Le Tai Chi Kung Fu comprend le Kung Fu de préservation de la santé et le Kung Fu de combat. L'unité des deux est la voie du Tai Chi. Comment pouvons-nous bien pratiquer le Tai Chi Kung Fu ? En un mot, nous devons d'abord comprendre les principes, deuxièmement, nous devons savoir comment pratiquer et troisièmement, nous devons savoir comment nourrir. Ce n'est qu'en maîtrisant ces trois principes que nous pouvons maîtriser le Kung Fu.

Si vous pratiquez la boxe mais ne savez pas comment vous nourrir, vous ne pourrez pas améliorer vos compétences. Nous devons comprendre les principes et savoir comment pratiquer, et nous devons savoir comment nourrir. Si nous ne pouvons pas pratiquer, nous ne pouvons pas nourrir, et si nous ne savons pas comment nourrir, nous allons nous blesser. Ce n'est qu'en sachant comment pratiquer et nourrir que nous pouvons réussir.

Premièrement, que devons-nous savoir nourrir ? C'est-à-dire nourrir intérieurement les trois trésors de l'esprit, de l'énergie et de l'âme, et nourrir extérieurement les trois corps, le corps, les mains et les pas ; nourrir intérieurement les fluides corporels et le sang, et nourrir extérieurement les tendons, les os et la chair ; nourrir intérieurement les cinq organes internes, et nourrir extérieurement tout le corps des membres ; nourrir intérieurement la nature et la moralité, et nourrir extérieurement la forme et la boxe ; nourrir la nature acquise et retourner à la nature innée ; nourrir la nature innée et transformer la nature acquise. La nourriture est multiforme, globale et traverse tout le processus.

Deuxièmement, nous devons savoir comment nourrir ? Cultiver l'esprit et cultiver la nature, cultiver le corps et nourrir la boxe, tout dépend de l'esprit et de l'effort. Le cœur est le maître du corps. Les sept émotions et les six désirs d'une personne naissent tous du cœur. Les activités excessives endommageront les trois trésors et blesseront la nature innée. Par conséquent, si vous savez comment pratiquer et nourrir, l'un est dans le cœur, deux est d'atteindre le milieu et trois est d'aller à contre-courant.

On est dans le cœur, c'est-à-dire qu'un cœur calme peut nourrir l'essence, un cœur paisible peut nourrir le qi, un cœur vacant peut nourrir l'esprit, un cœur tolérant peut nourrir la nature, un cœur qui fait le bien peut nourrir la vertu, un cœur sincère et respectueux peut nourrir le Tao, un cœur simple peut nourrir les cinq organes internes, un cœur confortable peut nourrir le corps, un cœur neutre peut nourrir la boxe et un cœur tenace peut nourrir la volonté.

Deuxièmement, il faut trouver le juste milieu, c'est-à-dire que lorsque vous pratiquez la boxe, la poussée des mains et la compétition d'habiletés, lorsque vous traitez avec des gens, vous devez atteindre l'harmonie au milieu, être sincère et neutre, avoir un corps neutre, être impartial, équilibrer le yin et le yang, ne pas pousser ni perdre, être à moitié dur et à moitié mou, ni trop ni trop peu, juste comme il faut, marcher au milieu, tourner au milieu, s'ouvrir au milieu, se fermer au milieu, s'allonger au milieu et se développer au milieu. Choisissez la voie du milieu pour le faire et obtenez la voie du milieu pour la nourrir. Pratiquez le milieu et harmonisez l'énergie primordiale et nourrissez l'énergie juste. Les trois mouvements inverses consistent à inverser le vrai yang inné, afin de ne pas être blessé par le faux yang acquis. Par exemple, si la conscience acquise est au pouvoir et que l'esprit est utilisé sans discernement, l'esprit primordial inné sera endommagé ; ceux qui inversent le mouvement doivent calmer leur esprit et rechercher la tranquillité, restreindre l'insouciance acquise et nourrir l'inné. Par exemple, si l'essence acquise est pleine, elle débordera. Si elle est consommée de manière excessive, l'essence primordiale innée sera endommagée ; ceux qui inversent le mouvement doivent pratiquer l'essence pour se transformer en qi, afin que le sperme monte et se transforme en qi et en sang pour se restituer au corps, ce qui est une nourriture. Par exemple, le cœur est le feu Li et le rein est l'eau Kan. La nature du feu est de flamber vers le haut, et la nature de l'eau est de descendre. Si le cœur et le rein ne sont pas connectés, il sera blessé après un long moment ; ceux qui inversent le mouvement doivent se concentrer sur Dantian, afin que l'esprit descende, que le qi descende jusqu'à la plante des pieds, que le feu soit ramené à sa source, et que l'eau soit utilisée pour aider le feu. Le cœur et le rein sont connectés, ce qui est une nourriture. Par exemple : les gens sont habitués à utiliser la force maladroite acquise, une grande force bat une petite force, une main rapide bat une main lente ; Alors que le Tai Chi préconise l'utilisation de l'intention au lieu de la force, l'utilisation de quatre onces pour déplacer mille livres, et le mouvement inverse utilise le qi primordial mixte inné pour activer le mouvement des membres, la force est changée de l'intérieur, la force est empruntée aux autres, menant à l'espace vide, et l'utilisation d'une petite force pour vaincre une grande force. Si vous pratiquez le Tai Chi sans comprendre le principe du mouvement inverse, vous ne pourrez pas pratiquer et cultiver.

Troisièmement, vous devez savoir comment pratiquer pour la cultivation et comment pratiquer pour blesser.

Par exemple : la pratique silencieuse est destinée à la cultivation et la pratique urgente fera mal ; la pratique lente est destinée à la cultivation et la pratique rapide fera mal ; la pratique détendue est destinée à la cultivation et la pratique nerveuse fera mal ; la pratique intentionnelle est destinée à la cultivation et la pratique énergique fera mal ; la pratique neutre et généreuse est destinée à la cultivation et l'idée de frapper les autres fera mal ; la pratique du rassemblement de l'esprit et du qi est destinée à la cultivation et la force unilatérale fera mal ;

La pratique de la boxe est comme le repos pour la cultivation, et la fatigue du corps et de l'esprit fera mal ; la pratique de la boxe est comme le mouvement du qi pour la cultivation, et l'exercice du qi fera mal ; pousser les mains est bon pour adoucir et détendre pour la cultivation, et ceux qui résistent à la force supérieure mais ne sont pas bons pour bouger auront mal. Savoir comment pratiquer et maintenir cela peut non seulement guérir les maladies et prolonger la vie, restaurer les trois trésors de l'essence, de l'énergie et de l'esprit qui sont déficients et rendre ceux qui sont ronds encore plus ronds ; cela peut aussi augmenter vos compétences et améliorer continuellement le qi, l'énergie électrique et magnétique de votre propre corps de Tai Chi Hunyuan, formant une force de dissuasion, atteignant un état de compétences superbes et atteignant le plus haut niveau de réussite dans votre kung fu.