Wesentliche Elemente des Anfängerhandbuchs zum Erlernen von Tai Chi

„Das Üben von Tai Chi muss mit Wuji beginnen, und das Öffnen und Schließen von Yin und Yang muss sorgfältig gesucht werden.“ Dieser Satz erklärt die Essenz des Einstiegsleitfadens zum Tai Chi. Er ist die Zusammenfassung der Vorgänger des Tai Chi durch jahrelange Erfahrung und hat eine sehr tiefgreifende Leitbedeutung für Tai Chi-Lernende.

Dieser Satz weist nicht nur darauf hin, dass der Einstieg in die Praxis von Tai Chi „von Wuji ausgehen muss“, das heißt, um Tai Chi zu praktizieren, muss man zuerst Wuji suchen, zuerst Wuji üben und dann Tai Chi erreichen; es ist schwierig, das Tai Chi-Diagramm zu erreichen, ohne den Wuji-Kreis zu betreten; er weist auch darauf hin, dass „Yin und Yang öffnen und schließen“ der Kern von Tai Chi ist, die Einheit der Gegensätze von Yin und Yang ist Tai Chi, und Öffnen und Schließen ist die Methode, die beiden widersprüchlichen Seiten von Yin und Yang zu vereinen, das heißt, Öffnen und Schließen dient der Betätigung von Yin und Yang, also ist das sorgfältige und gewissenhafte Suchen nach „Yin und Yang öffnen und schließen“ der Schlüssel zum guten Üben von Tai Chi.

Dieser Satz offenbart auch die Natur der inneren Kraft des Tai Chi: Erstens verbindet es Bewegung und Stille, das heißt, es ist in der Stille aktiv und sucht in der Bewegung Stille, es gibt Bewegung in der Stille und es gibt Stille in der Bewegung; zweitens praktiziert es sowohl innere als auch äußere Fähigkeiten, das heißt, es praktiziert sowohl innere als auch äußere Fähigkeiten und praktiziert sowohl die Energie des Tai Chi als auch die Form des Tai Chi; drittens praktiziert es sowohl Natur als auch Leben, das heißt, es praktiziert sowohl das Angeborene als auch das Erlernte und praktiziert sowohl den Geist als auch das Wesen und die Energie. Es ist angemessener, diesen Satz als Einstiegsleitfaden zum Üben von Tai Chi oder sogar zum Üben von Tai Chi Kung Fu zu verwenden.

(I) Das Boxtraining muss in Wuji beginnen

Warum heißt es, dass „das Boxen mit Wuji beginnen muss“ oder dass man beim Üben von Tai Chi zuerst nach Wuji suchen muss? Kann man Tai Chi auch üben, wenn man nicht mit Wuji beginnt oder nicht zuerst nach Wuji sucht?

Die wesentlichen Merkmale von Tai Chi sind: Stille ist aktiv, Stille außen und Bewegung innen, und in der Stille gibt es Bewegung. Tai Chi ist in Bewegung und Stille in Yin und Yang unterteilt, und Bewegung und Stille sind Yin und Yang, und Yin und Yang sind Tai Chi. Tai Chi ist nur ein Yin und ein Yang. Wenn Yin und Yang getrennt sind, bestehen Himmel und Erde. Yin wurzelt in Yang, und Yang wurzelt in Yin. Wenn Yin und Yang kombiniert werden, werden alle Dinge geboren. Es zeigt, dass die öffnende und schließende Rotation von Yin und Yang die Wurzeln voneinander sind und sich gegenseitig regulieren, um alle Dinge zu nähren. Die wesentlichen Merkmale des Tai Chi-Diagramms sind: Yin und Yang ergänzen sich, und Bewegung und Stille werden kombiniert.

Der Weg, Wuji zu suchen, besteht darin, ruhig in der Wuji-Haltung zu stehen. Wählen Sie eine ruhige Umgebung mit frischer Luft, stehen Sie natürlich, entspannen Sie den ganzen Körper, beseitigen Sie störende Gedanken und suchen Sie Ruhe. Allmählich werden Sie Ihren Geist und Ihre Seele beruhigen und Ihr Körper und Geist werden leer und ruhig sein. Sie werden das Selbst und die Welt vergessen und keine Gedanken und keine Dinge haben. Ihr Körper wird wie die Leere und das Nichts sein und Sie werden in ein leeres Wuji-Bild eintreten. Auf diese Weise stehen Sie ruhig und warten darauf, dass es sich bewegt, und lassen der Natur einfach ihren Lauf. Wenn Sie die äußerste Leere und Stille erreichen, entsteht eine kleine spirituelle Verbindung im Meer des Qi, und aus Wuji ergeben sich Möglichkeiten. Wenn Sie extrem still sind, wird es Vitalität geben, und wenn Sie sich bewegen, wird Tai Chi geboren. Sie müssen lange Zeit ohne Unterbrechung stillstehen und allmählich das Tai Chi Qi im Unsichtbaren erzeugen und es allmählich spüren und im Unsichtbaren verbunden werden, dann werden die Kraft und die spirituelle Energie zunehmen.

Tai Chi ist ein Boxen mit innerer Kraft, das auf der Entwicklung innerer Kraft basiert. Es trainiert sowohl das Innere als auch das Äußere, stärkt den Geist im Inneren und die Muskeln im Äußeren. Die Kraft der inneren Kraft des Tai Chi spiegelt sich in der abstrakten, weichen inneren Kraft des Tai Chi wider; die innere Kraft des Tai Chi ist der Befehlshaber und Kern des Boxens. Wenn das Boxen keine Kraft hat, ist das Boxen nutzlos. Die innere Kraft des Tai Chi basiert auf Essenz, Qi und Geist. Wenn die Essenz voll ist, das Qi voll ist und der Geist konzentriert ist, wird die innere Kraft natürlich dicht und spirituell sein. Wenn sie verwendet wird, dringt die Kraft in die Mitte ein und die Kraft unterstützt die Kraft des Boxens. Sie muss hart und weich sein und sie muss sowohl hart als auch weich sein, erscheinen und verschwinden, so schnell wie der Blitz und so schockierend wie der Donner. Ein Boxersprichwort sagt: Boxen ohne Kraft ist nichts; Kraft kann die Methode nicht schlagen und die Methode kann die Kraft nicht schlagen. Innere Kraft ist die Grundlage der Kampfkünste. Wenn Sie eine davon bekommen, haben Sie alles. Ohne ausreichende innere Energie kann die Kraft der Kampfkünste nicht zum Ausdruck kommen. Daher legt Tai Chi besonderen Wert auf die Entwicklung der inneren Stärke, wobei die Stärke die Grundlage, die Entwicklung die Hauptsache und das Boxen die Mutter ist. Nur wenn die drei kombiniert werden, können sie erfolgreich sein.

Um innere Stärke zu üben, muss man als Erstes innere Energie kultivieren. Und in der Wuji-Haltung stillzustehen ist die primäre und grundlegende Methode zum Üben innerer Energie. Deshalb bedeutet das Streben nach Wuji zuerst, zuerst nach innerer Stärke zu suchen, das heißt, zuerst innere Energie zu kultivieren und zu stärken. Indem Sie lange in der Wuji-Haltung stillstehen, können Sie nach und nach innere Energie kultivieren und stärken und Dantian bereichern. Indem Sie lange in der Wuji-Haltung stillstehen, können Sie den Oberkörper leerer und den Unterkörper stabiler machen, mit einer leeren Oberseite und einer festen Unterseite, so schwer wie ein Berg und ohne Angst davor, von anderen niedergedrückt zu werden; und Körper und Geist sind leer und ruhig, das Innere und Äußere sind streng und das Obere und das Untere sind vereint.

(II) Suche ernsthaft nach der Öffnung und Schließung von Yin und Yang

Der Prozess des Übens von Tai Chi ist der Prozess, das Yin- und Yang-Tai-Chi-Diagramm darzustellen und die Prinzipien von Tai Chi Yin und Yang auf einheitliche Weise auszuführen. Durch den Kreislauf von Auf und Ab, das Öffnen und Schließen von Leere und Realität werden die beiden Energien von Yin und Yang zum Wachsen und Abnehmen gebracht und passen sich gegenseitig an. Inmitten von Sein und Nichtsein, weder nah noch fern und unparteiisch wählen wir den Weg der Mäßigung und praktizieren ihn und erreichen allmählich den Zustand von Taihe, in dem der Zyklus kein Ende hat, Bewegung und Stillstand keinen Anfang haben, keine Spur vorhanden ist, Härte und Weichheit sich ergänzen und die Leere die ultimative Harmonie der Kunst ist, das heißt, sie beginnt im Unsichtbaren, wird spurlos abgeschlossen und kehrt zum ursprünglichen Bild von Taiji zurück.

Die beiden Yin und Yang des Taiji öffnen sich bei Bewegung und schließen sich bei Ruhe. Bewegung und Ruhe sind Yin und Yang, und Yin und Yang sind Taiji. Die Öffnung ist Bewegung und Yang, und die Schließung ist Ruhe und Yin. Und es gibt eine Schließung in der Öffnung, eine Öffnung im Schließen, Yin in Yang und Yang in Yin. Eine Bewegung und eine Ruhe sind die Wurzeln des jeweils anderen; eine Öffnung und eine Schließung, Yin und Yang ergänzen einander, und die Öffnung und Schließung von Bewegung und Ruhe folgen den Prinzipien von Yin und Yang. Zuerst Wuji zu suchen ist die Methode, Bewegung in Ruhe zu suchen, und aus Wuji kommt das eine Qi des Taiji; Qi zu bewegen und den Rahmen zu gehen ist die Methode, Ruhe in Bewegung zu suchen, und durch Öffnen und Schließen werden die beiden Qi von Yin und Yang bewegt, sodass Geist und Qi vereint werden und der ganze Körper fließt.

Die Bewegung des Taiji ist nichts anderes als Öffnen und Schließen. „Ein Öffnen und ein Schließen, und das Boxen ist vollständig“, daher kann Taiji auch als Öffnen- und Schließen-Boxen bezeichnet werden. Es gibt Öffnen und Schließen in allem, oben und unten, links und rechts, vorne und hinten, Heben und Senken, Beugen und Strecken, Kommen und Gehen, Leere und Wirklichkeit, vorwärts und rückwärts, Vorrücken und Zurückweichen, Rollen und Loslassen, Ansammeln und Loslassen, Lockern und Zusammenziehen, Atmen, Ausatmen und Einatmen … Überall gibt es Öffnen und Schließen, und es gibt Öffnen und Schließen zu jeder Zeit. Öffnen und Schließen gibt es überall, und Yin und Yang sind zu jeder Zeit sichtbar. Beim Öffnen sind Yin und Yang getrennt, und das Klare steigt auf und das Trübe fällt ab; beim Schließen kreuzen sich Yin und Yang, vermischen sich und umarmen einander. Wenn das Öffnen vollständig geöffnet ist, sind Geist, Seele und Form alle offen; wenn das Schließen vollständig geschlossen ist, sind Geist, Seele und Form alle vereint. Und es gibt ein Schließen beim Öffnen und ein Öffnen beim Schließen. Yin und Yang ergänzen sich und Taiji ist wahr. Bei näherer Betrachtung erkennt man, dass es ein inneres und ein äußeres Öffnen und Schließen gibt. Das innere Öffnen und Schließen bezieht sich auf das Öffnen und Schließen des Qi-Mechanismus. Wenn er sich öffnet, öffnen sich alle Meridiane, und wenn er sich schließt, schließen sich alle Meridiane. Das äußere Öffnen und Schließen bezieht sich auf das Öffnen und Schließen des Körpers. Wenn er sich öffnet, öffnen sich alle vier Gliedmaßen, und wenn er sich schließt, schließen sich alle vier Gliedmaßen. Das äußere Öffnen und Schließen basiert auf dem inneren Öffnen und Schließen, und das innere Öffnen und Schließen wird durch das äußere Öffnen und Schließen unterstützt. Wenn das Innere und das Äußere kombiniert werden, füllt das innere Qi die Haut und gelangt ins Knochenmark.

Das innere Öffnen und Schließen basiert hauptsächlich auf der Dantian-Öffnungs- und Schließatmung; das äußere Öffnen und Schließen basiert hauptsächlich auf der Brust- und Bauchöffnungs- und -schließfaltung. Dantian ist die Heimat der Vitalität und die Quelle des Qi. Das vordere Dantian ist das Meer des Qi und das hintere Dantian ist die Wurzel des Qi. Die Dantian-Öffnungs- und Schließatmung ist die natürliche Atemmethode des Dantian, sodass das mittlere Qi bis unter den Nabel reichen kann; die äußere ist die Bauchatmung. Die Dantian-Atmung wird auf natürliche Weise eingeleitet. Wenn Sie bis zu einem gewissen Grad üben, können Sie die Dantian-Öffnungs- und Schließatmung durchführen, ohne absichtlich den Bauch zum Atmen zu verwenden. Brust und Bauch sind die beiden Hexagramme Qian und Kun. Das Öffnen und Schließen von Brust und Bauch ist der Weg von Yin und Yang Qian und Kun. Das Öffnen und Schließen des Körpers beginnt mit Brust und Bauch. Wenn Brust und Bauch geöffnet sind, sind die Gliedmaßen geöffnet, und wenn Brust und Bauch geschlossen sind, sind die Gliedmaßen geschlossen. Wenn Brust und Bauch geöffnet und geschlossen werden, wird das Dantian geöffnet und geschlossen, um anzuziehen, und die Ren- und Du-Meridiane werden verbunden. Die zwölf Meridiane werden ausgebaggert und das innere Qi fließt durch den ganzen Körper. Das Yin- und das Yang-Qi verlaufen parallel und verschmelzen zu einem Qi. Wählen Sie die Mitte und öffnen und schließen Sie auf diese Weise. Nach längerem Üben kehren Sie in den ursprünglichen Zustand des Tai Chi zurück.

Durch diesen Artikel erfahren wir, dass man, um Tai Chi zu lernen, zuerst Wuji Zhuang praktizieren muss. Wuji bedeutet, zuerst nach innerer Stärke zu suchen. Um innere Stärke zu üben, muss man zuerst inneres Qi üben, das heißt, inneres Qi kultivieren und stärken. Indem man im Wuji Zhuang lange stillsteht, kann man nach und nach inneres Qi kultivieren und stärken, Dantian anreichern, Meridiane zirkulieren lassen und es im ganzen Körper verteilen. Der Körper ist wie ein mit Luft gefüllter Ball, und der ganze Körper bildet eine flexible Regalstärke; kombiniert mit der Spiralwickelmethode des Tai Chi wird das innere Qi um Haut und Knochen gewickelt und im Knochenmark gesammelt, um die einzigartige harte und weiche gewundene innere Stärke des Tai Chi zu bilden. Indem man lange in der Wuji-Haltung steht, kann der Oberkörper leerer und die Übungen stabiler sein. Der Oberkörper ist leer und der Unterkörper ist fest, schwer wie ein Berg, und man hat keine Angst, von anderen niedergedrückt zu werden. Gleichzeitig sind Körper und Geist leer und ruhig, das Innere und Äußere sind streng, Ober- und Unterkörper sind vereint und der ganze Körper ist eins. Beim Boxen und Gehen können Sie die Anforderungen der Gesamtbewegung des Tai Chi erfüllen, bei der Ober- und Unterkörper verfolgt werden, jedes Gelenk verbunden wird und alles bewegt wird.

Der Kern der Einführung in das Erlernen von Tai Chi besteht darin, dass wir zuerst die Wuji-Haltung und dann die inneren Fertigkeiten üben sollten. Tai Chi konzentriert sich auf die Kultivierung, Pflege und Sammlung von Qi und hat die Regeln für die Bewegung, Zirkulation und Belüftung von Qi sowie die Stärkung und Mischung von Qi als Ziel. Die Integration der drei Methoden Übungen, Boxen und Gesundheitserhaltung ist die wahre Bedeutung von Tai Chi. Wenn wir also Boxen üben, müssen wir zuerst Qi kultivieren, pflegen und sammeln.