{"id":4870,"date":"2025-01-07T12:11:45","date_gmt":"2025-01-07T12:11:45","guid":{"rendered":"https:\/\/zhaobaotaiji.com\/?p=4870"},"modified":"2025-01-07T12:11:47","modified_gmt":"2025-01-07T12:11:47","slug":"the-self-sacrifice-and-following-of-others-of-zhaobao-tai-chi","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/zhaobaotaiji.com\/pt\/zhaobaotaichi\/the-self-sacrifice-and-following-of-others-of-zhaobao-tai-chi.html","title":{"rendered":"O auto-sacrif\u00edcio e o seguimento de outros no Zhaobao Tai Chi"},"content":{"rendered":"
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O segredo do Zhaobao Taichi, \u201cSete Doen\u00e7as\u201d, afirma: \u201cO m\u00e9todo superior requer que a parte superior do corpo seja levantada primeiro, e as m\u00e3os e os p\u00e9s devem estar em sincronia para serem verdadeiros.\u201d Ele tamb\u00e9m diz: \u201cN\u00e3o se incline para frente ou para tr\u00e1s, ou se incline para a esquerda ou direita. Se voc\u00ea avan\u00e7ar, voc\u00ea cair\u00e1 direto para baixo, e o interior e o exterior ser\u00e3o combinados, de modo que todo o corpo ser\u00e1 como um, e n\u00e3o ser\u00e1 quebrado mesmo se voc\u00ea avan\u00e7ar ou recuar.\u201d<\/p>\n\n\n\n

Uma pessoa deve manter um equil\u00edbrio relativo, e o centro de gravidade deve se mover dentro de um certo intervalo. Se voc\u00ea se inclinar para frente ou para tr\u00e1s, ou se inclinar para a esquerda ou direita, e exceder um certo intervalo, voc\u00ea perder\u00e1 peso. Se o centro de gravidade do corpo for perdido, isso dar\u00e1 ao oponente uma oportunidade de tirar vantagem. N\u00e3o ser ganancioso ou carente significa verificar se voc\u00ea est\u00e1 perdendo peso na apar\u00eancia, ou seja, se seu m\u00e9todo corporal \u00e9 est\u00e1vel e n\u00e3o tendencioso. Se as m\u00e3os estiverem al\u00e9m dos p\u00e9s e os cotovelos estiverem al\u00e9m dos joelhos, o corpo se inclinar\u00e1 naturalmente para a frente, e o oponente levar\u00e1 seu corpo a uma desvantagem sem muito esfor\u00e7o. Se o corpo e as m\u00e3os se moverem para tr\u00e1s, mas os p\u00e9s ainda estiverem no lugar original, isso \u00e9 chamado de "falta", e outros aproveitar\u00e3o a oportunidade para empurrar para frente, e voc\u00ea cair\u00e1 para tr\u00e1s, ou seja, a gan\u00e2ncia e a falta se tornam a causa do seu fracasso, que se manifesta nas quatro doen\u00e7as de perder a placa e resistir em empurrar as m\u00e3os, levando ao fracasso.<\/p>\n\n\n\n

N\u00e3o seja ganancioso ou deva, atenha-se ao corpo, fa\u00e7a todo o corpo como um, fique no meio, primeiro de tudo, voc\u00ea deve alcan\u00e7ar as tr\u00eas harmonias externas, de modo a dar a si mesmo uma apar\u00eancia razo\u00e1vel sem brechas, para que o oponente n\u00e3o ouse atacar facilmente.<\/p>\n\n\n\n

\u201cExpert Martial Arts Theory\u201d disse: \u201cA coragem do Tai Chi \u00e9 baseada na agilidade do corpo. \u00c9 especialmente importante ser \u00e1gil. Se o corpo n\u00e3o for \u00e1gil, n\u00e3o h\u00e1 lugar para colocar as m\u00e3os, e se as m\u00e3os n\u00e3o forem \u00e1geis, n\u00e3o h\u00e1 lugar para mover o corpo. Somente quando o corpo e as m\u00e3os s\u00e3o combinados, e as m\u00e3os e o corpo respondem, ent\u00e3o mesmo que voc\u00ea n\u00e3o consiga liderar as tropas para se alinharem, voc\u00ea pode lutar e ser invenc\u00edvel.\u201d Isso explica que ao empurrar as m\u00e3os, o corpo se move e as m\u00e3os seguem, e o corpo se move com as m\u00e3os, para que todo o corpo esteja unido. N\u00e3o seja ganancioso ou deva, e alcance as tr\u00eas harmonias externas em todo o corpo, para que voc\u00ea possa alcan\u00e7ar algo.<\/p>\n\n\n\n

Ao atingir as tr\u00eas harmonias externas, voc\u00ea tamb\u00e9m deve esclarecer as tr\u00eas harmonias internas, ambas inter-relacionadas. As tr\u00eas harmonias internas s\u00e3o mais dif\u00edceis de atingir do que as tr\u00eas harmonias externas, porque as tr\u00eas harmonias internas s\u00e3o formadas internamente, n\u00e3o externamente, ent\u00e3o elas n\u00e3o s\u00e3o f\u00e1ceis de detectar. Os aprendizes primeiro buscam similaridade na forma, e ent\u00e3o buscam o mesmo esp\u00edrito, que \u00e9 chamado de unidade de forma e esp\u00edrito. Quando todo o corpo \u00e9 aberto, o interior e o exterior est\u00e3o todos abertos, e quando todo o corpo \u00e9 fechado, o interior e o exterior est\u00e3o todos unidos. Somente quando voc\u00ea atinge esse estado voc\u00ea pode falar sobre artes marciais com os outros.<\/p>\n\n\n\n

O Tai Chi requer conhecer a si mesmo e ao inimigo, para que voc\u00ea possa entender o poder. Diz-se que "entenda gradualmente o poder a partir da familiaridade". Antes de entender o poder, voc\u00ea deve aprender a n\u00e3o ser nem ganancioso nem carente, nem muito nem pouco. A primeira coisa a superar s\u00e3o os quatro problemas de topo, plano, perda e resist\u00eancia. Ent\u00e3o, depois de entender o poder, n\u00e3o haver\u00e1 problemas de quebrar, conectar, dobrar e olhar para cima. A "Teoria do Boxe Taiji" explica isso: "Se voc\u00ea n\u00e3o entende o poder, \u00e9 claro que ter\u00e1 problemas. Se voc\u00ea entende o poder, por que teria problemas?" Quanto aos problemas entre realmente entender o poder e parecer entender, mas n\u00e3o completamente, e o m\u00e9todo de transi\u00e7\u00e3o para entender o poder, o Sr. Jiang tem uma explica\u00e7\u00e3o detalhada em "Teoria do Boxe Taiji". Em seu "Sobre a Ordem de Entender o Poder", ele disse: "Quando voc\u00ea parece entender o poder, mas n\u00e3o o entende completamente, voc\u00ea \u00e9 amb\u00edguo e desconectado, ent\u00e3o ter\u00e1 problemas. Quando seu esp\u00edrito est\u00e1 no lugar, mas ainda n\u00e3o, e voc\u00ea n\u00e3o consegue olhar para cima ou para baixo, voc\u00ea tamb\u00e9m ter\u00e1 problemas. Se voc\u00ea n\u00e3o evitar os problemas intermitentes de olhar para cima e para baixo, voc\u00ea realmente n\u00e3o entende o poder, e n\u00e3o pode evit\u00e1-lo.\u201d<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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