{"id":4910,"date":"2025-01-13T14:08:22","date_gmt":"2025-01-13T14:08:22","guid":{"rendered":"https:\/\/zhaobaotaiji.com\/?p=4910"},"modified":"2025-01-13T14:08:24","modified_gmt":"2025-01-13T14:08:24","slug":"traditional-taijiquans-cultural-and-martial-practices","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/zhaobaotaiji.com\/pt\/taichi-blog\/traditional-taijiquans-cultural-and-martial-practices.html","title":{"rendered":"Pr\u00e1ticas culturais e marciais tradicionais do Taijiquan"},"content":{"rendered":"
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\"\"<\/figure>\n<\/div>\n\n\n

O Taijiquan tradicional, como outras artes marciais, \u00e9 dividido em treinamento cultural e de artes marciais.<\/p>\n\n\n\n

Wen \u00e9 o corpo; Wu \u00e9 o uso. O corpo \u00e9 a base do uso, e o uso \u00e9 a habilidade do corpo.<\/p>\n\n\n\n

Nuvem de espectro: \u201cO homem sem a prepara\u00e7\u00e3o das artes marciais, para o corpo sem uso; artes marciais sem o parceiro do texto, para a utilidade de nenhum corpo. Se uma \u00fanica \u00e1rvore \u00e9 dif\u00edcil de sustentar, uma palmeira solit\u00e1ria n\u00e3o soa.\u201d Ela aponta a rela\u00e7\u00e3o complementar e indispens\u00e1vel entre o treinamento cultural e o treinamento em artes marciais.<\/p>\n\n\n\n

O que \u00e9 treinamento liter\u00e1rio e o que \u00e9 treinamento em artes marciais?<\/p>\n\n\n\n

A pr\u00e1tica de Wen, tamb\u00e9m conhecida como wen gong, \u00e9 uma linha de t\u00e9cnicas yin, suaves e focadas na energia interna;<\/p>\n\n\n\n

A pr\u00e1tica de wushu, tamb\u00e9m chamada de wugong, \u00e9 uma t\u00e9cnica de combate que \u00e9 yang, r\u00edgida por natureza e se concentra na pr\u00e1tica de habilidades.<\/p>\n\n\n\n

A pr\u00e1tica do taijiquan \u00e9 praticar a ess\u00eancia, energia, esp\u00edrito e inten\u00e7\u00e3o por meio da coopera\u00e7\u00e3o org\u00e2nica e razo\u00e1vel de inten\u00e7\u00e3o, respira\u00e7\u00e3o, movimento e velocidade. Ao praticar por escrito, pode ajudar a aliviar tend\u00f5es e ossos, ativar qi e sangue, estabilizar yin e yang do corpo humano e treinar o qi interno do dantian, de modo a atingir o prop\u00f3sito de fortalecer o corpo e consolidar a funda\u00e7\u00e3o. Uma vez usado em combate real, com as t\u00e9cnicas, o corpo \u00e9 leve, e o qi interno n\u00e3o \u00e9 transportado para si mesmo, e \u00e9 enviado \u00e0 vontade (\u201c\u00e0 vontade\u201d \u00e9 \u201c\u00e0 vontade\u201d, n\u00e3o \u201cao acaso\u201d).<\/p>\n\n\n\n

O m\u00e9todo de pr\u00e1tica Wen \u00e9 um m\u00e9todo de pr\u00e1tica de alto n\u00edvel no treinamento interno de artes marciais, por causa de sua pr\u00e1tica principal \u201cinterna\u201d, ou seja, \u201cpr\u00e1tica interna uma respira\u00e7\u00e3o\u201d, s\u00f3lida \u00e0 primeira vista, os movimentos do corpo parecem ser calmantes e suaves, soltos e redondos e est\u00e1veis, geralmente n\u00e3o mostram uma forma r\u00e1pida e compacta, r\u00edgida e ainda mais \u00f3bvia. Embora seja bastante semelhante \u00e0 pr\u00e1tica de condicionamento f\u00edsico do Taijiquan, que \u00e9 popular hoje em dia, n\u00e3o \u00e9 o mesmo em ess\u00eancia e pr\u00e1tica.<\/p>\n\n\n\n

A pr\u00e1tica de condicionamento f\u00edsico do Taijiquan enfatiza apenas a \u201cpadroniza\u00e7\u00e3o\u201d da apar\u00eancia dos movimentos, assim como a pr\u00e1tica de imita\u00e7\u00e3o de personagens Song e estilos de arte, que \u00e0 primeira vista s\u00e3o \u201chorizontais e verticais\u201d e organizados passo a passo, mas quando examinados em detalhes, eles n\u00e3o t\u00eam muita conota\u00e7\u00e3o cultural, carecem das habilidades subjacentes e n\u00e3o resistem ao escrut\u00ednio. A pr\u00e1tica tradicional do Taijiquan, como a caligrafia tradicional, n\u00e3o s\u00f3 presta aten\u00e7\u00e3o ao in\u00edcio e ao fim de cada movimento, mas tamb\u00e9m presta mais aten\u00e7\u00e3o \u00e0 coopera\u00e7\u00e3o entre pensamentos e respira\u00e7\u00e3o, \u00e0 coordena\u00e7\u00e3o entre respira\u00e7\u00e3o e movimento e \u00e0 correspond\u00eancia entre movimento e velocidade, ou seja, n\u00e3o s\u00f3 fala sobre a \u201ctr\u00edade externa\u201d e \u201ctr\u00edade interna\u201d, mas tamb\u00e9m diz que os potenciais n\u00e3o s\u00e3o apenas sobre \u201ctr\u00eas harmonias externas\u201d e \u201ctr\u00eas harmonias internas\u201d, mas tamb\u00e9m sobre \u201cos potenciais s\u00e3o armazenados no cora\u00e7\u00e3o e a premissa \u00e9 com a inten\u00e7\u00e3o\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Portanto, embora a pr\u00e1tica geral de condicionamento f\u00edsico do Taijiquan tamb\u00e9m possa desempenhar um certo efeito de condicionamento f\u00edsico por meio da prote\u00e7\u00e3o interna mental, relaxamento dos membros e coordena\u00e7\u00e3o suave dos movimentos, afinal, n\u00e3o \u00e9 a "pr\u00e1tica cultural" das artes marciais, que geralmente n\u00e3o produz qi interno, e nem mesmo a transpira\u00e7\u00e3o ocorre. A transpira\u00e7\u00e3o \u00e9 um dos sinais da pr\u00e1tica de kung fu. Praticar a transpira\u00e7\u00e3o e a transpira\u00e7\u00e3o devido ao clima quente ou outros esportes \u00e9 fundamentalmente diferente, \u00e9 o Ying, Wei e o papel dos dois qi dos resultados, mesmo no inverno deitado na cama praticando kung fu tamb\u00e9m pode suar como chuva. Vale ressaltar que algumas pessoas por acaso e conhecimento de um ou dois "herdeiros aut\u00eanticos", seguiram alguns dias, pensaram que tinham a verdadeira tradi\u00e7\u00e3o, mas, em \u00faltima an\u00e1lise, por causa da pr\u00e1tica do g\u00e1s, mas tamb\u00e9m para se justificar, e at\u00e9 alegaram que a experi\u00eancia do antecessor \u00e9 o resultado da falta de cultura e n\u00e3o entendem os resultados da ci\u00eancia, mas na verdade \u00e9 a pr\u00e1tica dos "estudantes da universidade de Hanlin", n\u00e3o o m\u00e9todo. Na verdade, s\u00e3o esses \u201cestudiosos da universidade de Hanlin\u201d que n\u00e3o t\u00eam permiss\u00e3o para praticar. Na verdade, s\u00e3o esses \u201cestudiosos da universidade de Hanlin\u201d que n\u00e3o est\u00e3o praticando o m\u00e9todo. Porque, mesmo que tenham sido realmente passados adiante, eles ainda precisam realmente praticar para ter habilidades reais. Al\u00e9m disso, n\u00e3o basta confiar apenas na pr\u00e1tica cultural, mas tamb\u00e9m ter a pr\u00e1tica de artes marciais como base.<\/p>\n\n\n\n

A pr\u00e1tica cultural do taijiquan \u00e9 centrada na pr\u00e1tica da inten\u00e7\u00e3o, na pr\u00e1tica do qi interno, no crescimento da for\u00e7a interna, no fortalecimento do corpo, na defesa do corpo e no objetivo da autodefesa, o que \u00e9 uma forma de pr\u00e1tica nas artes marciais tradicionais, mas n\u00e3o \u00e9 de forma alguma um exerc\u00edcio de condicionamento f\u00edsico.<\/p>\n\n\n\n

Embora Wen Zhi pratique principalmente qi interno, ele ainda enfatiza t\u00e9cnicas em cada movimento e cada postura, ent\u00e3o \u00e9 muito mais avan\u00e7ado do que a pr\u00e1tica pura de artes marciais. Embora Wen Zhi seja Wen Zhi, tamb\u00e9m \u00e9 o mais alto n\u00edvel de pr\u00e1tica de combate t\u00e9cnico.<\/p>\n\n\n\n

A t\u00e9cnica do taijiquan n\u00e3o \u00e9 empurrar depois que duas pessoas constru\u00edram suas m\u00e3os, mas \u00e9 uma m\u00e3o solta. Empurrar as m\u00e3os \u00e9 apenas uma maneira de treinar a for\u00e7a da escuta e geralmente n\u00e3o pode ser usado em combate real, ent\u00e3o os dois n\u00e3o devem ser misturados. O taijiquan, como outros estilos de boxe, \u00e9 t\u00e9cnico por natureza e n\u00e3o importa que tipo de boxe o outro lado esteja, e n\u00e3o importa qual postura o outro lado use, e de que \u00e2ngulo o outro lado ataque, eles podem lutar, e se eles ganham ou perdem \u00e9 outra quest\u00e3o, e depende de fatores como a for\u00e7a da pessoa, o uso da t\u00e9cnica e a psicologia da pessoa na luta.<\/p>\n\n\n\n

A pr\u00e1tica da literatura deve ser baseada na pr\u00e1tica de artes marciais, especialmente taijiquan. Se Wu Gongyi soubesse apenas empurrar as m\u00e3os, ele n\u00e3o teria sido capaz de atingir seu oponente na ponte do nariz com um martelo de raspagem no meio do ataque feroz de seu oponente. Pode-se dizer que mesmo que algu\u00e9m tenha for\u00e7a interna, pode n\u00e3o ser capaz de lidar com ataques t\u00e9cnicos, porque for\u00e7a e t\u00e9cnica s\u00e3o complementares entre si e seguem uma \u00e0 outra. O princ\u00edpio de que ambas as habilidades e t\u00e9cnicas s\u00e3o importantes para a autodefesa e o combate t\u00e9cnico deve ser seguido \u00e9 a chamada "unidade de habilidades e t\u00e9cnicas".<\/p>\n\n\n\n

Se for dito que a pr\u00e1tica liter\u00e1ria do wushu \u00e9 promover a t\u00e9cnica com poder interno, ent\u00e3o a pr\u00e1tica das artes marciais do wushu \u00e9 mostrar o poder interno com t\u00e9cnica. Boxe sem t\u00e9cnica n\u00e3o \u00e9 honroso, e t\u00e9cnica sem gong n\u00e3o \u00e9 necess\u00e1ria. Praticar sem t\u00e9cnicas n\u00e3o \u00e9 boxe. Algumas pessoas dizem que Dacheng Quan n\u00e3o usa t\u00e9cnicas, mas isso n\u00e3o \u00e9 verdade. Se algu\u00e9m pensa que pode soltar uma pessoa a dez p\u00e9s de dist\u00e2ncia com a m\u00e3o e faz\u00ea-la cair de cara no ch\u00e3o apenas com a m\u00e3o, ent\u00e3o ou o insider omitiu deliberadamente a descri\u00e7\u00e3o das t\u00e9cnicas, ou o outsider n\u00e3o viu as t\u00e9cnicas. N\u00e3o h\u00e1 nada mais m\u00e1gico do que esta descri\u00e7\u00e3o do Taijiquan.<\/p>\n\n\n\n

De fato, sem uma mentalidade de luta est\u00e1vel e t\u00e9cnicas de luta mais habilidosas, n\u00e3o \u00e9 poss\u00edvel responder a movimentos urgentes, n\u00e3o \u00e9 poss\u00edvel seguir movimentos lentos, n\u00e3o \u00e9 poss\u00edvel subir, n\u00e3o \u00e9 poss\u00edvel receber, n\u00e3o \u00e9 poss\u00edvel eliminar, n\u00e3o \u00e9 poss\u00edvel enviar.<\/p>\n\n\n\n

A for\u00e7a interior \u00e9 na verdade uma habilidade interna. Ou seja, o potencial humano, todos t\u00eam, mas varia de pessoa para pessoa e de tempos em tempos e de coisas para coisas, ou seja, as pessoas costumam dizer que h\u00e1 apenas uma diferen\u00e7a entre kung fu alto e baixo. Pessoas que n\u00e3o praticam kung fu n\u00e3o s\u00e3o f\u00e1ceis de mobilizar esse potencial em circunst\u00e2ncias normais, muitas vezes apenas com pressa. Mas as pessoas que praticam kung fu interno, devido \u00e0 pr\u00e1tica usual de kung fu desenvolveram o h\u00e1bito de "ningu\u00e9m na minha frente parece ser algu\u00e9m", "andar, sentar e deitar n\u00e3o deixe isso", portanto, uma vez encontrada uma situa\u00e7\u00e3o imediatamente pode "como Burning Body", imediatamente mobilizou o potencial humano, mais r\u00e1pido do que o normal, mais poderoso do que o normal, o que n\u00e3o \u00e9 surpreendente.<\/p>\n\n\n\n

Boxe isso n\u00e3o pode, h\u00e1 tamb\u00e9m lei vazia, movendo que \u00e9 a lei. Uma lei n\u00e3o se sustenta, n\u00e3o pode ser tolerada, literatura e m\u00e9todo de pr\u00e1tica de artes marciais \u00e9 a lei. N\u00e3o entender profundamente essas verdades, n\u00e3o repetidamente verificadas na pr\u00e1tica, n\u00e3o ser\u00e1 capaz de escalar o pico das artes marciais. Muitas pessoas praticando artes marciais por muitos anos n\u00e3o podem responder \u00e0 guerra, especialmente a pr\u00e1tica de taijiquan s\u00f3 vai empurrar as m\u00e3os, n\u00e3o pode lidar com outro boxe boxe, que muitas vezes est\u00e1 em cima da pr\u00e1tica de texto, n\u00e3o preste aten\u00e7\u00e3o ou n\u00e3o ser\u00e1 o resultado da pr\u00e1tica de artes marciais. Ent\u00e3o, no empurr\u00e3o m\u00e3os, eles dizem aos outros para n\u00e3o se esfor\u00e7arem e dar-lhes um soco no frio. A \u00fanica maneira de resolver este problema \u00e9 aumentar a conscientiza\u00e7\u00e3o da pr\u00e1tica de artes marciais e fortalec\u00ea-lo.<\/p>\n\n\n\n

A pr\u00e1tica de wushu \u00e9 a pr\u00e1tica b\u00e1sica do wushu tradicional, e \u00e9 a funda\u00e7\u00e3o. \u00c9 um treinamento baseado principalmente em t\u00e9cnicas e \u00e9 uma t\u00e9cnica de combate.<\/p>\n\n\n\n

A pr\u00e1tica Wu do Taijiquan enfatiza a limpeza da estrutura de trabalho, mudan\u00e7as nos detalhes, dire\u00e7\u00e3o correta, \u00e2ngulo inteligente e penetra\u00e7\u00e3o profunda de for\u00e7a. A estrutura baixa na pr\u00e1tica tradicional do Taijiquan Estilo Wu pertence \u00e0 pr\u00e1tica marcial. Comparado com as posturas m\u00e9dia e alta, tem uma postura baixa, passos pequenos, detalhes rigorosos e trabalho r\u00e1pido, o que \u00e9 muito popular entre os praticantes, mas, ao mesmo tempo, tamb\u00e9m \u00e9 desencorajador para muitas pessoas por causa da grande dificuldade.<\/p>\n\n\n\n

Por exemplo, a posi\u00e7\u00e3o inicial da palma da postura do cavalo, os requisitos do agachamento da coxa ainda mant\u00eam a parte superior do corpo no centro, o centro de gravidade certo para uma perna para ser suave, para n\u00e3o ter altos e baixos. Ao mesmo tempo, a cintura e os quadris devem estar completamente relaxados, sem rigidez em nenhuma parte do corpo. Ao caminhar no quadro, pisque e mova-se, pise como uma cobra, corpo como um drag\u00e3o nadador, como se fosse um choque. Sua dobra e desligamento do lugar, a for\u00e7a parece estar quebrada, em camadas, flex\u00edvel e colorida. Esse tipo de pr\u00e1tica n\u00e3o \u00e9 f\u00e1cil de ser aceito pelos de meia-idade e idosos, e n\u00e3o \u00e9 f\u00e1cil ser popularizado como a pr\u00e1tica Wen.<\/p>\n\n\n\n

Se os veteranos do Taiji tivessem divulgado o m\u00e9todo de pr\u00e1tica das artes marciais e a estrutura das artes marciais, mesmo que os movimentos fossem praticados lentamente, temo que seria dif\u00edcil para tantas pessoas de meia-idade e idosas participarem da pr\u00e1tica, e n\u00e3o haveria o cen\u00e1rio movimentado dos contempor\u00e2neos \u201cestudiosos de Hanlin\u201d competindo entre si para publicar livros sobre Taiji. Porque o fato deixar\u00e1 o \u201cHanlin\u201d entender: basta confiar na pr\u00e1tica geral de condicionamento f\u00edsico ou na pr\u00e1tica puramente cultural, para produzir \u201cquatro ou duas libras\u201d, \u201coitenta anos\u201d, o kung fu, tamb\u00e9m \u00e9 irreal.<\/p>\n\n\n\n

Al\u00e9m do treinamento definido, os m\u00e9todos de treinamento de artes marciais tamb\u00e9m incluem forma \u00fanica, gera\u00e7\u00e3o de energia e gera\u00e7\u00e3o de som, bem como treinamento de encaixe e alimenta\u00e7\u00e3o, e tamb\u00e9m pr\u00e1tica de luta de pelot\u00e3o. No entanto, todo o conte\u00fado do treinamento de artes marciais \u00e9 cient\u00edfico e n\u00e3o viola caracter\u00edsticas fisiol\u00f3gicas. Como a pr\u00e1tica adequada de bater em sacos de areia, principalmente para sentir o estresse na t\u00e9cnica, nunca bater com for\u00e7a bruta, a fim de bater em um calo de m\u00e3o para o "trabalho".<\/p>\n\n\n\n

Nenhuma pr\u00e1tica de tese ou pr\u00e1tica de artes marciais deve ser realizada sob a orienta\u00e7\u00e3o do professor, especialmente quando o in\u00edcio da ilumina\u00e7\u00e3o, o professor \u00e9 mais importante. O professor \u00e9 mais importante, especialmente quando voc\u00ea come\u00e7a a aprender. Voc\u00ea deve ser ensinado oralmente para liderar o caminho at\u00e9 a porta, e voc\u00ea n\u00e3o pode aprender kung fu lendo livros e assistindo a v\u00eddeos. As t\u00e9cnicas tradicionais de Taijiquan s\u00e3o bastante delicadas, os requisitos s\u00e3o bastante rigorosos, mesmo sob a orienta\u00e7\u00e3o do professor, n\u00e3o \u00e9 muito r\u00e1pido para come\u00e7ar, n\u00e3o pense que olhar para o livro para aprender pode realmente se tornar um talento, o autoestudo deve ter a base e ent\u00e3o realizar.<\/p>\n\n\n\n

Pessoas de estrada alta de montanha esparsas. Para realmente aprender a praticar Taijiquan e melhorar a arte do Taijiquan, \u00e9 necess\u00e1rio dar igual import\u00e2ncia \u00e0 pr\u00e1tica da literatura e das artes marciais, e seguir a lei dos opostos, enraizamento m\u00fatuo, elimina\u00e7\u00e3o e transforma\u00e7\u00e3o. O caminho da literatura e das artes marciais \u00e9 um e um; o caminho do boxe \u00e9 um e um; o caminho da t\u00e9cnica \u00e9 um e um. Ele cont\u00e9m um suave e um duro, um interno e um externo, uma fun\u00e7\u00e3o e uma t\u00e9cnica, uma est\u00e1tica e uma mudan\u00e7a.<\/p>\n\n\n\n

Nenhuma mudan\u00e7a na t\u00e9cnica \u00e9 relativa e tempor\u00e1ria, enquanto a mudan\u00e7a \u00e9 absoluta e cont\u00ednua. Yang n\u00e3o deixa yin, yin n\u00e3o deixa yang, yang esgota yin, yin esgota yang. H\u00e1 yin em yang e yang em yin; yin e yang nascem um do outro e crescem juntos. A l\u00f3gica \u00e9 o enraizamento m\u00fatuo, a transforma\u00e7\u00e3o e a elimina\u00e7\u00e3o. A pr\u00e1tica da literatura \u00e9 yin, e a pr\u00e1tica das artes marciais \u00e9 yang. Yang nasce para yin, e yin cresce para yang. Literatura e artes marciais enfatizam uma \u00e0 outra, e tanto o corpo quanto a aplica\u00e7\u00e3o s\u00e3o fortes. Na an\u00e1lise final, a pr\u00e1tica liter\u00e1ria e marcial do Taijiquan \u00e9 praticar trabalho interno, melhorar as habilidades de boxe e atingir um alto grau de unidade entre trabalho e habilidades, que \u00e9 o mesmo de outras artes de boxe. \u00c9 dif\u00edcil se tornar um artista sem habilidades, e o corpo fica vazio sem habilidades. Esta \u00e9 a maneira certa de praticar Taijiquan e outras artes marciais.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

O Taijiquan tradicional, como outras artes marciais, \u00e9 dividido em treinamento cultural e de artes marciais. Wen \u00e9 o corpo; Wu \u00e9 o uso. O corpo \u00e9 a base do uso, e o uso \u00e9 a habilidade\u2026<\/p>","protected":false},"author":1,"featured_media":4911,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_kad_blocks_custom_css":"","_kad_blocks_head_custom_js":"","_kad_blocks_body_custom_js":"","_kad_blocks_footer_custom_js":"","_kadence_starter_templates_imported_post":false,"_kad_post_transparent":"","_kad_post_title":"","_kad_post_layout":"","_kad_post_sidebar_id":"","_kad_post_content_style":"","_kad_post_vertical_padding":"","_kad_post_feature":"","_kad_post_feature_position":"","_kad_post_header":false,"_kad_post_footer":false,"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-4910","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-taichi-blog"],"taxonomy_info":{"category":[{"value":1,"label":"Taichi BLog"}]},"featured_image_src_large":["https:\/\/zhaobaotaiji.com\/wp-content\/uploads\/2025\/01\/traditional-taijiquan-instro.jpg",470,292,false],"author_info":{"display_name":"Taichi","author_link":"https:\/\/zhaobaotaiji.com\/pt\/author\/taichi"},"comment_info":0,"category_info":[{"term_id":1,"name":"Taichi BLog","slug":"taichi-blog","term_group":0,"term_taxonomy_id":1,"taxonomy":"category","description":"Tai Chi is an important representative school of Chinese martial arts. It takes the Tai Chi and Yin-Yang dialectics in traditional Chinese Confucian and Taoist philosophy as its core ideas, and integrates multiple functions such as nourishing temperament, strengthening the body, and fighting. It combines the changes of Yin-Yang and the Five Elements in Yixue, the meridian theory of traditional Chinese medicine, the dual cultivation of sex and life in Taoism, and the ancient Daoyin and breathing techniques to form an excellent traditional Chinese boxing that cultivates both inside and outside, is gentle, slow, light, and combines hardness and softness. In the long process of development, various styles have been formed, mainly Zhaobao style, Yang style, Chen style, Wu style, Sun style, Wu style.","parent":0,"count":114,"filter":"raw","cat_ID":1,"category_count":114,"category_description":"Tai Chi is an important representative school of Chinese martial arts. It takes the Tai Chi and Yin-Yang dialectics in traditional Chinese Confucian and Taoist philosophy as its core ideas, and integrates multiple functions such as nourishing temperament, strengthening the body, and fighting. It combines the changes of Yin-Yang and the Five Elements in Yixue, the meridian theory of traditional Chinese medicine, the dual cultivation of sex and life in Taoism, and the ancient Daoyin and breathing techniques to form an excellent traditional Chinese boxing that cultivates both inside and outside, is gentle, slow, light, and combines hardness and softness. In the long process of development, various styles have been formed, mainly Zhaobao style, Yang style, Chen style, Wu style, Sun style, Wu style.","cat_name":"Taichi BLog","category_nicename":"taichi-blog","category_parent":0}],"tag_info":false,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/zhaobaotaiji.com\/pt\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4910","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/zhaobaotaiji.com\/pt\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/zhaobaotaiji.com\/pt\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/zhaobaotaiji.com\/pt\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/zhaobaotaiji.com\/pt\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=4910"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/zhaobaotaiji.com\/pt\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4910\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":4912,"href":"https:\/\/zhaobaotaiji.com\/pt\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4910\/revisions\/4912"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/zhaobaotaiji.com\/pt\/wp-json\/wp\/v2\/media\/4911"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/zhaobaotaiji.com\/pt\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=4910"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/zhaobaotaiji.com\/pt\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=4910"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/zhaobaotaiji.com\/pt\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=4910"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}