fortalece los músculos por fuera. El poder del poder interno del Tai Chi se refleja en la fuerza interna suave abstracta del Tai Chi; la fuerza interna del Tai Chi es el comandante y el núcleo del boxeo. Si el boxeo no tiene poder, el boxeo es inútil. El poder interno del Tai Chi se basa en la esencia, el qi y el espíritu. Cuando la esencia está llena, el qi está lleno y el espíritu está concentrado, el poder interno será naturalmente espeso y espiritual. Cuando se usa, el poder penetra en el medio y el poder ayuda al poder del boxeo. Debe ser duro y suave, y debe ser duro y suave a la vez, apareciendo y desapareciendo, tan rápido como un rayo y tan impactante como un trueno. Un proverbio del boxeo dice: El boxeo sin poder no es nada; el poder no puede vencer al método y el método no puede vencer al poder. El poder interno es la base de las artes marciales. Si consigues uno de ellos, lo tendrás todo. Sin la suficiente energía interna, el poder de las artes marciales no puede manifestarse. Por ello, el Tai Chi presta especial atención al cultivo de la fuerza interna, tomando la fuerza como base, el cultivo como elemento principal y el boxeo como madre. Solo cuando se combinan los tres se puede tener éxito.
Para practicar la fuerza interna, lo primero es cultivar la energía interna. Y permanecer quieto en la postura Wuji es el método principal y fundamental para la práctica de la energía interna. Por lo tanto, buscar primero Wuji significa buscar primero la fuerza interna, es decir, cultivar y fortalecer primero la energía interna. Al permanecer quieto en la postura Wuji durante mucho tiempo, puede cultivar y fortalecer gradualmente la energía interna y enriquecer el Dantian. Al permanecer quieto en la postura Wuji durante mucho tiempo, puede hacer que la parte superior del cuerpo esté más vacía y la parte inferior más estable, con una parte superior vacía y una parte inferior sólida, tan pesada como una montaña, y sin miedo a ser empujado hacia abajo por otros; y el cuerpo y la mente están vacíos y tranquilos, el interior y el exterior son estrictos, y la parte superior e inferior están unidas.
(II) Buscar seriamente la apertura y el cierre del yin y el yang.
El proceso de practicar Tai Chi es el proceso de representar el diagrama Yin y Yang del Tai Chi y ejecutar los principios del Yin y Yang del Tai Chi de una manera unificada. A través de la circulación de ascenso y descenso, la apertura y el cierre del vacío y la realidad, las dos energías del yin y el yang se hacen crecer y declinar, y se ajustan mutuamente. En medio del ser y el no ser, ni cerca ni lejos, y siendo imparciales, elegimos el camino de la moderación y lo practicamos, y gradualmente alcanzamos el estado de Taihe, donde no hay fin al ciclo, no hay comienzo de movimiento y quietud, no hay rastro, la dureza y la suavidad se complementan entre sí, y el vacío es la armonía suprema del arte, es decir, comienza desde lo invisible, se completa sin dejar rastro y regresa a la imagen original del Taiji.
Los dos yin y yang del Taiji, cuando se mueven, se abren, y cuando están quietos, se cierran. El movimiento y la quietud son yin y yang, y el yin y el yang son Taiji. La apertura es movimiento y yang, y el cierre es quietud y yin. Y hay cierre en la apertura, apertura en el cierre, yin en el yang, y yang en el yin. Un movimiento y una quietud son las raíces el uno del otro; una apertura y un cierre, yin y yang se complementan, y la apertura y el cierre del movimiento y la quietud operan los principios del yin y el yang. Buscar primero el Wuji es el método de buscar el movimiento en la quietud, y del Wuji surge el único Qi del Taiji; mover el Qi y caminar sobre el cuerpo es el método de buscar la quietud en el movimiento, y de la apertura y el cierre, se mueven los dos Qi del Yin y el Yang, de modo que el espíritu y el Qi se unen y todo el cuerpo fluye.
El movimiento del Taiji no es más que abrir y cerrar. “Una apertura y un cierre, el boxeo está completo”, por lo que el Taiji también puede llamarse boxeo de apertura y cierre. Hay apertura y cierre en todo, arriba y abajo, izquierda y derecha, adelante y atrás, subir y bajar, doblarse y estirarse, ir y venir, vacío y realidad, adelante y atrás, avanzar y retroceder, rodar y soltar, acumular y soltar, aflojar y apretar, respirar, exhalar e inhalar… Hay apertura y cierre en todas partes, y hay apertura y cierre en todo momento. La apertura y el cierre están en todas partes, y el Yin y el Yang se ven en todo momento. Cuando se abre, el Yin y el Yang se separan, y lo claro sube y lo turbio baja; cuando se cierra, el Yin y el Yang se cruzan, se mezclan y se abrazan. Cuando la apertura está completamente abierta, la mente, el espíritu y la forma están todos abiertos; cuando el cierre está completamente cerrado, la mente, el espíritu y la forma están todos unidos. Y hay un cierre en la apertura, y una apertura en el cierre, el Yin y el Yang se complementan entre sí, y el Tai Chi es verdadero. Una mirada más atenta revela que hay apertura y cierre interno y externo. La apertura y el cierre interno se refieren a la apertura y el cierre del mecanismo Qi. Cuando se abre, todos los meridianos se abren, y cuando se cierra, todos los meridianos se cierran; la apertura y el cierre externo se refieren a la apertura y el cierre del cuerpo. Cuando se abre, las cuatro extremidades se abren, y cuando se cierra, las cuatro extremidades se cierran. La apertura y el cierre externo se basan en la apertura y el cierre interno, y la apertura y el cierre interno son asistidos por la apertura y el cierre externo. Cuando lo interno y lo externo se combinan, el Qi interno llena la piel y entra en la médula ósea.
La apertura y el cierre internos se basan principalmente en la respiración de apertura y cierre del Dantian; la apertura y el cierre externos se basan principalmente en la apertura y el cierre del pecho y el abdomen. El Dantian es el hogar de la vitalidad y la fuente del Qi. El Dantian frontal es el mar del Qi y el Dantian posterior es la raíz del Qi. La respiración de apertura y cierre del Dantian es el método de respiración natural del Dantian, de modo que el Qi medio puede llegar por debajo del ombligo; el externo es la respiración abdominal. La respiración del Dantian se inicia de forma natural. Cuando se practica hasta cierto punto, el Dantian puede abrir y cerrar la respiración, sin utilizar intencionalmente el abdomen para respirar. El pecho y el abdomen son los dos hexagramas de Qian y Kun. La apertura y el cierre del pecho y el abdomen es el camino del Yin y el Yang Qian y Kun. La apertura y el cierre del cuerpo comienzan con el pecho y el abdomen. Cuando el pecho y el abdomen están abiertos, las extremidades están abiertas, y cuando el pecho y el abdomen están cerrados, las extremidades están cerradas. Cuando el pecho y el abdomen se abren y se cierran, el Dantian se abre y se cierra para atraer, y los meridianos Ren y Du se conectan. Los doce meridianos se dragan y el qi interno fluye por todo el cuerpo. El qi Yin y el qi Yang corren paralelos y se fusionan en un solo qi. Elija el medio y abra y cierre de esta manera. Después de practicar durante mucho tiempo, volverá al estado original del Tai Chi.
A través de este artículo, sabemos que para aprender Tai Chi, primero debes practicar Wuji Zhuang. Wuji significa buscar primero la fuerza interna. Para practicar la fuerza interna, primero debes practicar el Qi interno, es decir, cultivar y fortalecer el Qi interno. Al permanecer quieto durante mucho tiempo en Wuji Zhuang, puedes cultivar y fortalecer gradualmente el Qi interno, enriquecer el Dantian, hacer circular los meridianos y extenderlo por todo el cuerpo. El cuerpo es como una pelota llena de aire, y todo el cuerpo forma una fuerza de plataforma flexible; combinado con el método de bobinado en espiral del Tai Chi, el Qi interno se enrolla alrededor de la piel y los huesos, y se recoge en la médula ósea para formar la fuerza interna de bobinado duro y suave única del Tai Chi. Al permanecer en la postura Wuji durante mucho tiempo, la parte superior del cuerpo puede estar más vacía y los ejercicios pueden ser más estables. La parte superior del cuerpo está vacía y la parte inferior del cuerpo es sólida, pesada como una montaña, y no tienes miedo de ser empujado hacia abajo por otros. Al mismo tiempo, el cuerpo y la mente están vacíos y tranquilos, el interior y el exterior son estrictos, las partes superior e inferior están unidas y todo el cuerpo es uno. Al practicar boxeo y caminar, puede cumplir con los requisitos del movimiento general del Tai Chi de seguir las partes superior e inferior, conectar cada articulación y mover todo.
La esencia de la guía de introducción al aprendizaje del Tai Chi nos dice que primero debemos practicar la postura Wuji y practicar las habilidades internas. El Tai Chi se centra en cultivar, nutrir y recolectar el qi, y toma como reglas el movimiento, la circulación y la ventilación del qi, y como propósito el fortalecimiento y la mezcla del qi. La integración de los tres métodos de ejercicios, boxeo y preservación de la salud es el verdadero significado del Tai Chi, por lo que al practicar boxeo, primero debemos cultivar, nutrir y recolectar el qi.