{"id":4494,"date":"2024-10-07T14:31:02","date_gmt":"2024-10-07T14:31:02","guid":{"rendered":"https:\/\/zhaobaotaiji.com\/?p=4494"},"modified":"2024-10-07T15:22:15","modified_gmt":"2024-10-07T15:22:15","slug":"three-basic-principles-for-improving-baguazhangs-internal-strength","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/zhaobaotaiji.com\/pt\/martial-arts\/baguazhang\/three-basic-principles-for-improving-baguazhangs-internal-strength.html","title":{"rendered":"Tr\u00eas princ\u00edpios b\u00e1sicos para melhorar a for\u00e7a interna de Baguazhang"},"content":{"rendered":"
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    1. A combina\u00e7\u00e3o do interno e do externo \u00e9 a base para praticar a for\u00e7a interna do Baguazhang.<\/h2>\n\n\n\n

    Baguazhang, como Xingyiquan e Taijiquan, tamb\u00e9m presta aten\u00e7\u00e3o \u00e0s tr\u00eas combina\u00e7\u00f5es externas e \u00e0s tr\u00eas combina\u00e7\u00f5es internas. O que precisa ser enfatizado aqui \u00e9 que nas tr\u00eas combina\u00e7\u00f5es externas iniciais, devemos prestar muita aten\u00e7\u00e3o \u00e0 for\u00e7a total do corpo e superar a meia for\u00e7a ou for\u00e7a parcial. Por exemplo, ao mudar as palmas e mudar os estilos, sejam os gansos selvagens que se dobram e se dobram, ou o simples levantamento das palmas, a palma da frente penetra ou levanta, e a palma de tr\u00e1s deve seguir o m\u00e9todo do corpo. Se n\u00e3o conseguir acompanhar, \u00e9 meia for\u00e7a ou for\u00e7a parcial. Quando a for\u00e7a interna atinge um certo n\u00edvel, \u00e9 a mesma. Por exemplo, entre as duas palmas de cada palma fixa, se um lado da palma n\u00e3o consegue acompanhar, \u00e9 chamado de for\u00e7a desequilibrada.<\/p>\n\n\n\n

    Outro sinal importante da combina\u00e7\u00e3o de interno e externo \u00e9 que o qi penetra na parte superior. Especificamente, sob a orienta\u00e7\u00e3o das tr\u00eas combina\u00e7\u00f5es internas de cora\u00e7\u00e3o e mente, mente e qi, e qi e for\u00e7a, o qi no corpo flui livremente como merc\u00fario, fluindo para os \u00f3rg\u00e3os internos e as articula\u00e7\u00f5es dos membros. A Vara das Sete Estrelas \u00e9 uma arma importante em Baguazhang. Por que h\u00e1 merc\u00fario dentro? Est\u00e1 de acordo com o princ\u00edpio do fluxo de merc\u00fario no corpo. Por exemplo, quando jogamos uma palma, a mente e o qi, o qi e a for\u00e7a, o qi interno penetra na parte superior como merc\u00fario e atinge o oponente fortemente. Da mesma forma, quando a Vara das Sete Estrelas \u00e9 usada para apontar ou atingir, a for\u00e7a de impacto pesada tamb\u00e9m \u00e9 penetrada na parte superior.<\/p>\n\n\n\n

    Da perspectiva do combate, com toda a for\u00e7a interna e externa e a for\u00e7a do merc\u00fario fluindo livremente, a habilidade ser\u00e1 muito melhorada, e a for\u00e7a de perfura\u00e7\u00e3o rolante, a for\u00e7a de choque e a for\u00e7a explosiva mencionadas em Baguazhang ser\u00e3o gradualmente desenvolvidas. O autor acredita que quando a for\u00e7a interna de Baguazhang sai, ela tem a habilidade correspondente da perspectiva do combate. Esta \u00e9 a raz\u00e3o pela qual os predecessores de Baguazhang puderam se tornar mestres em alguns anos no passado.<\/p>\n\n\n\n

    2. Manter o centro \u00e9 a regra da pr\u00e1tica da for\u00e7a interna do Baguazhang.<\/h2>\n\n\n\n
      <\/ol>\n\n\n\n

      \u201cLaozi\u201d disse \u201cmuita conversa \u00e9 exaustiva, \u00e9 melhor manter o centro\u201d, manter o centro significa manter o sil\u00eancio no cora\u00e7\u00e3o. No est\u00e1gio inicial da pr\u00e1tica, manter o centro se refere \u00e0 linha da regi\u00e3o p\u00fabica ao per\u00edneo. No est\u00e1gio avan\u00e7ado do poder interno, refere-se principalmente ao espa\u00e7o do cora\u00e7\u00e3o com o ponto Tanjin como centro. O cora\u00e7\u00e3o pertence ao fogo e pertence ao Li Gua nos Oito Diagramas. O Li est\u00e1 vazio no centro. As pessoas geralmente falam sobre refinar a ess\u00eancia em qi no dantian inferior, refinar o qi em esp\u00edrito no dantian m\u00e9dio e refinar o esp\u00edrito em vazio no dantian superior. No final, o vazio deve ser quebrado e o vazio deve ser refinado e integrado ao Tao. Por que o dantian m\u00e9dio est\u00e1 refinando o qi em esp\u00edrito? Porque antes da forma\u00e7\u00e3o do poder interno, as pessoas praticavam em um quadro vazio, ent\u00e3o suas mentes e pensamentos n\u00e3o tinham nada em que confiar, e era f\u00e1cil formar pensamentos ca\u00f3ticos. Quando h\u00e1 qi interno, especialmente quando o qi interno est\u00e1 cheio e fluindo como \u00e1gua e merc\u00fario, a mente e os pensamentos ter\u00e3o um lugar para se estabelecer, e o cora\u00e7\u00e3o se acalmar\u00e1 lentamente. Neste momento, "o esp\u00edrito \u00e9 mantido dentro, abra\u00e7ando a origem e mantendo a unidade", "alcan\u00e7ando o extremo do vazio, mantendo a quietude", o qi interno se difundir\u00e1 lentamente como ondula\u00e7\u00f5es de \u00e1gua, o corpo se tornar\u00e1 cada vez mais espa\u00e7oso com a pr\u00e1tica, o cora\u00e7\u00e3o se sentir\u00e1 cada vez mais confort\u00e1vel, e o esp\u00edrito se sentir\u00e1 cada vez mais cheio. Pelo contr\u00e1rio, se voc\u00ea prestar muita aten\u00e7\u00e3o e usar seu Qi neste est\u00e1gio, \u00e9 f\u00e1cil impactar os \u00f3rg\u00e3os internos, o que n\u00e3o \u00e9 bom para a sa\u00fade. Como diz o ditado, "preste aten\u00e7\u00e3o, n\u00e3o Qi, se voc\u00ea prestar aten\u00e7\u00e3o, voc\u00ea estagnar\u00e1". H\u00e1 um ditado no mundo das artes marciais: quanto maior o Kung Fu, mais r\u00e1pido voc\u00ea morre. O motivo est\u00e1 relacionado ao uso excessivo de Qi e for\u00e7a n\u00e3o cient\u00edfica. Se o poder interno pode ser cultivado para um novo n\u00edvel, manter a toalha \u00e9 uma regra importante.<\/p>\n\n\n\n

      3, Tao \u00e9 o reino mais elevado da pr\u00e1tica Baguazhang.<\/h2>\n\n\n\n
        <\/ol>\n\n\n\n

        Han Jie, o sucessor da Fan School Baguazhang, disse que o Baguazhang transmitido por Dong Haichuan: \u201cO mar \u00e9 aben\u00e7oado com longevidade e as montanhas s\u00e3o eternas, fortes e resolutas para estabelecer a funda\u00e7\u00e3o do pa\u00eds. Continente Changming Guangda, a moralidade constr\u00f3i Wuji.\u201d As vinte palavras n\u00e3o s\u00e3o apenas para classifica\u00e7\u00e3o, e a \u201cmoralidade constr\u00f3i Wuji\u201d nela cont\u00e9m o significado de Wuji Bagua. H\u00e1 uma pr\u00e1tica especial de Wuji na Fan School Baguazhang. Meu entendimento do significado de \u201cmoralidade constr\u00f3i Wuji\u201d \u00e9 entrar no Wuji Dao por meio do cultivo moral. A pr\u00e1tica do poder interno avan\u00e7ado Baguazhang \u00e9 principalmente um processo de cultivo da mente e cultivo da natureza. Experimentamos um processo de frouxid\u00e3o, dispers\u00e3o, comunica\u00e7\u00e3o e vazio na pr\u00e1tica do poder interno. Ou seja, do relaxamento do corpo \u00e0 dispers\u00e3o, circula\u00e7\u00e3o e vazio da energia interna, h\u00e1 sentimentos de dorm\u00eancia, calor, incha\u00e7o ou um deles. Wang Anping, um mestre de Yiquan, disse que a circula\u00e7\u00e3o da energia interna \u00e9 dividida em tr\u00eas n\u00edveis: circula\u00e7\u00e3o da pele, circula\u00e7\u00e3o dos \u00f3rg\u00e3os internos e circula\u00e7\u00e3o da medula \u00f3ssea. O mesmo \u00e9 verdade para a pr\u00e1tica de Baguazhang. Tome a estimula\u00e7\u00e3o do dantian superior como exemplo. Tamb\u00e9m \u00e9 acompanhado pelo processo de expans\u00e3o do calor da energia interna. Por meio do calor e da expans\u00e3o, o dantian superior centrado no Xuanguan \u00e9 gradualmente aberto e se torna vazio. Os tr\u00eas dantians est\u00e3o vazios e se tornam um. Todo o corpo \u00e9 transparente e a cena da aus\u00eancia de forma e aus\u00eancia de imagem aparecer\u00e1. A cena do corpo inteiro sendo transparente e sem forma parece ser o vazio do corpo, mas na verdade \u00e9 um processo de cultivo dual de sexo e vida. A vida \u00e9 nossa carne e corpo, e o pal\u00e1cio da vida est\u00e1 no port\u00e3o da vida do corpo. O pal\u00e1cio do sexo est\u00e1 no Xuanguan na cabe\u00e7a. Sexo se refere aos pensamentos e esp\u00edritos produzidos pelo c\u00e9rebro. \u00c9 dividido em consci\u00eancia adquirida e esp\u00edrito primordial inato. A consci\u00eancia s\u00e3o as v\u00e1rias consci\u00eancias, desejos e pensamentos distrativos formados ap\u00f3s o nascimento; o esp\u00edrito primordial \u00e9 uma pequena raiz espiritual inata deixada para n\u00f3s quando acabamos de nascer, a fonte da queima da vida adquirida e da reprodu\u00e7\u00e3o perp\u00e9tua. \u201cAqueles que cultivam suas ra\u00edzes espirituais e acalmam suas mentes est\u00e3o praticando o tao\u00edsmo; aqueles que fortalecem suas ra\u00edzes espirituais e movem seus cora\u00e7\u00f5es s\u00e3o generais inimigos.\u201d Em termos de preserva\u00e7\u00e3o da sa\u00fade, \u00e9 preciso acalmar sua mente e, ao lutar contra o inimigo, \u00e9 preciso mover seu cora\u00e7\u00e3o, ambos insepar\u00e1veis do retorno do esp\u00edrito primordial. Para cultivar o esp\u00edrito primordial, \u00e9 preciso eliminar a consci\u00eancia adquirida e purificar a mente. O caminho \u00e9 cultivar a virtude, acalmar a mente, cultivar a natureza e superar todos os tipos de pensamentos e ilus\u00f5es distrativos. Tao\u00edsmo: \u201cVarrer todas as coisas, buscar paz de esp\u00edrito, unir o c\u00e9u e a terra e obter a natureza.\u201d Em um alto n\u00edvel, o foco principal do cultivo \u00e9 cultivar a natureza, transformar a vida com a natureza, levar a vida ao extremo e, finalmente, ir do extremo ao infinito. Claro, desde refinar o qi at\u00e9 transformar o esp\u00edrito, refinar o esp\u00edrito, retornar ao vazio e refinar o vazio at\u00e9 se fundir com o Tao\u00edsmo, \u00e9 um processo de pr\u00e1tica longo e complicado, que requer oportunidade, sabedoria, compreens\u00e3o, etc., mas o Tao segue a natureza, est\u00e1 de acordo com a lei, \u00e9 um processo de pr\u00e1tica necess\u00e1rio e um objetivo final, e tamb\u00e9m pode ser um objetivo que n\u00e3o podemos alcan\u00e7ar em nossa vida, mas estamos trabalhando duro, desafiando o corpo e buscando um novo eu.<\/p>\n\n\n\n

        Passo Bagua\u200bPrimeiro pratique o passo reto na lama e, quando voc\u00ea for capaz de vadear firmemente, pratique andar em c\u00edrculos para vadear na lama; ent\u00e3o aprenda a ficar em p\u00e9 na Postura Bagua e, ent\u00e3o, aprenda a praticar a palma. De n\u00e3o ser capaz de vadear no come\u00e7o, pratique ser capaz de vadear na lama firmemente. O passo de andar na lama \u00e9 prop\u00edcio ao movimento descendente do qi e pratica principalmente o movimento horizontal do centro de gravidade. \u00c9 mais dif\u00edcil do que o movimento horizontal reto do Xingyi porque requer andar em c\u00edrculos, e o centro de gravidade do corpo humano deve se mover em um c\u00edrculo horizontal. Depois de praticar bem o Passo Bagua, voc\u00ea ser\u00e1 naturalmente capaz de integr\u00e1-lo, e n\u00e3o ser\u00e1 dif\u00edcil mover o centro de gravidade horizontalmente em diferentes dire\u00e7\u00f5es. Voc\u00ea pode mover o centro de gravidade horizontalmente em uma dire\u00e7\u00e3o e transferir todo o peso para um ponto, de modo a obter um bom efeito de ataque. Estrutura em p\u00e9 e andar no poste, proteja o cora\u00e7\u00e3o interno e estabilize o meio, e concentre-se nos oito fundamentos externos. O corpo se move, mas a mente n\u00e3o muda, como um peda\u00e7o de madeira flutuando na \u00e1gua, e o qi flui. O passo da caminhada na lama \u00e9 como caminhar normalmente, mas o corpo ainda est\u00e1 na forma de tr\u00eas dobras, como a postura dos tr\u00eas corpos. Caminhar \u00e9 a base do passo da caminhada na lama. Depois de praticar a caminhada, andar em c\u00edrculos ter\u00e1 um efeito multiplicador. O m\u00e9todo de pr\u00e1tica da caminhada \u00e9: 1. Mantenha o corpo ereto e relaxado, afunde os ombros e cotovelos, segure o peito e alongue as costas, etc. 2. Pressione as palmas das m\u00e3os para baixo no Dantian, como se estivesse pressionando uma madeira flutuante na \u00e1gua; 3. Dobre os joelhos e agache-se at\u00e9 uma altura adequada; 4. Coloque o centro de gravidade no quadril esquerdo, empurre o ch\u00e3o com o p\u00e9 direito e d\u00ea um passo \u00e0 frente; 5. Troque o centro de gravidade entre os quadris esquerdo e direito e ande reto para a frente; 7. Esfregue os joelhos e pise nas canelas, com as solas dos p\u00e9s subindo e descendo. Ao praticar pela primeira vez, n\u00e3o busque velocidade. O passo Bagua pode parecer chique e elegante, mas na verdade \u00e9 firme e forte. Para atingir esse requisito, voc\u00ea deve dar cada passo com cuidado, e pode andar e girar livremente depois de se tornar proficiente. A pr\u00e1tica lenta \u00e9 diferente da pr\u00e1tica descont\u00ednua. \u00c9 como nuvens e \u00e1gua fluindo, embora seja lento, mas cont\u00ednuo. \u00c9 necess\u00e1rio quebrar a forma, mas n\u00e3o a inten\u00e7\u00e3o, e quebrar a inten\u00e7\u00e3o, mas conectar o esp\u00edrito. Pressione as palmas para baixo com a inten\u00e7\u00e3o de Dantian, e depois de um longo tempo, voc\u00ea sentir\u00e1 uma sensa\u00e7\u00e3o de agita\u00e7\u00e3o, e os joelhos ter\u00e3o a inten\u00e7\u00e3o de empurrar para cima. Os p\u00e9s s\u00e3o como andar na lama. Ao levantar, \u00e9 como puxar as pernas na lama, e ao cair, tem a inten\u00e7\u00e3o de pisar no ch\u00e3o. O centro de gravidade \u00e9 alterado com o tempo. Depois de praticar por um longo tempo, voc\u00ea se sentir\u00e1 relaxado e livre, e ser\u00e1 mais f\u00e1cil domin\u00e1-lo ao praticar no c\u00edrculo. Andar em c\u00edrculos \u00e9 uma habilidade \u00fanica, simples, eficiente e importante do Bagua. No Bagua tradicional, voc\u00ea primeiro anda oito passos, e depois anda passos menores conforme se torna mais proficiente. Os antigos oito passos s\u00e3o equivalentes a dezesseis passos hoje. Um passo \u00e9 para uma posi\u00e7\u00e3o Gua, que \u00e9 equivalente a dois passos para uma posi\u00e7\u00e3o Gua hoje. Um c\u00edrculo com um di\u00e2metro de cinco p\u00e9s \u00e9 percorrido em oito passos. O p\u00e9 interno vai direto para fora, e o p\u00e9 externo se curva para dentro. O p\u00e9 externo se curva para dentro e pode se curvar e girar a qualquer momento. O p\u00e9 interno vai direto para fora e pode girar para fora a qualquer momento para lidar com inimigos fora do c\u00edrculo. Mantenha a cabe\u00e7a reta e o corpo relaxado, afunde os ombros e solte os cotovelos, mantenha o abd\u00f4men cheio e o peito aberto, e envolva as pernas em volta da virilha. Pressione as m\u00e3os para baixo no Dantian, como se estivesse pressionando um tronco flutuante. O corpo deve ser como sentar em uma liteira, sem se inclinar para cima e para baixo, sem cair para frente ou para tr\u00e1s, inclinando para a esquerda ou direita, com as solas dos p\u00e9s vazias e os cinco dedos agarrando o ch\u00e3o ao pousar. A frente dos p\u00e9s est\u00e1 vazia e as costas s\u00e3o s\u00f3lidas. A caminhada \u00e9 como \u00e1gua corrente, e os passos s\u00e3o como vadear na lama. A mente est\u00e1 focada, o qi entra no Dantian, apoiando os oito lados, e o corpo \u00e9 como torcer uma corda. Depois de estar est\u00e1vel e preciso, busque velocidade. D\u00ea uma estocada com a perna da frente, mova o centro de gravidade para esta perna, siga a perna de tr\u00e1s e levante a perna de tr\u00e1s com o quadril. Neste momento, a perna de tr\u00e1s deve estar relaxada e as pernas devem ser presas ao caminhar para obter resultados. Busque mudan\u00e7as na estabilidade. Ao caminhar na lama, voc\u00ea precisa ser firme e discreto, e lentamente experimentar caminhar e girar com os quadris. Ao praticar, a velocidade \u00e9 lenta e os passos s\u00e3o baixos. O p\u00e9 da frente anda na lama como torcer uma corda de c\u00e2nhamo e anda com os quadris presos. Se voc\u00ea andar e girar corretamente, sentir\u00e1 uma sensa\u00e7\u00e3o de calor na parte de tr\u00e1s da cintura. Vire a estrutura para baixo, quanto mais lento, melhor. Ao praticar, voc\u00ea n\u00e3o pode agachar, mas sentar. Agachar estagnar\u00e1 a cintura, enquanto sentar tornar\u00e1 a cintura ativa. Use tijolos para cercar um c\u00edrculo com um di\u00e2metro de 2 metros. Os tijolos s\u00e3o colocados planos no ch\u00e3o. N\u00e3o deve haver espa\u00e7o no meio. O topo da cabe\u00e7a e os ombros est\u00e3o soltos, as costas est\u00e3o tensas e o peito est\u00e1 vazio. Ambas as m\u00e3os podem ser cruzadas na frente do peito. Vire o corpo 90 graus para dentro para ficar de frente para o centro do c\u00edrculo, esteja alerta, tenha cuidado e destaque a estabilidade, lentid\u00e3o, uniformidade, explora\u00e7\u00e3o e solidez. O corpo fora da lama pode estar relaxado e quieto como um com o corpo na lama. Tente andar com as solas dos p\u00e9s perto do ch\u00e3o, quase esfregando, mas n\u00e3o esfregando. Depois de muito tempo, voc\u00ea sentir\u00e1 isso nos p\u00e9s, cintura, peito, abd\u00f4men e palmas. Sente-se sobre as pernas e ande por duas horas por dia. Voc\u00ea sentir\u00e1 "apenas ver objetos flutuando, mas n\u00e3o ver a \u00e1gua fluir". Ao caminhar, voc\u00ea deve ser leve e firme e, ao pousar, deve ser firme. S\u00f3 assim voc\u00ea pode ser flex\u00edvel. Primeiro, agache-se, com os p\u00e9s planos e nivelados, e n\u00e3o vire os cascos e mostre as palmas. Segundo, voc\u00ea deve se mover para frente como um mastro de barco, com o p\u00e9 da frente como um barco e o p\u00e9 de tr\u00e1s como um mastro. Terceiro, voc\u00ea deve esfregar os joelhos e as canelas com o passo de tesoura na lama. Quando suas pernas alternam, elas devem ser como tesouras, com a parte interna das coxas esfregando uma na outra, a parte interna dos joelhos e os tornozelos internos de ambas as pernas esfregando um no outro, e seus p\u00e9s n\u00e3o devem ser levantados, e o p\u00e9 levantado n\u00e3o deve ser mais alto do que o tornozelo do p\u00e9 de p\u00e9. Quarto, voc\u00ea deve ser lento, voc\u00ea deve ser lento, come\u00e7ar e terminar lentamente, mover-se para frente lentamente, e todo o seu corpo deve estar relaxado e pesado sem nenhum esfor\u00e7o. Gire as palmas das m\u00e3os por pelo menos uma hora e meia de cada vez. Somente persistindo voc\u00ea pode alcan\u00e7ar o kung fu. Ao caminhar, puxe os quadris, e voc\u00ea ter\u00e1 tudo. Firme como sentar em uma liteira, movendo-se como um tronco flutuante na \u00e1gua, e firme como uma montanha ao mudar de posi\u00e7\u00e3o. O m\u00e9todo de treinamento da parte inferior do corpo \u00e9 manter o n\u00edvel da coxa. Se voc\u00ea conseguir alcan\u00e7ar a parte inferior do corpo, voc\u00ea experimentar\u00e1 o charme de Baguazhang. Andar na lama \u00e9 testar a for\u00e7a. No combate real, voc\u00ea pode levantar o oponente com os p\u00e9s. O objetivo de moer as canelas \u00e9 experimentar andar na lama e experimentar a resist\u00eancia, n\u00e3o realmente andar no ch\u00e3o. O objetivo de moer as canelas uma contra a outra \u00e9 abrir os meridianos dos membros inferiores e manter o centro e usar o centro, para evitar que o oponente insira suas pernas entre minhas pernas e naturalmente pisar diretamente no centro do oponente ao atacar. Os dois p\u00e9s devem andar no ch\u00e3o para treinar a for\u00e7a de atrito dos p\u00e9s. Se os p\u00e9s esfregarem no ch\u00e3o, voc\u00ea imediatamente se sentir\u00e1 forte em seu corpo e sentir\u00e1 que est\u00e1 cheio de chumbo ao socar. Esta \u00e9 a maneira correta de praticar a for\u00e7a dos p\u00e9s. O que est\u00e1 andando \u00e9 a for\u00e7a da cintura, que \u00e9 dominada pela cintura. No in\u00edcio, \u00e9 uniforme e, depois de coordenar lentamente e coerente, a for\u00e7a dura \u00e9 trazida \u00e0 tona com a mente. Somente tal Ming Jin tem as caracter\u00edsticas de dureza e suavidade, e tem poder de combate real. O passo Bagua Gudang usa o balan\u00e7o da cintura e do abd\u00f4men para aumentar o poder do movimento dos membros inferiores, e esconde a for\u00e7a de varredura. O passo de caminhada na lama n\u00e3o \u00e9 um exerc\u00edcio de levantamento de p\u00e9s, mas um movimento na lama sem levantar o p\u00e9. Imagine praticar rotinas na \u00e1gua com forte resist\u00eancia, e imagine mover o corpo sob grande resist\u00eancia. \u00c9 bom para agu\u00e7ar o sentido da pele e controlar pequenos grupos musculares. O passo de caminhada Bagua busca a estabilidade do centro de gravidade durante o movimento. O p\u00e9 interno \u00e9 paralelo, e o \u00e2ngulo formado com o p\u00e9 externo \u00e9 de cerca de 45 graus. Se o \u00e2ngulo entre os dois p\u00e9s for maior que 45 graus, ele se torna reto e perde o poder do suporte externo. \u00c9 mais f\u00e1cil ser arrastado por outros na luta, ou perder o equil\u00edbrio devido \u00e0 pr\u00f3pria in\u00e9rcia. Os dois p\u00e9s se cruzam e correm, come\u00e7ando e terminando no mesmo n\u00edvel; ao come\u00e7ar, n\u00e3o levante o calcanhar primeiro, use o quadril para guiar o joelho e o joelho para guiar o p\u00e9, e os ossos internos do tornozelo dos dois p\u00e9s esfregam um no outro; os dois p\u00e9s devem ser dobrados e balan\u00e7ados claramente, e os dois joelhos devem ser fechados e abertos. Ao pousar, deve haver uma sensa\u00e7\u00e3o de atrito com o solo, e o passo \u00e9 como o abismo. Quando os dois p\u00e9s sobem e descem, eles devem ser puxados para fora da lama ou flutuar levemente na lama, usando a flutuabilidade da lama para mudar o centro de gravidade. O corpo inteiro \u00e9 como torcer uma corda, com as partes superior e inferior unidas. Ao praticar pela primeira vez, deve ser lento, firme, solto e flex\u00edvel; procure ser natural e n\u00e3o deixe o corpo muito r\u00edgido, mas tamb\u00e9m n\u00e3o solto. O passo r\u00e1pido tamb\u00e9m \u00e9 chamado de passo natural. A maneira de andar \u00e9 afundar levemente o corpo, e os p\u00e9s n\u00e3o precisam subir e descer planos, assim como caminhar normalmente. \u00c9 um passo pr\u00e1tico quando usado. O tornado evoluiu do passo de balan\u00e7o e fivela. Seu m\u00e9todo de luta geralmente requer que um \u00fanico p\u00e9 gire mais de 360 \u200b\u200bgraus, primeiro fivela, depois balance para fora e, em seguida, impulsione a cintura e os quadris para girar para fora. O passo de caminhada na lama deve ser um meio de praticar e n\u00e3o o prop\u00f3sito. As voltas da palma come\u00e7am com a forma de empurrar um moinho. Imagine toda a for\u00e7a das m\u00e3os aos p\u00e9s ao empurrar um moinho, mas n\u00e3o h\u00e1 moagem durante a pr\u00e1tica, ent\u00e3o toda a for\u00e7a e for\u00e7a de tor\u00e7\u00e3o s\u00e3o praticadas na lama. O praticante precisa se concentrar em praticar a for\u00e7a em vez de apenas pensar nos passos. O trabalho de p\u00e9s Bagua \u00e9 flex\u00edvel e dif\u00edcil de entender. Ele se move de acordo com as quatro imagens e oito trigramas. No combate real, ele se move para frente e para tr\u00e1s rapidamente, com palmas, punhos, cintos ou empurr\u00f5es, e a for\u00e7a \u00e9 principalmente for\u00e7a interna. O passo de balan\u00e7o e fivela, o p\u00e9 balan\u00e7a para fora e o p\u00e9 se dobra para dentro. O m\u00e9todo de caminhada \u00e9 semelhante ao passo r\u00e1pido, que \u00e9 a fonte da perna oculta Bagua. Porque toda vez que voc\u00ea balan\u00e7a e fivela, voc\u00ea pode mudar para apontar, chutar, pisar, enganchar, levantar, p\u00e1, esfregar, raspar e outros m\u00e9todos, ou travar as pernas do inimigo para faz\u00ea-lo perder peso e cair ou incapaz de recuar. O m\u00e9todo da perna escondida \u00e9 muito oculto. Ao praticar, voc\u00ea deve prestar aten\u00e7\u00e3o a ele conscientemente e contar o inimigo durante o balan\u00e7o e a fivela. Requisitos b\u00e1sicos: 1. Requisitos b\u00e1sicos de formato do corpo; 2. Use a cintura e os quadris para guiar as pernas e os p\u00e9s; 3. Balance grande e fivela pequena; 4. Balance com os joelhos e fivela com os joelhos; 5. Os passos s\u00e3o nivelados; 6. Preste aten\u00e7\u00e3o \u00e0 convers\u00e3o m\u00fatua do centro nos dois quadris. Ao girar 360 graus com uma grande curva e uma grande fivela, o p\u00e9 de p\u00e9 n\u00e3o pode pisar no ch\u00e3o com o corpo. Somente depois que o p\u00e9 do balan\u00e7o e da fivela tocar o ch\u00e3o, o p\u00e9 de p\u00e9 pode se mover. O passo do balan\u00e7o e da fivela desempenha um papel muito importante no combate real. Muitos movimentos t\u00e9cnicos exigem passos de balan\u00e7o e fivela muito habilidosos para serem conclu\u00eddos. Tamb\u00e9m \u00e9 liderado pelos quadris, n\u00e3o apenas pelos dedos dos p\u00e9s. Existem dois tipos de passos de fivela: dois passos, tr\u00eas passos e quatro passos. Pare ap\u00f3s cada passo, conte as respira\u00e7\u00f5es e pratique. Pare o suficiente antes de pisar e depois siga em frente. O p\u00e9 de tr\u00e1s anda em linha reta, e o p\u00e9 da frente vira para dentro para andar na lama, movendo-se como se estivesse andando na lama. Empurrar \u00e9 conectar-se com a for\u00e7a do solo e avan\u00e7ar, e dobrar \u00e9 mudar de dire\u00e7\u00e3o e cortar para a borda do c\u00edrculo. O foco da pr\u00e1tica \u00e9 que a cintura e os quadris n\u00e3o flutuem, e os dedos dos p\u00e9s s\u00e3o pressionados para baixo, mas n\u00e3o enrolados. O passo em forma de galinha do Bagua \u00e9 um passo de peso \u00fanico. A chave \u00e9 mover o passo com o corpo e mover o corpo primeiro ao mover o passo. Parece que o passo \u00e9 misterioso, mas na verdade \u00e9 a mudan\u00e7a do movimento do corpo, e o passo \u00e9 liderado pelo corpo. Este passo est\u00e1 enraizado na for\u00e7a interna, o que pode fazer o oponente julgar mal a dist\u00e2ncia. \u00c9 usado em combate real para agarrar pontos e praticar posi\u00e7\u00f5es. \u00c9 misterioso e extremamente \u00fatil para exercer for\u00e7a. Sem levantar a raiz e mostrar a palma, a altura do abd\u00f4men inferior fica quase inalterada. Quer o p\u00e9 da frente aterrisse ou n\u00e3o, \u00e9 poss\u00edvel virar para a esquerda, direita ou recuar. Depois de andar para tr\u00e1s, sua postura \u00e9 a mesma de quando andava para a frente, ent\u00e3o voc\u00ea pode avan\u00e7ar imediatamente. Respire naturalmente e, se voc\u00ea puder andar dez ou oito milhas assim, ningu\u00e9m poder\u00e1 derrub\u00e1-lo, a menos que voc\u00ea seja atingido com for\u00e7a nas partes vitais.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

        1, A combina\u00e7\u00e3o do interno e externo \u00e9 a base para praticar a for\u00e7a interna do Baguazhang. O Baguazhang, como o Xingyiquan e o Taijiquan, tamb\u00e9m presta aten\u00e7\u00e3o \u00e0s tr\u00eas combina\u00e7\u00f5es externas e \u00e0s tr\u00eas combina\u00e7\u00f5es internas. 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