{"id":4885,"date":"2025-01-13T10:06:02","date_gmt":"2025-01-13T10:06:02","guid":{"rendered":"https:\/\/zhaobaotaiji.com\/?p=4885"},"modified":"2025-01-13T10:19:32","modified_gmt":"2025-01-13T10:19:32","slug":"the-sticking-movement-of-wang-zongyue-the-ancestor-of-zhaobao-tai-chi","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/zhaobaotaiji.com\/pt\/zhaobaotaichi\/the-sticking-movement-of-wang-zongyue-the-ancestor-of-zhaobao-tai-chi.html","title":{"rendered":"O movimento de ader\u00eancia de Wang Zongyue, o ancestral de Zhaobao Tai Chi"},"content":{"rendered":"
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\"\"<\/figure>\n<\/div>\n\n\n

A \u201cTeoria do Taijiquan\u201d de Wang Zongyue diz: \u201cQuando o oponente \u00e9 duro e eu sou mole, isso \u00e9 chamado de andar; quando o oponente vira as costas e eu sigo, isso \u00e9 chamado de \u201cgrudar\u201d. Grudar e andar s\u00e3o os princ\u00edpios gerais do boxe, n\u00e3o apenas do Taijiquan. Aqueles que s\u00e3o bons em andar s\u00e3o invis\u00edveis e sem forma, e podem ficar invenc\u00edveis; aqueles que s\u00e3o bons em \u201cgrudar\u201d s\u00e3o como sombras e formas. Eles podem controlar os outros sem serem notados. O princ\u00edpio do boxe \u00e9 esse. O invenc\u00edvel \u00e9 andar e mudar. Quando o oponente \u00e9 duro e eu sou mole, meu esp\u00edrito \u00e9 redondo e meu corpo \u00e9 flex\u00edvel, e meu qi cobre todas as quatro dire\u00e7\u00f5es. Tudo o que eu tocar correr\u00e1, e tudo o que eu grudar mudar\u00e1; o vitorioso \u00e9 \u201cgrudar\u201d e \u201cgrudar\u201d. Quando o oponente vira as costas e eu sigo, eu aproveito a situa\u00e7\u00e3o e derroto o inimigo, respondendo \u00e0 natureza.<\/p>\n\n\n\n

Chen Qingping disse a Wu Yuxiang estas 14 palavras (Quando o oponente \u00e9 duro e eu sou mole, isso \u00e9 chamado de andar; quando o oponente vira as costas e eu sigo, isso \u00e9 chamado de furar). Representa as t\u00e9cnicas de boxe mais avan\u00e7adas daquela \u00e9poca, e muitas pessoas nunca entender\u00e3o isso em suas vidas. Furar e andar s\u00e3o yin e yang. Wang Zongyue, o fundador do Zhaobao Taiji, disse: \u201cPara evitar esta doen\u00e7a, voc\u00ea deve conhecer Yin e Yang: furar \u00e9 mover, e mover \u00e9 furar. Yang \u00e9 insepar\u00e1vel de Yin, e Yin \u00e9 insepar\u00e1vel de Yang; somente quando Yin e Yang se complementam voc\u00ea pode entender a for\u00e7a. \u201cH\u00e1 Yang em Yin, e Yin em Yang. Yin e Yang n\u00e3o s\u00e3o separados de Yin e Yang, e eles s\u00e3o chamados de Taiji. H\u00e1 movimento em furar, e h\u00e1 furar em mover. Sua forma \u00e9 chamada de boxe. Portanto, \u00e9 chamado de Taijiquan.<\/p>\n\n\n\n

A chave para aderir e se mover \u00e9 conhecer a si mesmo e ao inimigo. A abertura e o fechamento do Yin e Yang, a realidade e a fraqueza, a dureza e a suavidade das pessoas est\u00e3o todas claras em minha mente. Portanto, posso pesar a iniciativa e aderir e me mover livremente. Estou opaco e vazio, e n\u00e3o h\u00e1 sinal de movimento ou quietude. \u00c9 como o vazio, sem forma e apar\u00eancia, e as pessoas n\u00e3o sabem o porqu\u00ea. O \u201cSutra Taijiquan\u201d de Wang Zongyue disse: \u201cAs pessoas n\u00e3o me conhecem, eu sozinho conhe\u00e7o as pessoas, os her\u00f3is s\u00e3o invenc\u00edveis, tudo por causa disso.\u201d Esta n\u00e3o \u00e9 realmente uma declara\u00e7\u00e3o vazia.<\/p>\n\n\n\n

Fixar e mover inclui fixa\u00e7\u00e3o f\u00edsica, fixa\u00e7\u00e3o de for\u00e7a, fixa\u00e7\u00e3o de qi e fixa\u00e7\u00e3o de esp\u00edrito. A chave \u00e9 seguir e estar vazio. Eu sigo a for\u00e7a, o momentum, a inten\u00e7\u00e3o e o cora\u00e7\u00e3o do inimigo, para que eu possa esvaziar minha for\u00e7a, momentum, inten\u00e7\u00e3o e cora\u00e7\u00e3o.<\/p>\n\n\n\n

O m\u00e9todo de ader\u00eancia \u00e9 bem conhecido no mundo, como o m\u00e9todo de empurrar as m\u00e3os do Tai Chi. Duas pessoas juntam as m\u00e3os, a outra avan\u00e7a e eu avan\u00e7o, a outra avan\u00e7a e eu grudo, e o ciclo \u00e9 infinito. Existem oito m\u00e9todos: abra\u00e7ar, acariciar, apertar, pressionar, pegar, oito, cotovelar e inclinar, e cinco passos: avan\u00e7ar, recuar, olhar para tr\u00e1s, olhar para frente e fixar, que s\u00e3o chamados coletivamente de treze posturas do Tai Chi. No in\u00edcio, os passos s\u00e3o fixos, depois os passos s\u00e3o flex\u00edveis e, finalmente, n\u00e3o h\u00e1 regras fixas. Os oito m\u00e9todos e cinco passos tamb\u00e9m s\u00e3o invis\u00edveis, desistindo de si mesmo e seguindo os outros, dobrando e esticando, sem excesso ou defici\u00eancia. Os antigos discutiram isso em detalhes, mas a magia nele n\u00e3o pode ser obtida sem pr\u00e1tica pessoal. Pratique com perfei\u00e7\u00e3o, conhe\u00e7a a si mesmo e ao outro, todo o corpo \u00e9 transparente, suave e desobstru\u00eddo, e o esp\u00edrito \u00e9 misturado. N\u00e3o importa como o oponente se mova, n\u00e3o importa o qu\u00e3o duro ou macio ele seja, ele pode permanecer invenc\u00edvel. Todo o corpo pode ser transformado. O interior e o exterior est\u00e3o em harmonia, e quando a mente n\u00e3o est\u00e1 se movendo, n\u00e3o h\u00e1 pensamento ou preocupa\u00e7\u00e3o. As pessoas n\u00e3o podem conhecer minha profundidade: uma vez que a mente se move, a mente, o esp\u00edrito, a forma e a for\u00e7a est\u00e3o todos l\u00e1, e a conquista \u00e9 conclu\u00edda. O m\u00e9todo de unir as m\u00e3os e sentir a for\u00e7a n\u00e3o \u00e9 o mesmo que o Taijiquan. O Manual Xingyiquan diz: \u201cO segredo da for\u00e7a de uni\u00e3o \u00e9 que a for\u00e7a interna deve ser completa, e a for\u00e7a externa deve ser s\u00f3lida. A for\u00e7a da m\u00e3o nada mais \u00e9 do que for\u00e7a interna, nada mais do que for\u00e7a de uni\u00e3o, nada mais do que for\u00e7a de uni\u00e3o na for\u00e7a interna. Se voc\u00ea tem for\u00e7a de uni\u00e3o, voc\u00ea deve entender a for\u00e7a. Se voc\u00ea pode entender a for\u00e7a do inimigo, voc\u00ea pode naturalmente obter a for\u00e7a real. Na for\u00e7a real, voc\u00ea pode usar a for\u00e7a de press\u00e3o. Voc\u00ea tamb\u00e9m pode usar a for\u00e7a de expira\u00e7\u00e3o. As tr\u00eas for\u00e7as de uni\u00e3o, press\u00e3o e expira\u00e7\u00e3o s\u00e3o a for\u00e7a interna profunda e a for\u00e7a interna \u00e1gil.\u201d Aqueles que praticam artes marciais no mundo, aqueles que obtiveram os tr\u00eas samadhis, podem entender o cora\u00e7\u00e3o e as m\u00e3os, e podem entender a verdade suprema do boxe.<\/p>\n\n\n\n

Aqueles que se prendem \u00e0 forma, se prendem \u00e0s m\u00e3os: aqueles que se prendem ao momentum, se prendem ao corpo. Aqueles que se prendem \u00e0 forma. Quando voc\u00ea toca as m\u00e3os para testar a for\u00e7a do oponente, a chave \u00e9 se prender ao oponente com suas m\u00e3os. Quando voc\u00ea se prende ao oponente com seu corpo, a chave \u00e9 se prender ao oponente com seu corpo. Este \u00e9 o m\u00e9todo de luta com luta de m\u00e3os livres.<\/p>\n\n\n\n

Quando voc\u00ea se apega ao oponente com luta livre, avan\u00e7ar e recuar s\u00e3o a primeira prioridade. Quando voc\u00ea enfrenta o inimigo em batalha, a vit\u00f3ria ou a derrota est\u00e3o a apenas meio passo de dist\u00e2ncia. O m\u00e9todo de deixar e seguir \u00e9 como uma sombra seguindo o corpo. Voc\u00ea pode conhecer o inimigo do inimigo sem tocar nas m\u00e3os. Quando voc\u00ea deixa, voc\u00ea evita o ponto de ataque do oponente e foge. Parece estar l\u00e1, mas n\u00e3o est\u00e1. Quanto mais perto voc\u00ea estiver, mais longo ser\u00e1. Quando voc\u00ea pressiona, voc\u00ea atinge o oponente ap\u00f3s passar pelo ponto de defesa do oponente. Parece estar l\u00e1, mas n\u00e3o est\u00e1. Quanto mais voc\u00ea recua, mais curto ser\u00e1. A for\u00e7a do oponente \u00e9 redonda e poderosa, ent\u00e3o voc\u00ea deve se esquivar e se mover. N\u00e3o lute com ele. Ele n\u00e3o pode fazer nada comigo. Quando o oponente vira as costas e eu o sigo, aproveitarei seu impulso e atingirei sua fraqueza diretamente. N\u00e3o h\u00e1 ningu\u00e9m que n\u00e3o possa vencer.<\/p>\n\n\n\n

Entre os artistas marciais do mundo, aqueles que s\u00e3o bons em empurrar as m\u00e3os e grudar s\u00e3o t\u00e3o numerosos quanto as areias do Ganges. Existem muito poucos que s\u00e3o proficientes em lutar. Muitas pessoas s\u00e3o invenc\u00edveis em empurrar as m\u00e3os, mas est\u00e3o perdidas e perdem suas almas na batalha. Isso ocorre porque elas n\u00e3o sabem como grudar nos outros com seus corpos e tirar vantagem dos outros com seu \u00edmpeto. Praticar boxe e formas de caminhada \u00e9 uma maneira de se conhecer: se voc\u00ea quer ser invenc\u00edvel, deve praticar o m\u00e9todo de conhecer os outros.<\/p>\n\n\n\n

O m\u00e9todo de conhecer os outros pode ser praticado sozinho ou em pares. Para a pr\u00e1tica solo, h\u00e1 o m\u00e9todo da mente e inten\u00e7\u00e3o; para a pr\u00e1tica em pares, h\u00e1 o par de cinco elementos de Xingyi, o par de An Shen Pao e o rel\u00e2mpago de Tai Chi, etc. A chave \u00e9 entender as tr\u00eas frentes, as tr\u00eas articula\u00e7\u00f5es, as quatro pontas e os cinco elementos. Com uma pr\u00e1tica mais profunda, voc\u00ea pode conhecer o ritmo de avan\u00e7o e recuo, vida e morte, e esquivar-se e mover-se livremente. O mist\u00e9rio \u00e9 que \u00e9 dif\u00edcil express\u00e1-lo em palavras.<\/p>\n\n\n\n

Ao enfrentar o inimigo em uma luta livre, a princ\u00edpio, voc\u00ea deve julgar a posi\u00e7\u00e3o do inimigo e lutar com os punhos: com mais e mais habilidades, voc\u00ea n\u00e3o precisa atacar ou bloquear, mas apenas um movimento, o punho n\u00e3o \u00e9 o punho, a inten\u00e7\u00e3o n\u00e3o \u00e9 a inten\u00e7\u00e3o, e a pessoa cai sem estar ciente disso por dentro e por fora. Depois de muito tempo se apegando ao poder, a habilidade ser\u00e1 divina. Voc\u00ea n\u00e3o pode v\u00ea-lo, ouvi-lo, lutar contra ele, voc\u00ea n\u00e3o pode ver sua cabe\u00e7a quando o encontra, e voc\u00ea n\u00e3o pode ver sua cauda quando o segue. Quando voc\u00ea est\u00e1 em batalha, voc\u00ea deve enfrent\u00e1-lo com seu esp\u00edrito em vez de seus olhos. O corpo sabe parar, mas o esp\u00edrito quer se mover. Siga os princ\u00edpios da natureza, critique Da Shao, guie Da Qi e siga o caminho natural. Aproveite o poder, pise no vazio e aproveite a oportunidade, e ataque do nada, que \u00e9 o melhor.<\/p>\n\n\n\n

O Sr. Sun Lutang disse em \u201cTaijiquan\u201d: \u201cSe voc\u00ea entender os pontos-chave dos cl\u00e1ssicos de boxe de Wang Zongyue, poder\u00e1 us\u00e1-los em paralelo com Xingyiquan e Baguaquan. Se puder us\u00e1-los em paralelo sem contradi\u00e7\u00e3o, poder\u00e1 combinar as tr\u00eas escolas e us\u00e1-las juntas. Voc\u00ea pode perder sem perder e empurrar sem empurrar.\u201d Pode-se dizer que voc\u00ea alcan\u00e7ou o samadhi. Aderindo aos outros com o m\u00e9todo de poder, embora a forma tenha a perda e o empurr\u00e3o, o poder \u00e9 cont\u00ednuo, ent\u00e3o voc\u00ea pode perder sem perder e empurrar sem empurrar.<\/p>\n\n\n\n

Para aderir aos outros com push hands, depende das seis combina\u00e7\u00f5es de dentro e fora. Uma vez que a mente se move, o poder \u00e9 liberado e o sucesso \u00e9 alcan\u00e7ado. Aderir aos outros com postura corporal depende do m\u00e9todo corporal. Uma vez que a mente se move, a mente, o corpo e o poder est\u00e3o todos l\u00e1. Se a mente est\u00e1 l\u00e1, mas o corpo n\u00e3o est\u00e1, ou o corpo est\u00e1 l\u00e1, mas a for\u00e7a n\u00e3o est\u00e1, ent\u00e3o nenhum dos dois pode controlar a pessoa. Se voc\u00ea usar o momentum para aderir \u00e0 pessoa, voc\u00ea pode saber o momentum de avan\u00e7o e recuo da pessoa, e a oportunidade de movimento e quietude.<\/p>\n\n\n\n

Se voc\u00ea usar o Qi para grudar na pessoa, n\u00e3o s\u00f3 isso, mesmo que a forma n\u00e3o esteja conectada, voc\u00ea tamb\u00e9m pode conhecer o yin e o yang, o vazio e a realidade, a dureza e a suavidade da for\u00e7a da pessoa, que \u00e9 o mesmo que o poder de ouvir a for\u00e7a ao empurrar as m\u00e3os. O corpo inteiro est\u00e1 cheio de Qi, e quando a pessoa toca o Qi, \u00e9 como se a pessoa tocasse sua m\u00e3o ao empurrar as m\u00e3os. Sua for\u00e7a pode ser conhecida por mim e pode ser transformada por mim. Sua for\u00e7a, forma e momento podem ser presos pelo meu Qi. O Qi \u00e9 invis\u00edvel, sem forma e sem subst\u00e2ncia. \u00c9 chamado Qi, que \u00e9 emprestado. Ele se mover\u00e1 quando o tocar e ser\u00e1 transformado quando grudar nele. Ele est\u00e1 preso a todo o corpo e existe o tempo todo, por isso \u00e9 chamado Qi. Os antigos disseram: "Se voc\u00ea pode conhecer a for\u00e7a de uma pessoa no ar, voc\u00ea pode atac\u00e1-la no ar; se voc\u00ea n\u00e3o pode conhecer a for\u00e7a de uma pessoa no ar, voc\u00ea n\u00e3o pode atac\u00e1-la no ar." Voc\u00ea pode se prender a uma pessoa com Qi e pode control\u00e1-la \u00e0 dist\u00e2ncia sem mover seu corpo. A chave para se mover com Qi \u00e9 nutrir o Qi. Este Qi \u00e9 extremamente vazio e inexistente. \u00c9 inofensivo nutri-lo diretamente. Quando a habilidade de cultivo de Qi \u00e9 profunda, ela penetra o interior e o exterior, e entra e sai. \u00c9 extremamente grande e forte. Est\u00e1 em todos os lugares e em todos os momentos. \u00c9 usado de forma ampla e sutil. Quando \u00e9 liberado, preenche as seis dire\u00e7\u00f5es e, quando \u00e9 enrolado, recua e se esconde no segredo. Os antigos s\u00e1bios disseram: Fortalecer a raiz espiritual e acalmar a mente \u00e9 chamado de praticar o Tao\u00edsmo. Nutrir a raiz espiritual e mover a mente \u00e9 chamado de artes marciais. "Baopuzi Neipian. Zhili" de Ge Hong disse: "Entrando nas montanhas e florestas onde h\u00e1 muitos riachos e cobras venenosas, as pessoas comuns que passam por um tempo ser\u00e3o feridas. Mas aqueles que s\u00e3o bons em cont\u00ea-los podem cont\u00ea-los com Qi, e podem limpar a \u00e1rea de dezenas de milhas, e todos os companheiros n\u00e3o ser\u00e3o prejudicados. Eles tamb\u00e9m podem conter tigres, leopardos, cobras e abelhas, e faz\u00ea-los todos deitarem e n\u00e3o conseguirem se levantar.\u201d Todos esses s\u00e3o os efeitos do Gangqi. Qi \u00e9 o nada inato do Qi.<\/p>\n\n\n\n

O m\u00e9todo de usar o Qi para grudar nas pessoas \u00e9 dividido em duas formas: a forma civil enfatiza grudar, grudar, conectar e seguir, que \u00e9 o mesmo que outros estilos de Tai Chi; a forma marcial enfatiza a separa\u00e7\u00e3o, grudar e seguir. O m\u00e9todo de separa\u00e7\u00e3o e grudar pode quebrar a grudar e a grudar pode quebrar a separa\u00e7\u00e3o. Eles s\u00e3o yin e yang um para o outro. Somente quando voc\u00ea pode grudar e separar livremente voc\u00ea pode entender o poder. O m\u00e9todo de separa\u00e7\u00e3o enfatiza grudar nas pessoas \u00e0 dist\u00e2ncia, grudar no oponente com o corpo sem usar os membros e ouvir o poder com a mente. Este \u00e9 o melhor m\u00e9todo de boxe do Tai Chi. Quando a habilidade est\u00e1 no n\u00edvel mais alto, voc\u00ea n\u00e3o pode usar os membros e mandar as pessoas para o ar. O mesmo princ\u00edpio se aplica.<\/p>\n\n\n\n

Se voc\u00ea quer se apegar \u00e0s pessoas com Qi, voc\u00ea deve ser proficiente na habilidade de empurrar as m\u00e3os e na habilidade de se apegar e transformar com anteced\u00eancia e recuar. Na pr\u00e1tica di\u00e1ria, empurre as m\u00e3os, se apegue e transforme, abandone seu corpo, esteja em transe, v\u00e1 e volte com o esp\u00edrito, o punho n\u00e3o \u00e9 o punho, a mente n\u00e3o \u00e9 a mente, e voc\u00ea alcan\u00e7a o estado de vazio e nada. Neste ponto da habilidade, \u00e9 natural, n\u00e3o h\u00e1 lei al\u00e9m do m\u00e9todo, e voc\u00ea pode obter o verdadeiro significado disso.<\/p>\n\n\n\n

Voc\u00ea pode ver o esp\u00edrito original e aderir \u00e0s pessoas com o esp\u00edrito. N\u00e3o se trata de aderir \u00e0 sua for\u00e7a, mas aderir ao seu esp\u00edrito. Porque meu esp\u00edrito pode se comunicar com seu esp\u00edrito, n\u00e3o h\u00e1 ele e nem eu. Deixe uma pessoa que n\u00e3o praticou artes marciais juntar as m\u00e3os como empurrar as m\u00e3os, aderir e seguir, tudo vai bem. Se as m\u00e3os lutarem entre si, abrirem e fecharem, tudo vai bem, mesmo que as m\u00e3os sejam habilidosas. Por qu\u00ea? Seus esp\u00edritos s\u00e3o um, ent\u00e3o seus corpos n\u00e3o s\u00e3o feridos. A arte de aderir ao esp\u00edrito no boxe tamb\u00e9m \u00e9 assim.<\/p>\n\n\n\n

O m\u00e9todo de aderir ao esp\u00edrito, a mente tamb\u00e9m tem esse ditado, chamado de luta espiritual. O manual de boxe diz: \u201cPara interceptar a m\u00e3o, intercepte-a antes que o oponente se mova. Para interceptar o corpo, intercepte-o antes que o oponente se mova. Para interceptar a se\u00e7\u00e3o transversal, intercepte-a quando o rosto do oponente mostrar sua cor. Para interceptar o cora\u00e7\u00e3o, as sobrancelhas e os olhos do oponente sorriem, e as palavras s\u00e3o doces e respeitosas. Eu me protejo contra sua inten\u00e7\u00e3o e aproveito a oportunidade para intercept\u00e1-la.\u201d \u00c9 melhor interceptar a raiz do que interceptar a ponta, e \u00e9 melhor interceptar o cora\u00e7\u00e3o do que interceptar o corpo. Quando a mente est\u00e1 vazia e clara, brilhando como um espelho, o cora\u00e7\u00e3o do oponente parece se mover, mas n\u00e3o se move, e eu posso intercept\u00e1-lo.<\/p>\n\n\n\n

A chave para o boxe \u00e9 grudar e se mover primeiro. O m\u00e1ximo da a\u00e7\u00e3o \u00e9 atingir o estado de nenhuma a\u00e7\u00e3o, seguir o caminho natural, atingir o espiritual e alcan\u00e7ar a transforma\u00e7\u00e3o. Grudar \u00e9 a primeira for\u00e7a do Tai Chi. Em certo sentido, grudar \u00e9 a m\u00e1gica do Tai Chi. Assim como jogar basquete, voc\u00ea pode conseguir algo se conseguir pegar a bola. Se n\u00e3o conseguir peg\u00e1-la, n\u00e3o \u00e9 porque seu kung fu n\u00e3o \u00e9 bom o suficiente, mas porque seu oponente \u00e9 muito alto.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

A \u201cTeoria do Taijiquan\u201d de Wang Zongyue diz: \u201cQuando o oponente \u00e9 duro e eu sou suave, isso \u00e9 chamado de andar; quando o oponente vira as costas e eu sigo, isso \u00e9 chamado de \u201caderir\u201d. Aderir e andar s\u00e3o\u2026<\/p>","protected":false},"author":1,"featured_media":4887,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_kad_blocks_custom_css":"","_kad_blocks_head_custom_js":"","_kad_blocks_body_custom_js":"","_kad_blocks_footer_custom_js":"","_kadence_starter_templates_imported_post":false,"_kad_post_transparent":"","_kad_post_title":"","_kad_post_layout":"","_kad_post_sidebar_id":"","_kad_post_content_style":"","_kad_post_vertical_padding":"","_kad_post_feature":"","_kad_post_feature_position":"","_kad_post_header":false,"_kad_post_footer":false,"footnotes":""},"categories":[21],"tags":[],"class_list":["post-4885","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-zhaobaotaichi"],"taxonomy_info":{"category":[{"value":21,"label":"ZhaobaoTaiChi"}]},"featured_image_src_large":["https:\/\/zhaobaotaiji.com\/wp-content\/uploads\/2025\/01\/wang-zongyue-master-zhaobao-tai-chi-1024x644.jpg",1024,644,true],"author_info":{"display_name":"Taichi","author_link":"https:\/\/zhaobaotaiji.com\/pt\/author\/taichi"},"comment_info":0,"category_info":[{"term_id":21,"name":"ZhaobaoTaiChi","slug":"zhaobaotaichi","term_group":0,"term_taxonomy_id":21,"taxonomy":"category","description":"Zhaobao Tai Chi is one of the oldest and most primitive forms of Tai Chi in China. It is said to have been founded by Wudang Taoist Zhang Sanfeng and inherited and developed by descendants in Zhaobao Town. Its characteristics are smooth and rounded movements, delicate movements, concise routines, and emphasis on the unity of body and mind, and the combination of inside and outside. Zhaobao Tai Chi is not only a fitness art, but also an exquisite martial art, and is known as the \"living fossil of Tai Chi.\"","parent":0,"count":72,"filter":"raw","cat_ID":21,"category_count":72,"category_description":"Zhaobao Tai Chi is one of the oldest and most primitive forms of Tai Chi in China. It is said to have been founded by Wudang Taoist Zhang Sanfeng and inherited and developed by descendants in Zhaobao Town. Its characteristics are smooth and rounded movements, delicate movements, concise routines, and emphasis on the unity of body and mind, and the combination of inside and outside. Zhaobao Tai Chi is not only a fitness art, but also an exquisite martial art, and is known as the \"living fossil of Tai Chi.\"","cat_name":"ZhaobaoTaiChi","category_nicename":"zhaobaotaichi","category_parent":0}],"tag_info":false,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/zhaobaotaiji.com\/pt\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4885","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/zhaobaotaiji.com\/pt\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/zhaobaotaiji.com\/pt\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/zhaobaotaiji.com\/pt\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/zhaobaotaiji.com\/pt\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=4885"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/zhaobaotaiji.com\/pt\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4885\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":4888,"href":"https:\/\/zhaobaotaiji.com\/pt\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4885\/revisions\/4888"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/zhaobaotaiji.com\/pt\/wp-json\/wp\/v2\/media\/4887"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/zhaobaotaiji.com\/pt\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=4885"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/zhaobaotaiji.com\/pt\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=4885"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/zhaobaotaiji.com\/pt\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=4885"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}