{"id":4450,"date":"2024-10-05T14:15:59","date_gmt":"2024-10-05T14:15:59","guid":{"rendered":"https:\/\/zhaobaotaiji.com\/?p=4450"},"modified":"2024-10-05T14:16:00","modified_gmt":"2024-10-05T14:16:00","slug":"when-practicing-tai-chi-we-should-pay-attention-to-training-the-mind-and-the-heart","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/zhaobaotaiji.com\/pt\/taichi-blog\/when-practicing-tai-chi-we-should-pay-attention-to-training-the-mind-and-the-heart.html","title":{"rendered":"Ao praticar Tai Chi, devemos prestar aten\u00e7\u00e3o ao treinamento da mente e do cora\u00e7\u00e3o."},"content":{"rendered":"
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\"\"<\/figure>\n<\/div>\n\n\n

O prop\u00f3sito de praticar Tai Chi n\u00e3o \u00e9 treinar o corpo, mas treinar a mentalidade. Em outras palavras, praticar Tai Chi n\u00e3o \u00e9 apenas treinar a apar\u00eancia, mas mais treinar a mente. Devemos mudar nossa mentalidade e forma corporal propositalmente e buscar mais interiormente. Por meio da pr\u00e1tica de Tai Chi, n\u00e3o devemos apenas buscar um corpo saud\u00e1vel, mas tamb\u00e9m cultivar bons pensamentos e consci\u00eancia.<\/p>\n\n\n\n

1. Para exercitar, precisamos primeiro fortalecer nossa mente, e para exercitar nosso corpo, precisamos primeiro exercitar nossa mente.<\/h2>\n\n\n\n
    <\/ol>\n\n\n\n

    Nos tempos modernos, a pr\u00e1tica do Tai Chi se tornou muito popular. De acordo com o prop\u00f3sito da pr\u00e1tica, os praticantes de Tai Chi podem ser divididos em tr\u00eas escolas. Uma escola se concentra em revigorar o esp\u00edrito, com rotinas de boxe como a forma principal e uma variedade de movimentos, que atraem o interesse dos alunos. Em particular, apresenta\u00e7\u00f5es de artes marciais em larga escala organizadas pela sociedade s\u00e3o atraentes e inspiradoras. Outra escola se concentra na pr\u00e1tica de exerc\u00edcios, na esperan\u00e7a de dominar o Tai Chi Kung Fu e aprender as habilidades de luta criadas por predecessores. Dentro de um certo intervalo, eles podem ser invenc\u00edveis e se tornar os melhores entre as pessoas. A terceira escola se concentra em buscar a sa\u00fade f\u00edsica e mental e n\u00e3o d\u00e1 muita aten\u00e7\u00e3o aos efeitos de desempenho e habilidades de luta. No que diz respeito aos hobbies pessoais, o autor gosta da terceira escola e expressa as opini\u00f5es desta escola.<\/p>\n\n\n\n

    Todo mundo sabe que a sa\u00fade \u00e9 importante, mas n\u00e3o \u00e9 f\u00e1cil realmente entend\u00ea-la. Muitas pessoas t\u00eam o problema de focar no exterior e n\u00e3o no interior, que pode ser analisado em tr\u00eas n\u00edveis.<\/p>\n\n\n\n

    Primeiro, se o ambiente \u00e9 considerado um fator externo e a pessoa \u00e9 considerada um fator interno. As pessoas geralmente prestam muita aten\u00e7\u00e3o a fatores externos, como fama, riqueza, status, c\u00f4njuge e filhos. No entanto, "ningu\u00e9m pode substituir voc\u00ea quando voc\u00ea est\u00e1 doente", o que mostra que a sa\u00fade \u00e9 o fator mais precioso para as pessoas.<\/p>\n\n\n\n

    Em segundo lugar, em termos da rela\u00e7\u00e3o entre o corpo e a mente, muita aten\u00e7\u00e3o \u00e9 dada a fen\u00f4menos externos, como membros desenvolvidos e \u00f3rg\u00e3os normais, enquanto negligencia o treinamento de qualidades psicol\u00f3gicas internas e vontade fraca. Por exemplo, alguns jovens realmente cometem suic\u00eddio por causa de um cora\u00e7\u00e3o partido, e algumas pessoas ficam desanimadas e incapazes de se recuperar ap\u00f3s encontrar um pouco de dificuldade e contratempos. Ao encontrar uma situa\u00e7\u00e3o particularmente dif\u00edcil, algumas pessoas fortes morrem por causa da impaci\u00eancia e perda de confian\u00e7a, enquanto algumas pessoas fracas s\u00e3o finalmente salvas por causa de seu temperamento calmo e n\u00e3o perdem a confian\u00e7a.<\/p>\n\n\n\n

    O terceiro n\u00edvel de buscar coisas externas em vez de internas \u00e9 uma compreens\u00e3o imprecisa da sa\u00fade f\u00edsica e mental: em termos do corpo, \u00e9 prestar aten\u00e7\u00e3o \u00e0 alta estatura externa e aos m\u00fasculos desenvolvidos, ignorando a sa\u00fade interna e a praticidade; em termos do esp\u00edrito, \u00e9 prestar aten\u00e7\u00e3o \u00e0 firmeza externa do desempenho, ignorando o cultivo da base ideol\u00f3gica interna.<\/p>\n\n\n\n

    O prop\u00f3sito de praticar Tai Chi n\u00e3o \u00e9 treinar o corpo, mas treinar a mentalidade. Em outras palavras, praticar Tai Chi n\u00e3o \u00e9 apenas treinar a apar\u00eancia, mas focar em treinar a mente. Devemos mudar nossa mentalidade e corpo com um prop\u00f3sito, e buscar mais interiormente. Por meio da pr\u00e1tica de Tai Chi, n\u00e3o devemos apenas buscar um corpo saud\u00e1vel, mas tamb\u00e9m ser capazes de cultivar bons pensamentos e consci\u00eancia.<\/p>\n\n\n\n

    Os seres humanos s\u00e3o a combina\u00e7\u00e3o perfeita de esp\u00edrito e corpo, e sua ess\u00eancia \u00e9 esp\u00edrito. \u201cRa\u00edzes espirituais geram a fonte, e a mente cultiva o grande caminho\u201d, \u201centenda os verdadeiros e maravilhosos princ\u00edpios de Bodhi, corte os dem\u00f4nios e retorne ao esp\u00edrito original\u201d. Ou seja, a natureza humana tem ra\u00edzes espirituais, e o m\u00e9todo de cultivo \u00e9 confiar na compreens\u00e3o dos princ\u00edpios. Todos os praticantes antigos enfatizavam \u201crefinar a si mesmo\u201d e apontavam especificamente que \u201co eu \u00e9 minha verdadeira natureza em quietude e verdadeiro significado em movimento, que \u00e9 outro nome para o esp\u00edrito original\u201d. \u201cAs pessoas t\u00eam tr\u00eas tesouros, esp\u00edrito, energia e esp\u00edrito\u201d, este antigo ditado tamb\u00e9m mostra que o esp\u00edrito das pessoas \u00e9 o mais importante.<\/p>\n\n\n\n

    2, Aprenda o m\u00e9todo de nutrir o cora\u00e7\u00e3o do fil\u00f3sofo oriental Zheng Banqiao<\/h2>\n\n\n\n
      <\/ol>\n\n\n\n

      Na Dinastia Qing na China, havia um pintor, cal\u00edgrafo e escritor chamado Zheng Banqiao. Seu segredo para a longevidade est\u00e1 em suas habilidades de preserva\u00e7\u00e3o da sa\u00fade. Sua poesia, caligrafia e pintura s\u00e3o requintadas, conhecidas como as tr\u00eas maravilhas. Ele alcan\u00e7ou um novo reino art\u00edstico. Isso o tornou espiritualmente sustento, de mente aberta e alegre. Zheng Banqiao teve uma vida dif\u00edcil, mas sempre foi capaz de trat\u00e1-la com um humor otimista. Quando era oficial, ofendeu seus superiores porque pediu ajuda \u00e0s v\u00edtimas no ano da fome e foi demitido do cargo. No entanto, ele n\u00e3o estava deprimido, nem estava deprimido por causa de seu fracasso na fun\u00e7\u00e3o oficial. Em vez disso, ele montou em um burro e voltou para sua cidade natal sem pressa. Depois de ser oficial por mais de dez anos, ele voltou para sua cidade natal com apenas tr\u00eas burros, um para si mesmo, um para o guia e o terceiro para sua bagagem. \u201cN\u00e3o se surpreenda com favor ou desgra\u00e7a, observando as flores desabrocharem e ca\u00edrem em frente ao p\u00e1tio\u201d: flores desabrocham e florescem, flores caem e falham. N\u00e3o se deixe levar pela gl\u00f3ria tempor\u00e1ria e n\u00e3o desista de si mesmo por causa da humilha\u00e7\u00e3o tempor\u00e1ria. Seja indiferente \u00e0 fama e fortuna e seja forte sem desejo. \u201cN\u00e3o tenho inten\u00e7\u00e3o de sair ou ficar, apenas siga as nuvens fora do c\u00e9u\u201d: a vida e a morte est\u00e3o no c\u00e9u, e a \u00e1gua corrente n\u00e3o deixa rastros. Viva feliz e n\u00e3o fique triste quando morrer. O cora\u00e7\u00e3o \u00e9 t\u00e3o vasto quanto o mar e o c\u00e9u, e siga o fluxo. Pode-se dizer que esta \u00e9 uma imagem da vida de mente aberta de Zheng Banqiao.<\/p>\n\n\n\n

      N\u00e3o estar feliz com as coisas, n\u00e3o estar triste consigo mesmo, esse \u00e9 o caminho de sa\u00fade e longevidade de Zheng Banqiao. Zheng Banqiao nunca buscou fama e fortuna, e n\u00e3o se importou com ganhos e perdas em sua vida. Ele escreveu dois pergaminhos famosos, que s\u00e3o "\u00c9 raro ser confundido" e "Sofrer uma perda \u00e9 uma b\u00ean\u00e7\u00e3o", que foram passados at\u00e9 hoje. Esses dois pergaminhos cont\u00eam filosofia profunda e s\u00e3o uma riqueza espiritual preciosa deixada para as gera\u00e7\u00f5es futuras.<\/p>\n\n\n\n

      \u201cSofrer uma perda \u00e9 uma b\u00ean\u00e7\u00e3o\u201d \u00e9 um presente de Zheng Banqiao. O conte\u00fado diz: \u201cA plenitude \u00e9 a oportunidade para a perda, e a perda \u00e9 o processo gradual de ganho. A perda para si mesmo \u00e9 um benef\u00edcio para os outros. Voc\u00ea pode obter paz de pessoas de fora e paz do seu cora\u00e7\u00e3o interior. Voc\u00ea estar\u00e1 em paz e felicidade. Inscrito por Zheng Xie de Banqiao\u201d. Ele alerta as pessoas para estarem dispostas a sofrer perdas e deixar que os outros sofram perdas. O que as pessoas comuns pensam como perda \u00e9 paz e felicidade aos olhos de Zheng Banqiao. \u201c\u00c9 raro ficar confuso\u201d vem de uma hist\u00f3ria. Dizem que uma vez, Zheng Banqiao visitou a Montanha Yunfeng em Laizhou, Prov\u00edncia de Shandong, e ficou em uma cabana de palha na montanha \u00e0 noite. O dono da cabana era um velho refinado que se autodenominava \u201cvelho confuso\u201d. Na casa do dono, havia uma pedra de tinta do tamanho de uma mesa quadrada, com pedra fina e excelente entalhe. Zheng Banqiao ficou surpreso e a elogiou. O velho pediu a Zheng Banqiao que escrevesse uma palavra para que ele pudesse pedir a algu\u00e9m para esculpi-la na pedra de tinta. Zheng Banqiao improvisou as quatro palavras "\u00c9 raro ser confundido" e carimbou o selo quadrado "Estudioso de Kangxi, Yongzheng juren, Qianlong jinshi" atr\u00e1s dela. Como a pedra de tinta era grande e ainda havia espa\u00e7o, Zheng Banqiao pediu ao velho para escrever um posf\u00e1cio. O velho escreveu: "\u00c9 dif\u00edcil obter uma pedra bonita, \u00e9 ainda mais dif\u00edcil obter uma pedra dura, e \u00e9 ainda mais dif\u00edcil transformar uma pedra bonita em uma pedra dura. Bonita por dentro, dura por fora, escondida na cabana de um homem selvagem, n\u00e3o na porta da riqueza e da honra." Depois de escrever, ele tamb\u00e9m carimbou um selo "Primeiro no exame da faculdade, segundo no exame provincial, terceiro no exame do pal\u00e1cio." Zheng Banqiao ent\u00e3o soube que o velho era um oficial aposentado. Vendo que ainda havia espa\u00e7o na pedra de tinta, ele pegou a caneta e escreveu outro par\u00e1grafo: \u201c\u00c9 dif\u00edcil ser inteligente, \u00e9 dif\u00edcil ficar confuso e \u00e9 ainda mais dif\u00edcil passar de inteligente para confuso. Deixe ir, d\u00ea um passo para tr\u00e1s e sinta-se \u00e0 vontade no momento, n\u00e3o por causa de b\u00ean\u00e7\u00e3os futuras.\u201d Os dois sentiram como se tivessem conhecido uma alma g\u00eamea e se arrependeram de terem se conhecido tarde demais, ent\u00e3o conversaram sobre literatura e palavras, conversaram sobre a vida e se tornaram amigos \u00edntimos.<\/p>\n\n\n\n

      Se voc\u00ea quer ser saud\u00e1vel, primeiro precisa ter uma mentalidade correta e prestar aten\u00e7\u00e3o em aprender os bons m\u00e9todos de sa\u00fade de seus antecessores.<\/p>\n\n\n\n

      3. O treinamento da mente \u00e9 mais importante do que o treinamento do corpo<\/h2>\n\n\n\n
        <\/ol>\n\n\n\n

        Em termos de m\u00e9todos de treinamento, os praticantes de Tai Chi podem ser divididos em dois grupos: um grupo foca em atividades f\u00edsicas; o outro grupo foca no condicionamento do cora\u00e7\u00e3o e do c\u00e9rebro, que \u00e9 chamado de treinamento mental. O autor prefere o segundo m\u00e9todo de treinamento.<\/p>\n\n\n\n

        A antiga \u201cCan\u00e7\u00e3o Secreta\u201d do Tai Chi \u00e9 um cl\u00e1ssico, \u201csem forma e sem imagem, todo o corpo \u00e9 transparente. Responda \u00e0s coisas naturalmente, os sinos est\u00e3o pendurados na Montanha Ocidental. Tigres rugem e macacos choram, a \u00e1gua \u00e9 clara e o rio est\u00e1 quieto. Vire o rio e espalhe o mar, e viva sua vida ao m\u00e1ximo.\u201d Sua primeira frase aponta \u201csem forma e sem imagem\u201d, o que mostra que ele enfatiza n\u00e3o os movimentos f\u00edsicos, mas o treinamento da mente. As caracter\u00edsticas do Tai Chi s\u00e3o \u201cmudan\u00e7as de yin e yang, movimentos leves\u201d, e seu desempenho f\u00edsico \u00e9 \u201cas articula\u00e7\u00f5es devem estar soltas, a pele e o pelo devem ser atacados, as articula\u00e7\u00f5es s\u00e3o penetradas e o esp\u00edrito est\u00e1 no meio\u201d.<\/p>\n\n\n\n

        O Sr. Yang Yuting, um boxeador s\u00eanior, destacou que \u201ctodo o corpo est\u00e1 naturalmente relaxado, as articula\u00e7\u00f5es s\u00e3o penetradas, a mente est\u00e1 quieta e os nervos n\u00e3o est\u00e3o tensos\u201d, \u201co corpo e a mente est\u00e3o relaxados e calmos, naturalmente esticados, macios, redondos, lentos, o peito e o abd\u00f4men est\u00e3o soltos, o sangue flui suavemente por todo o corpo, as termina\u00e7\u00f5es nervosas est\u00e3o ativas e o corpo e a pele ficam sens\u00edveis\u201d. O Sr. Feng Zhiqiang destacou em seu livro \u201cIntrodu\u00e7\u00e3o ao Tai Chi estilo Chen\u201d que \u201ca pr\u00e1tica deve come\u00e7ar com Wuji e buscar a abertura e o fechamento do yin e yang seriamente\u201d, \u201ca maneira de buscar Wuji \u00e9 ficar em p\u00e9 em Wuji. Escolha um lugar tranquilo com ar fresco, fique em p\u00e9 naturalmente, relaxe todo o corpo, elimine pensamentos distrativos e busque tranquilidade. Gradualmente, voc\u00ea acalmar\u00e1 sua mente e esp\u00edrito, e seu corpo e mente ficar\u00e3o vazios e quietos. Voc\u00ea se esquecer\u00e1 de si mesmo e do mundo, e n\u00e3o ter\u00e1 pensamentos nem coisas. Seu corpo ser\u00e1 como o vazio e voc\u00ea entrar\u00e1 em um vazio. Cena Wuji. Fique em sil\u00eancio e espere que ele se mova, e deixe que seja natural. Quando voc\u00ea estiver vazio e quieto, uma pequena resson\u00e2ncia espiritual surgir\u00e1 no mar de qi, e haver\u00e1 oportunidades de Wuji, e a quietude extrema trar\u00e1 vivacidade, e Taiji vir\u00e1 quando voc\u00ea se mover.\u201d Da discuss\u00e3o acima, pode-se ver que a coisa mais importante na pr\u00e1tica \u00e9 praticar o treinamento da mente.<\/p>\n\n\n\n

        O segredo do boxe Tai Chi \u201cconfie na mente para trabalhar duro\u201d \u00e9 a verdadeira escritura. Ela aponta que o ajuste da mente na pr\u00e1tica \u00e9 o n\u00facleo, a chave e a funda\u00e7\u00e3o. Se a mente estiver devidamente ajustada, ela pode n\u00e3o apenas curar doen\u00e7as e promover a sa\u00fade, mas tamb\u00e9m desenvolver sabedoria e estimular o potencial humano. Para praticar o poder interno do Tai Chi, voc\u00ea deve primeiro praticar relaxamento e suavidade. Internamente, voc\u00ea precisa relaxar sua mente e esp\u00edrito, ou seja, sua mente est\u00e1 livre de preocupa\u00e7\u00f5es; externamente, voc\u00ea precisa relaxar seus membros e articula\u00e7\u00f5es, ou seja, seus m\u00fasculos e ossos est\u00e3o todos relaxados e sua pr\u00f3pria for\u00e7a desajeitada \u00e9 removida.<\/p>\n\n\n\n

        Os praticantes precisam de tranquilidade, \u201cuma mente sem distra\u00e7\u00f5es \u00e9 chamada de tranquilidade, uma mente sem pensamentos \u00e9 chamada de tranquilidade, uma mente que \u00e9 clara e calma \u00e9 chamada de tranquilidade\u201d. No mundo, as pessoas s\u00e3o todas perturbadas por tudo, tudo por causa dos desejos materiais, a mente segue o ambiente externo, e a natureza pr\u00f3pria \u00e9 confusa. O cultivo de uma mente clara \u00e9 a habilidade b\u00e1sica de n\u00edvel de entrada do Wuji, e a tranquilidade extrema d\u00e1 origem \u00e0 sabedoria. O mais importante \u00e9 acalmar a mente e acalmar o esp\u00edrito, isto \u00e9, o cultivo da mente. Cultivar a mente e nutrir a natureza \u00e9 cultivar a si mesmo.<\/p>\n\n\n\n

        Uma pessoa s\u00f3 pode ter sucesso se estudar com sinceridade e entender seriamente. Os cl\u00e1ssicos dos predecessores e as palavras e a\u00e7\u00f5es dos mentores s\u00f3 podem desempenhar o papel de transmitir orienta\u00e7\u00e3o. O sucesso final depende da atitude espiritual e da compreens\u00e3o de cada um. O cultivo n\u00e3o pode ser feito por truques. Requer trabalho duro, mas n\u00e3o \u00e9 trabalho f\u00edsico, nem \u00e9 simplesmente atividade f\u00edsica. O cultivo requer buscar orienta\u00e7\u00e3o de um mestre s\u00e1bio, pensamento e degusta\u00e7\u00e3o constantes, ilumina\u00e7\u00e3o e compreens\u00e3o, e resumo e reflex\u00e3o constantes na pr\u00e1tica. Somente pela compreens\u00e3o constante algu\u00e9m pode alcan\u00e7ar algo.<\/p>\n\n\n\n

        \u201cSe voc\u00ea plantar flores intencionalmente, elas n\u00e3o florescer\u00e3o; se voc\u00ea plantar salgueiros involuntariamente, eles crescer\u00e3o na sombra.\u201d Muitos praticantes enfatizam a pr\u00e1tica com inten\u00e7\u00e3o, mas n\u00e3o o sucesso involuntariamente. Mais pressa gera desperd\u00edcio. \u00c9 contra os princ\u00edpios do cultivo correr para o sucesso. Somente quando voc\u00ea n\u00e3o \u00e9 intencional e n\u00e3o busca, voc\u00ea pode ver progresso em seu kung fu. Os fazendeiros plantam sementes no solo e esperam que elas cres\u00e7am por conta pr\u00f3pria. Se voc\u00ea for impaciente e tentar for\u00e7\u00e1-las a crescer, elas s\u00f3 prejudicar\u00e3o as mudas. Enquanto os praticantes tiverem um objetivo em mente, eles devem permitir que seu kung fu se acumule lentamente. Correr para o sucesso n\u00e3o s\u00f3 ser\u00e1 in\u00fatil, mas tamb\u00e9m pode levar \u00e0 obsess\u00e3o e causar danos a si mesmos. Devemos aprender a \u201cfazer neg\u00f3cios mundanos com uma mentalidade transcendental\u201d e fazer tudo com uma mentalidade desapegada. \u00c9 a atitude dos praticantes n\u00e3o buscar ganhos e perdas, fama e fortuna, ou retribui\u00e7\u00e3o. Use essa mentalidade para praticar Tai Chi, seja paciente e espere que as habilidades cres\u00e7am por conta pr\u00f3pria. Especialmente na pr\u00e1tica de Wuji Zhuang em p\u00e9, voc\u00ea deve superar a impaci\u00eancia.<\/p>\n\n\n\n

        A caracter\u00edstica do Tai Chi \u00e9 que ele requer concentra\u00e7\u00e3o, e todos os movimentos s\u00e3o completados sob a orienta\u00e7\u00e3o de pensamentos e consci\u00eancia. Os antigos boxeadores chineses chamavam o uso desse tipo de pensamento e consci\u00eancia na pr\u00e1tica do boxe de \u201cinten\u00e7\u00e3o espiritual liderando a forma\u201d. O chamado esp\u00edrito se refere \u00e0 vis\u00e3o, e a chamada inten\u00e7\u00e3o se refere ao pensamento. Ao praticar Tai Chi, os movimentos e posturas das pessoas devem ser guiados pela vis\u00e3o e pelo pensamento. Este \u00e9 um princ\u00edpio importante.<\/p>\n\n\n\n

        Em nossa vida di\u00e1ria, o uso do esp\u00edrito e da inten\u00e7\u00e3o n\u00e3o \u00e9 incomum. Por exemplo, quando usamos uma p\u00e1 para cavar um buraco, seguramos o cabo da p\u00e1 em nossas m\u00e3os e pisamos na p\u00e1 com nossos p\u00e9s, mas neste momento nossos pensamentos e consci\u00eancia devem alcan\u00e7ar a ponta da p\u00e1, para que a for\u00e7a que usamos possa penetrar na cabe\u00e7a da p\u00e1, e podemos sentir claramente que a cabe\u00e7a da p\u00e1 toca pedras ou ra\u00edzes de \u00e1rvores, para tomar as medidas correspondentes. Ao praticar boxe, tamb\u00e9m devemos prestar aten\u00e7\u00e3o ao uso deste m\u00e9todo.<\/p>\n\n\n\n

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        O prop\u00f3sito de praticar Tai Chi n\u00e3o \u00e9 treinar o corpo, mas treinar a mentalidade. Em outras palavras, praticar Tai Chi n\u00e3o \u00e9 apenas treinar a apar\u00eancia, mas mais treinar o\u2026<\/p>","protected":false},"author":1,"featured_media":4451,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_kad_blocks_custom_css":"","_kad_blocks_head_custom_js":"","_kad_blocks_body_custom_js":"","_kad_blocks_footer_custom_js":"","_kadence_starter_templates_imported_post":false,"_kad_post_transparent":"","_kad_post_title":"","_kad_post_layout":"","_kad_post_sidebar_id":"","_kad_post_content_style":"","_kad_post_vertical_padding":"","_kad_post_feature":"","_kad_post_feature_position":"","_kad_post_header":false,"_kad_post_footer":false,"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-4450","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-taichi-blog"],"taxonomy_info":{"category":[{"value":1,"label":"Taichi BLog"}]},"featured_image_src_large":["https:\/\/zhaobaotaiji.com\/wp-content\/uploads\/2024\/10\/taichi-attention-training-mind.jpg",932,591,false],"author_info":{"display_name":"Taichi","author_link":"https:\/\/zhaobaotaiji.com\/pt\/author\/taichi"},"comment_info":0,"category_info":[{"term_id":1,"name":"Taichi BLog","slug":"taichi-blog","term_group":0,"term_taxonomy_id":1,"taxonomy":"category","description":"Tai Chi is an important representative school of Chinese martial arts. It takes the Tai Chi and Yin-Yang dialectics in traditional Chinese Confucian and Taoist philosophy as its core ideas, and integrates multiple functions such as nourishing temperament, strengthening the body, and fighting. It combines the changes of Yin-Yang and the Five Elements in Yixue, the meridian theory of traditional Chinese medicine, the dual cultivation of sex and life in Taoism, and the ancient Daoyin and breathing techniques to form an excellent traditional Chinese boxing that cultivates both inside and outside, is gentle, slow, light, and combines hardness and softness. In the long process of development, various styles have been formed, mainly Zhaobao style, Yang style, Chen style, Wu style, Sun style, Wu style.","parent":0,"count":114,"filter":"raw","cat_ID":1,"category_count":114,"category_description":"Tai Chi is an important representative school of Chinese martial arts. It takes the Tai Chi and Yin-Yang dialectics in traditional Chinese Confucian and Taoist philosophy as its core ideas, and integrates multiple functions such as nourishing temperament, strengthening the body, and fighting. It combines the changes of Yin-Yang and the Five Elements in Yixue, the meridian theory of traditional Chinese medicine, the dual cultivation of sex and life in Taoism, and the ancient Daoyin and breathing techniques to form an excellent traditional Chinese boxing that cultivates both inside and outside, is gentle, slow, light, and combines hardness and softness. In the long process of development, various styles have been formed, mainly Zhaobao style, Yang style, Chen style, Wu style, Sun style, Wu style.","cat_name":"Taichi BLog","category_nicename":"taichi-blog","category_parent":0}],"tag_info":false,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/zhaobaotaiji.com\/pt\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4450","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/zhaobaotaiji.com\/pt\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/zhaobaotaiji.com\/pt\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/zhaobaotaiji.com\/pt\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/zhaobaotaiji.com\/pt\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=4450"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/zhaobaotaiji.com\/pt\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4450\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":4452,"href":"https:\/\/zhaobaotaiji.com\/pt\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4450\/revisions\/4452"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/zhaobaotaiji.com\/pt\/wp-json\/wp\/v2\/media\/4451"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/zhaobaotaiji.com\/pt\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=4450"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/zhaobaotaiji.com\/pt\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=4450"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/zhaobaotaiji.com\/pt\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=4450"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}