{"id":4151,"date":"2024-09-04T10:38:36","date_gmt":"2024-09-04T10:38:36","guid":{"rendered":"https:\/\/zhaobaotaiji.com\/?p=4151"},"modified":"2024-09-04T10:38:37","modified_gmt":"2024-09-04T10:38:37","slug":"the-essence-of-the-thirteen-characters-of-zhaobao-tai-chi-and-the-seven-levels-of-kung-fu","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/zhaobaotaiji.com\/pt\/zhaobaotaichi\/the-essence-of-the-thirteen-characters-of-zhaobao-tai-chi-and-the-seven-levels-of-kung-fu.html","title":{"rendered":"A ess\u00eancia dos treze caracteres do Zhaobao Tai Chi e os sete n\u00edveis do kung fu"},"content":{"rendered":"
\n
\"\"<\/figure>\n<\/div>\n\n\n

A ess\u00eancia dos treze caracteres do Zhaobao Tai Chi e os sete n\u00edveis do kung fu<\/p>\n\n\n\n

As treze formas de Zhaobao Tai Chi s\u00e3o:<\/p>\n\n\n\n

C\u00edrculo, cima, baixo, avan\u00e7ar, recuar, abrir, fechar, sair, entrar, liderar, cair, acolher, resistir. Nomeados como treze formas. Em resumo, s\u00e3o treze, e como cada um \u00e9 eficaz, eles t\u00eam que ser listados como treze. O c\u00edrculo, dois yin e yang, quatro imagens e oito trigramas inclu\u00eddos nele t\u00eam cada um seus pr\u00f3prios segredos, sem nenhuma confus\u00e3o. As treze formas est\u00e3o todas presentes em um diagrama de Tai Chi, e o segredo \u00e9 o melhor.<\/p>\n\n\n\n

Os sete n\u00edveis do kung fu dizem:<\/p>\n\n\n\n

    \n
  1. Um c\u00edrculo \u00e9 Tai Chi,<\/li>\n\n\n\n
  2. Para cima e para baixo s\u00e3o divididos em dois yin e yang,<\/li>\n\n\n\n
  3. Avan\u00e7ar e recuar apresentam quatro imagens,<\/li>\n\n\n\n
  4. Abertura e fechamento \u00e9 Qiankun,<\/li>\n\n\n\n
  5. Entrar e sair s\u00e3o Kanli abrangentes,<\/li>\n\n\n\n
  6. Liderar e cair s\u00e3o Zhenxun invertidos,<\/li>\n\n\n\n
  7. Resistindo e empurrando Gendu<\/li>\n<\/ol>\n\n\n\n

    Primeiro de tudo, deve ser explicado que o modo de ataque e defesa no boxe tradicional tem tr\u00eas conte\u00fados b\u00e1sicos, a saber, cultivo, constru\u00e7\u00e3o corporal e uso final. Ao discutir boxe e tao\u00edsmo, n\u00e3o podemos confundi-los. Devemos distinguir claramente entre pr\u00e1tica, constru\u00e7\u00e3o corporal e aplica\u00e7\u00e3o, e ser capazes de realiz\u00e1-los. Os antigos disseram: \u201cCultive-o com tranquilidade para conter seu sucessor (corpo), e seja espiritual e maravilhoso com o movimento para tornar sua aplica\u00e7\u00e3o suave. O corpo n\u00e3o est\u00e1 sem sua funda\u00e7\u00e3o, e a aplica\u00e7\u00e3o n\u00e3o est\u00e1 sem seu m\u00e9rito original.\u201d A s\u00e9rie a seguir analisa a ess\u00eancia das treze formas de Zhaobao Tai Chi e a teoria do Kung Fu de sete passos a partir dos tr\u00eas aspectos da pr\u00e1tica, constru\u00e7\u00e3o corporal e aplica\u00e7\u00e3o.<\/p>\n\n\n\n

    1, C\u00edrculo,<\/h2>\n\n\n\n
      <\/ol>\n\n\n\n

      Um c\u00edrculo \u00e9 Tai Chi: Esta camada distingue yin e yang da seda traseira e da seda enrolada. Sua pr\u00e1tica \u00e9 o m\u00e9todo de enrolamento, e sua aplica\u00e7\u00e3o \u00e9 o m\u00e9todo de amarra\u00e7\u00e3o.

      Este c\u00edrculo, do corpo, \u00e9 a teoria, isto \u00e9, o pr\u00f3prio corpo do Dharma, isto \u00e9, a imagem corporal perfeita do Taihe Yiqi. Isto \u00e9 o que Lao Tzu descreveu no \u201cTao Te Ching\u00b7Cap\u00edtulo 1\u201d, que disse: \u201cPortanto, sempre \u201cnada\u201d, queira observar sua maravilha; sempre \u201calgo\u201d, queira observar seu limite.\u201d Este corpo do Tao \u00e9 invis\u00edvel e sem imagem, mas \u00e9 de fato maravilhoso. Gera\u00e7\u00f5es posteriores chamaram isto de corpo do \u201cTai Chi\u201d. Quanto \u00e0 teoria do corpo do Dharmakaya, todos os santos e s\u00e1bios a descreveram.<\/p>\n\n\n\n

      Este Dharmakaya pode produzir todos os tipos de coisas, como pode ser resumido em treze palavras? No entanto, pode ser resumido usando essas treze palavras. Claro, isso tamb\u00e9m \u00e9 uma declara\u00e7\u00e3o usando o m\u00e9todo de fus\u00e3o.<\/p>\n\n\n\n

      Por exemplo, em termos de reino: o corpo \u00e9 como os nove c\u00e9us, o interior e o exterior s\u00e3o os mesmos, requintados e transparentes, sem um tra\u00e7o de impurezas misturadas. As palavras s\u00e3o princ\u00edpios celestiais puros, e cada movimento do corpo est\u00e1 de acordo com os princ\u00edpios celestiais. Fique lado a lado com os santos, e seja um com o vazio.<\/p>\n\n\n\n

      A fonte da teoria do Dharmakaya do Tai Chi: Vem do \u201c\u00faltimo da sa\u00fade, harmonia e harmonia, a grande harmonia e um qi\u201d no \u201cLivro das Muta\u00e7\u00f5es\u201d. Tao \u00e9 o princ\u00edpio comum do c\u00e9u, da terra e das pessoas, e \u00e9 chamado de Tai Chi.<\/p>\n\n\n\n

      A seda traseira \u00e9 o m\u00e9todo do m\u00e9todo da for\u00e7a de corrida de 8 caracteres; a seda de emaranhamento \u00e9 o m\u00e9todo do m\u00e9todo do qi interno e da mudan\u00e7a din\u00e2mica da for\u00e7a espiral hiperb\u00f3lica externa. Portanto, diz-se que sua pr\u00e1tica \u00e9 o m\u00e9todo de emaranhamento. \u00c9 o m\u00e9todo de enrolar a seda na dire\u00e7\u00e3o oposta, tamb\u00e9m conhecido como o m\u00e9todo de Yin-Yang reverso e o m\u00e9todo de armazenar for\u00e7a e forma.<\/p>\n\n\n\n

      \u00c9 usado como um m\u00e9todo de liga\u00e7\u00e3o. Por causa das duas t\u00e9cnicas de \u201ccomer por dentro e confiar no exterior, comer por fora e confiar no interior\u201d usadas pela energia interna e pela forma externa, pode criar uma postura de boxe de ficar grudado e andar, e a combina\u00e7\u00e3o de ataque e transforma\u00e7\u00e3o. Embora o inimigo n\u00e3o seja atacado, o inimigo n\u00e3o ousa se mover. \u00c9 como ficar em p\u00e9 sobre uma pedra redonda, e ela cair\u00e1 se n\u00e3o se mover.<\/p>\n\n\n\n

      2, O superior e o inferior s\u00e3o divididos em dois yin e yang:<\/h2>\n\n\n\n
        <\/ol>\n\n\n\n

        Esta camada \u00e9 o yang subindo e o yin caindo, o yang \u00e9 leve e o yin \u00e9 pesado. Sua pr\u00e1tica \u00e9 o m\u00e9todo de onda, e seu uso \u00e9 o m\u00e9todo. O superior e o inferior s\u00e3o os dois yin e yang do c\u00e9u e da terra. A energia interna do corpo \u00e9 o c\u00e9u, e a forma externa \u00e9 a terra. A energia interna \u00e9 o corpo da sa\u00fade, e a forma externa \u00e9 o corpo da suavidade. Esta \u00e9 a ess\u00eancia da frase \u201csaud\u00e1vel e suave, introduzindo os detalhes\u201d no \u201cTaijiquan Classic\u201d. Esta \u00e9 a personifica\u00e7\u00e3o do posicionamento do c\u00e9u e da terra. A natureza da energia interna e da forma externa \u00e9 o resultado do m\u00e9todo de posicionamento de Qiankun, ou seja, o m\u00e9todo Qianjiankunshun.<\/p>\n\n\n\n

        Este \u00e9 o m\u00e9todo de combinar o qi interno e a forma externa, a forma externa suave e a forma dura, ou seja, o corpo de Jian Shunde; em termos de uso, a suavidade transforma a dureza, a suavidade usa a dureza, e o yin e o yang s\u00e3o usados de forma m\u00e1gica.<\/p>\n\n\n\n

        E para cima e para baixo, avan\u00e7ar e recuar, abrir e fechar, entrar e sair, liderar e cair, e encontrar e resistir s\u00e3o todas quest\u00f5es t\u00e9cnicas do uso unificado de contradi\u00e7\u00f5es que aparecem no m\u00e9todo dos dois yin, ou seja, o problema da unidade dos opostos do qi interno e da forma externa. Este \u00e9 o conceito do corpo e uso do boxe tradicional que \u201ccomo voc\u00ea pode conhecer um sem conhecer os dois\u201d, ou seja, o prop\u00f3sito do treinamento, corpo e uso \u201cdois um um dois\u201d.<\/p>\n\n\n\n

        E isso \u00e9 baseado na teoria e no resumo do m\u00e9todo de subida e descida do qi interno e da forma externa de "qi sobe e a forma cai, e o qi cai e a forma sobe". O m\u00e9todo de subida e descida de "qi sobe e a forma cai, e o qi cai e a forma sobe" opera repetidamente. Em termos do qi interno, \u00e9 como as ondas de \u00e1gua, que \u00e9 o m\u00e9todo do poder das ondas e do poder das ondas de Xinyi Liuhequan, ent\u00e3o \u00e9 dito que sua pr\u00e1tica \u00e9 o m\u00e9todo das ondas. Porque ele pode "dobrar e esticar conforme avan\u00e7a, dobrar conforme avan\u00e7a; subir e descer conforme avan\u00e7a, subir e descer conforme avan\u00e7a", \u00e9 originalmente um m\u00e9todo de seguir a subida e a descida. Sem mencionar as duas palavras "seguir e seguir", usar apenas a palavra "apenas" \u00e9 na verdade uma discuss\u00e3o do m\u00e9todo de seguir a subida e a descida. E os m\u00e9todos de subir e descer, avan\u00e7ar e recuar, abrir e fechar, entrar e sair, liderar e cair, acolher e resistir podem ser todos descritos pelo m\u00e9todo "apenas".<\/p>\n\n\n\n

        3, Avan\u00e7ar e recuar apresentam quatro imagens:<\/h2>\n\n\n\n
          <\/ol>\n\n\n\n

          Esta camada \u00e9 metade yin e metade yang, yin puro e yang puro, e eles interagem entre si. Sua pr\u00e1tica \u00e9 o m\u00e9todo do escorpi\u00e3o, e seu uso \u00e9 o m\u00e9todo de Futie.<\/p>\n\n\n\n

          Seguindo a frase anterior \u201cpara cima e para baixo s\u00e3o divididos em dois yin e yang\u201d, o m\u00e9todo das quatro imagens \u00e9 discutido. Porque, Conf\u00facio disse: \u201cO Livro das Muta\u00e7\u00f5es tem Taiji, que d\u00e1 origem a dois yin e yang.\u201d H\u00e1 uma se\u00e7\u00e3o especial no \u201cTaiji Boxing Classic\u201d sobre o m\u00e9todo das quatro imagens, que \u00e9 discutido da seguinte forma:<\/p>\n\n\n\n

          O frio vai e o ver\u00e3o vem, quem sabe seu come\u00e7o? Um dia nas eras, a verdade circula.
          Os altos e baixos seguem um ao outro, n\u00e3o pode ser conversa fiada; passo a passo, estude cuidadosamente.
          As pessoas podem suportar o sofrimento e finalmente alcan\u00e7ar a perfei\u00e7\u00e3o! \u00c9 extremamente r\u00e1pido e veloz, sinuoso e circular.
          \u00c9 como a lua cheia quando separada da forma; \u00e9 extremamente refinada, e at\u00e9 a menor delas \u00e9 um c\u00edrculo.<\/p>\n\n\n\n

          A frase \u201cUm dia em mil anos, a verdade \u00e9 c\u00edclica\u201d explica a lei das \u201cquatro imagens\u201d.<\/p>\n\n\n\n

          N\u00e3o apenas o avan\u00e7o e o recuo apresentam as quatro imagens, mas todos os conte\u00fados dos dois yin e yang, se combinados com o m\u00e9todo do poder escuro, apresentar\u00e3o as quatro imagens em ataque e defesa. Se o poder e a forma forem invertidos e o yin e yang forem invertidos, ent\u00e3o no corpo, h\u00e1 recuo no avan\u00e7o e avan\u00e7o no recuo. Este \u00e9 o m\u00e9todo do poder escuro. Sua raiz vem do princ\u00edpio de \u201cos n\u00fameros yang come\u00e7am em um, e os n\u00fameros yin come\u00e7am em quatro\u201d no \u201cLivro das Muta\u00e7\u00f5es\u201d. Ou seja, o fato dos dois yin e yang na lei do movimento das quatro imagens de Shaoyang, Taiyang, Shaoyin e Taiyin pode ser visto.<\/p>\n\n\n\n

          Em termos do m\u00e9todo da forma externa, \u00e9 a lei do movimento das quatro imagens de \u201ccima e baixo seguem um ao outro\u201d, que \u00e9 uma delas. Se discutirmos em termos do m\u00e9todo \u201cpoder e forma invertem a acumula\u00e7\u00e3o\u201d: ataque \u00e0 esquerda e defenda \u00e0 direita, a forma do atacante esquerdo \u00e9 liberada e o poder retorna e gira; a forma do defensor direito retorna e o poder \u00e9 revertido. A combina\u00e7\u00e3o de energia interna e forma externa apresenta a mudan\u00e7a din\u00e2mica das quatro imagens na mudan\u00e7a din\u00e2mica dos dois yin e yang de ataque e defesa como a funda\u00e7\u00e3o. O mesmo \u00e9 verdade para aqueles que atacam com a direita e defendem com a esquerda. Todos os dois m\u00e9todos de ataque e defesa yin e yang s\u00e3o os mesmos. Portanto, \u00e9 chamado de \u201ctroca m\u00fatua\u201d.<\/p>\n\n\n\n

          A implementa\u00e7\u00e3o deste m\u00e9todo de contra-acumula\u00e7\u00e3o de for\u00e7a e forma tem o efeito maravilhoso de "fazer um c\u00edrculo no ponto de contato" para dissolver o ataque, e a divers\u00e3o de "direto" para atacar bruscamente! Este \u00e9 o m\u00e9todo de "teia de nata\u00e7\u00e3o de aranha, bola rolando de folha de l\u00f3tus" para usar a quietude para controlar o movimento do local onde toca e onde come\u00e7a. Portanto, diz-se que sua pr\u00e1tica \u00e9 o m\u00e9todo dos insetos escorpi\u00f5es. Os insetos escorpi\u00f5es s\u00e3o centop\u00e9ias, centop\u00e9ias e outras centop\u00e9ias com centop\u00e9ias. Se voc\u00ea controlar uma parte dela, as outras partes de seu corpo ainda podem mudar. E o que ele usa \u00e9 "m\u00e9todo de aplica\u00e7\u00e3o", por isso \u00e9 chamado de "m\u00e9todo de subjuga\u00e7\u00e3o". Isso \u00e9 dito em termos do "m\u00e9todo de aplica\u00e7\u00e3o" usado no ponto de contato, ou seja, o m\u00e9todo de "comer por dentro e confiar no exterior, comer por fora e confiar no interior" de energia interna e forma externa. Porque adotar tal m\u00e9todo pode ter o poder de n\u00e3o interferir no oponente, tornando o oponente incapaz de se defender.<\/p>\n\n\n\n

          4, Abertura e fechamento \u00e9 Qiankun:<\/h2>\n\n\n\n
            <\/ol>\n\n\n\n

            Este n\u00edvel de c\u00e9u e terra s\u00e3o combinados, yin e yang s\u00e3o combinados, e sua pr\u00e1tica \u00e9 o m\u00e9todo de puxar, e seu uso \u00e9 o m\u00e9todo de apoio.<\/p>\n\n\n\n

            O \u201cTaiji Boxing Classic\u201d diz: \u201cA abertura e o fechamento do virtual e do real \u00e9 o boxe cl\u00e1ssico.\u201d No boxe tradicional, a energia interna \u00e9 o corpo de Qiantian, ent\u00e3o \u00e9 saud\u00e1vel e cont\u00ednuo, e \u00e9 puro e refinado; a forma externa \u00e9 o corpo de Kundi, ent\u00e3o \u00e9 calmo e pesado, e \u00e9 obediente. O m\u00e9todo de combinar a energia interna, a forma externa, o exterior macio e o interior duro \u00e9 o m\u00e9todo de \u201cacumula\u00e7\u00e3o reversa de for\u00e7a e forma\u201d, que \u00e9 chamado de combina\u00e7\u00e3o do c\u00e9u e da terra. Se o m\u00e9todo de acumula\u00e7\u00e3o reversa de for\u00e7a e forma for discutido no \u201cm\u00e9todo de abertura\u201d, s\u00e3o \u201cabertura de forma e fechamento de for\u00e7a, fechamento de forma e abertura de for\u00e7a\u201d dois m\u00e9todos. Ou seja, os dois m\u00e9todos de \u201ccomer externamente e inclinar-se internamente, comer internamente e inclinar-se externamente\u201d de for\u00e7a e forma revertem a acumula\u00e7\u00e3o. Comer \u00e9 puxar, engolir e inalar; inclinar-se \u00e9 apoiar, cuspir e exalar. A intera\u00e7\u00e3o de qi e forma \u00e9 usada; a dureza e a suavidade s\u00e3o usadas de forma intercambi\u00e1vel, ent\u00e3o \u00e9 dito que \u00e9 a intera\u00e7\u00e3o do yin e do yang. E sua pr\u00e1tica e aplica\u00e7\u00e3o s\u00e3o todas implementadas pelo \u201cm\u00e9todo de puxar e m\u00e9todo de suporte\u201d do qi interno e da forma externa. Este m\u00e9todo \u00e9 simplesmente chamado de \u201cm\u00e9todo de comer e inclinar-se\u201d, ou \u201cm\u00e9todo de confiar na alimenta\u00e7\u00e3o\u201d. Este m\u00e9todo foi discutido em muitos manuais de boxe de v\u00e1rias escolas. Como refer\u00eancia, selecionarei o melhor e o registrarei da seguinte forma:<\/p>\n\n\n\n

            Tudo se resume \u00e0 concentra\u00e7\u00e3o do esp\u00edrito. Quando o esp\u00edrito est\u00e1 concentrado, um qi \u00e9 lan\u00e7ado, o qi \u00e9 refinado e o esp\u00edrito \u00e9 devolvido, e o momentum se move; o esp\u00edrito est\u00e1 concentrado, a abertura e o fechamento s\u00e3o claros, e o vazio e a realidade s\u00e3o claros. Se a esquerda estiver vazia, a direita \u00e9 s\u00f3lida, e se a direita estiver vazia, a esquerda \u00e9 s\u00f3lida. O vazio n\u00e3o \u00e9 completamente impotente, e o momentum deve se mover; a realidade n\u00e3o est\u00e1 completamente ocupada, e o esp\u00edrito deve ser concentrado. A chave \u00e9 mudar no peito e na cintura, n\u00e3o fora. A for\u00e7a \u00e9 emprestada das pessoas, e o qi \u00e9 emitido pela coluna. Como o qi pode ser emitido pela coluna? O Qi afunda para baixo, e \u00e9 coletado na coluna a partir dos ombros e injetado na cintura. Este \u00e9 o Qi de cima para baixo, que \u00e9 chamado de "fechamento"; da cintura para a coluna, espalhado para os ombros e aplicado aos dedos. Este \u00e9 o Qi de baixo para cima, que \u00e9 chamado de "abertura". Fechamento \u00e9 coletar, e abertura \u00e9 liberar. Se voc\u00ea puder entender a abertura e o fechamento, voc\u00ea conhecer\u00e1 o Yin e o Yang. Neste ponto, suas habilidades melhorar\u00e3o dia a dia, e voc\u00ea gradualmente ser\u00e1 capaz de fazer o que quiser, e tudo ser\u00e1 como voc\u00ea deseja!<\/p>\n\n\n\n

            O primeiro par\u00e1grafo citado discute o m\u00e9todo de: a ascens\u00e3o do Qi interno \u00e9 a abertura, e a queda \u00e9 o fechamento. O segundo par\u00e1grafo discute o m\u00e9todo de: o Qi interno, a forma externa e a forma externa correspondente e unificada s\u00e3o vistos como abertos como Yang, e quando s\u00e3o combinados com a for\u00e7a interna, s\u00e3o rebaixados para Yin; quando a forma externa \u00e9 vista saindo, ela \u00e9 fechada como Yin, e quando \u00e9 combinada com a for\u00e7a interna, \u00e9 elevada para Yang. Ele incorpora o m\u00e9todo de \u201cYin e Yang s\u00e3o invertidos, e a for\u00e7a e a forma s\u00e3o invertidas\u201d.<\/p>\n\n\n\n

            5, Entrada e sa\u00edda abrangentes de Kanli:<\/h2>\n\n\n\n
              <\/ol>\n\n\n\n

              Esta camada de fogo desce e a \u00e1gua sobe, e a \u00e1gua e o fogo fervem. Sua pr\u00e1tica \u00e9 o m\u00e9todo de incita\u00e7\u00e3o, e seu uso \u00e9 o m\u00e9todo de retorno.<\/p>\n\n\n\n

              Zong significa complexo. A frase vem do \u201cTaijiquan Jing\u201d: \u201c\u00c0s vezes contraindo ou liberando, \u00e0s vezes relaxando e \u00e0s vezes alongando; mudan\u00e7as complexas, querendo suprimir primeiro e depois elevar\u201d.<\/p>\n\n\n\n

              No boxe tradicional, existem m\u00e9todos para seguir a for\u00e7a leve e \u00e1gil de Lihuo, e m\u00e9todos para seguir a for\u00e7a solta e afundante de Kanshui. Geralmente, os punhos que sobem s\u00e3o leves e \u00e1geis, e os punhos que caem s\u00e3o soltos e afundantes. Se entendermos isso pelo m\u00e9todo de contra-acumula\u00e7\u00e3o de for\u00e7a e forma: os punhos que sobem s\u00e3o coordenados com a for\u00e7a leve e \u00e1gil com frouxid\u00e3o e afundamento; os punhos que caem s\u00e3o coordenados com a for\u00e7a solta e afundante com leveza e agilidade. Somente dessa forma podemos garantir o equil\u00edbrio din\u00e2mico de ataque e defesa. Esse m\u00e9todo \u00e9 chamado de m\u00e9todo de \u201c\u00e1gua e fogo fervendo\u201d, e a raz\u00e3o est\u00e1 aqui. Quanto \u00e0 ess\u00eancia de \u201cfogo descendo e \u00e1gua subindo\u201d, refere-se \u00e0 cena da descida de Lihuo e do vapor e ascens\u00e3o de Kanshui no \u201cQi afundando em Dantian\u201d da pr\u00e1tica interna.<\/p>\n\n\n\n

              E a palavra \u201cCui\u201d no m\u00e9todo de \u201cLian \u00e9 incitar\u201d indica o m\u00e9todo de executar Qi interno na pr\u00e1tica interna. Para ilustrar a ess\u00eancia da palavra \u201ccui\u201d, citamos as teorias dos antigos para prov\u00e1-la, que s\u00e3o registradas da seguinte forma:<\/p>\n\n\n\n

              Ticui Lingrun (press\u00e3o sonora) \u00e9 uma habilidade maravilhosa.<\/p>\n\n\n\n

              Esta \u00e9 uma habilidade que pode alcan\u00e7ar o c\u00e9u e a terra. Deve ser usada quando voc\u00ea tiver tempo. Pode curar doen\u00e7as, repor ess\u00eancia e energia, nutrir o Yuan inferior e ativar o ponto de acupuntura Yongquan. Quando este ponto de acupuntura \u00e9 aberto, os m\u00fasculos, ossos e vasos sangu\u00edneos do corpo podem se esticar livremente. \u00c9 uma maravilha que n\u00e3o foi revelada por milhares de anos. \u00c9 melhor pratic\u00e1-la naquele momento e senti-la. Para levantar, v\u00e1 direto de Yongquan para Niwan; para Cui, pare um pouco em Tianmu, contorne a cabe\u00e7a tr\u00eas vezes, da esquerda para a direita; para Ling, v\u00e1 para Yuzhen e retorne \u00e0 garganta uma vez; para Run, entre em ambos os ombros, des\u00e7a da parte interna do bra\u00e7o at\u00e9 as pontas dos dez dedos, passe pelas costas da m\u00e3o pelo Quepen Jiaji, cruze a frente e a parte de tr\u00e1s do cora\u00e7\u00e3o e pare um pouco no umbigo; para Miao, v\u00e1 tr\u00eas vezes do ponto de acupuntura Xiaoxiao na cintura, pare um pouco no fundo do mar (depois para Dantian), fique um pouco em Qihai, des\u00e7a at\u00e9 a frente do \u00e2nus e a parte de tr\u00e1s do rim, ou seja, o per\u00edneo (fundo do mar), e fique um pouco no c\u00f3ccix; para Gong, v\u00e1 para o ponto de acupuntura Huantiao e fique um pouco, v\u00e1 at\u00e9 o joelho e a canela at\u00e9 Yongquan, suba entre a canela, pare um pouco atr\u00e1s do joelho, suba at\u00e9 a frente do rim, fa\u00e7a nove voltas e pare em Xiatian. Nove voltas est\u00e3o completas, e este exerc\u00edcio sentado est\u00e1 completo.<\/p>\n\n\n\n

              Existem mais tr\u00eas segredos na caminhada, que s\u00e3o "claro, tranquilo e calmo". A palavra "qing" significa concentrar a mente em Niwan, como \u00e1gua limpa, lua brilhante, vento suave e sol quente; a palavra "jing" significa alcan\u00e7ar o umbigo com uma respira\u00e7\u00e3o e pensar no significado da pureza do l\u00f3tus; a palavra "ding" significa parar no fundo do mar com uma respira\u00e7\u00e3o e pensar em ser t\u00e3o est\u00e1vel quanto o Monte Tai, dif\u00edcil de ser perturbado por tenta\u00e7\u00f5es externas, como o pinheiro luxuriante, como o sol quente do outono, como o orvalho com p\u00e9rolas e a lua encharcada de \u00e1gua. \u00c9 t\u00e3o duro quanto a\u00e7o e t\u00e3o macio quanto algod\u00e3o. Ent\u00e3o combine-os em um e pense em uma fonte jorrando de Niwan, que \u00e9 lamacenta e clara, sem obst\u00e1culos e sem parar, e depois de um longo tempo, a luz divina se reunir\u00e1.<\/p>\n\n\n\n

              O m\u00e9todo de \u201cqi segue o cora\u00e7\u00e3o, e o cora\u00e7\u00e3o segue o qi\u201d no Guanqi Jue mostra o uso maravilhoso da palavra \u201cimpulso\u201d no m\u00e9todo de poder interno, por isso \u00e9 dito que \u201csua pr\u00e1tica \u00e9 o m\u00e9todo de impulso\u201d.<\/p>\n\n\n\n

              Quando usado em ataque e defesa espec\u00edficos, o qi interno se move para frente e para tr\u00e1s no corpo, para cima e para baixo, para a esquerda e para a direita, para a frente e para tr\u00e1s; a leveza e o relaxamento s\u00e3o transformados um no outro, mostrando as caracter\u00edsticas do uso rec\u00edproco da maravilhosa combina\u00e7\u00e3o de qi interno e forma externa, por isso \u00e9 dito que "seu uso \u00e9 o m\u00e9todo de retorno".<\/p>\n\n\n\n

              6, Liderando e caindo de forma errada, chocante e Xun:<\/h2>\n\n\n\n

              Esta camada de trov\u00e3o e vento \u00e9 agitada, com altos e baixos. Sua pr\u00e1tica \u00e9 o m\u00e9todo de supress\u00e3o e promo\u00e7\u00e3o, e seu uso \u00e9 o m\u00e9todo de estimula\u00e7\u00e3o.<\/p>\n\n\n\n

              No ataque e defesa tradicionais do boxe, h\u00e1 a habilidade leve e \u00e1gil de seguir o vazio interno do fogo Li e a agilidade externa de seguir o vazio externo da \u00e1gua Kan e a solenidade interna de seguir a habilidade solta e pesada, que foi claramente declarada na frase anterior. H\u00e1 tamb\u00e9m a habilidade do raio de subir levemente e cair pesadamente de acordo com o som dos tambores de trov\u00e3o, e a habilidade Wuji de seguir a forma vazia do vento Xun, usando o impulso para ir e vir sem sombra, e uma rajada de vento leve de repente se torna invis\u00edvel e sem forma. O choque \u00e9 o impulso do punho do trov\u00e3o, a for\u00e7a come\u00e7a nos p\u00e9s, se espalha para as pernas, domina a cintura, sobe para as costelas, se move no peito, come\u00e7a nas costas, passa pelos ombros e cotovelos e atinge os dedos. O m\u00e9todo da queda da m\u00e3o segue o golpe pesado do raio; Xun \u00e9 o impulso do punho do vento, que torna sua forma vazia e usa o impulso, ent\u00e3o o m\u00e9todo da ascens\u00e3o da m\u00e3o \u00e9 como o golpe leve e \u00e1gil para cima do vento Xun. Levante e des\u00e7a, siga o momento e des\u00e7a, assim como as mudan\u00e7as intrincadas da ascens\u00e3o e queda do trov\u00e3o e do vento Xun. A queda \u00e9 o m\u00e9todo de suprimir a queda, e a ascens\u00e3o \u00e9 o m\u00e9todo de elevar a ascens\u00e3o. Se falamos sobre as quatro esta\u00e7\u00f5es, a queda segue o clima do ouro do outono, e a ascens\u00e3o segue o clima da madeira da primavera. A energia interna e a forma externa no punho podem ser consideradas a partir deste m\u00e9todo. N\u00e3o \u00e9 o m\u00e9todo de ascens\u00e3o e queda do m\u00e9todo da energia escura no m\u00e9todo de "contraacumula\u00e7\u00e3o de for\u00e7a e forma"! Ou o m\u00e9todo de suprimir e elevar o Taihe Qi do boxe! Se o m\u00e9todo de supress\u00e3o do m\u00e9todo de ascens\u00e3o e queda usa a for\u00e7a reversa como o m\u00e9todo de emprestar for\u00e7a para atingir as pessoas, o m\u00e9todo da for\u00e7a \u00e9 repentino e r\u00e1pido como um raio, o que \u00e9 chamado de "m\u00e9todo emocionante". Portanto, \u00e9 dito: "Seu uso \u00e9 um m\u00e9todo emocionante".<\/p>\n\n\n\n

              7, Yingdi Tuigen Dui:<\/h2>\n\n\n\n
                <\/ol>\n\n\n\n

                Este n\u00edvel \u00e9 a boca e os ouvidos, que podem ouvir e perguntar, e se comunicar uns com os outros. Sua pr\u00e1tica \u00e9 chamada de m\u00e9todo, e seu uso \u00e9 o m\u00e9todo do vazio e do esp\u00edrito.<\/p>\n\n\n\n

                Ying significa dar boas-vindas; Di significa chegar. Yingdi \u00e9 a quest\u00e3o do ataque e da defesa. Tuigen Dui, Tui significa racioc\u00ednio e evolu\u00e7\u00e3o; Gen significa saber quando parar. Saber quando e onde parar significa parar no bem maior, que \u00e9 onde parar. Em termos de boxe, ao praticar o caminho de ataque e defesa do boxe tradicional, deve-se parar em \u201cusar a consci\u00eancia de ouvir e sondar, usar a boa capacidade de adapta\u00e7\u00e3o e ouvir os movimentos e a realidade do oponente a qualquer momento na adapta\u00e7\u00e3o, de modo a ajustar constantemente a pr\u00f3pria adapta\u00e7\u00e3o e vencer\u201d; Dui significa comunica\u00e7\u00e3o. Em termos de boxe, use a consci\u00eancia de ouvir e sondar para controlar a boa capacidade de adapta\u00e7\u00e3o e se tornar um com a respira\u00e7\u00e3o do movimento e da realidade do oponente, ent\u00e3o \u00e9 dito: \u201cComuniquem-se uns com os outros\u201d. Esta \u00e9 a ess\u00eancia de \u201cYingdi Tuigen Dui\u201d.<\/p>\n\n\n\n

                Este n\u00edvel de Kung Fu \u00e9 o Kung Fu de \u201couvir o poder, pedir o poder\u201d, \u201couvir a consci\u00eancia\u201d, por isso \u00e9 dito: \u201cboca e ouvidos\u201d. Um boxeador pode claramente pedir o poder e ouvir o poder claramente durante o processo de ataque e defesa, para que ele possa \u201crespirar em um com o poder do oponente\u201d, e pode \u201cpesar\u201d a leveza, o peso, o movimento e a mudan\u00e7a do poder de boxe do oponente com precis\u00e3o, e pode evitar o real e atacar o vazio, ou seja, ele pode usar um pouco de ader\u00eancia e caminhada para gerar um ao outro, evitar a frente e bater nas costas para vencer. Portanto, \u00e9 dito que \u201ca pr\u00e1tica \u00e9 o m\u00e9todo de pesagem\u201d, que \u00e9 o m\u00e9todo de pesagem de ouvir e sondar. Em termos gerais, \u00e9 o m\u00e9todo b\u00e1sico de \u201ccontrolar a quietude com movimento, quietude em movimento, quietude e movimento s\u00e3o as ra\u00edzes um do outro; a suavidade transforma a dureza, a suavidade dura para sempre, e o yin e o yang s\u00e3o usados de forma m\u00e1gica\u201d.
                Porque, usando o m\u00e9todo de \u201couvir e explorar a consci\u00eancia para controlar a boa capacidade de adapta\u00e7\u00e3o, e tamb\u00e9m ouvir e explorar na adapta\u00e7\u00e3o\u201d para atacar e defender, pode-se atingir o efeito de \u201cnenhuma pena pode ser adicionada, moscas e insetos n\u00e3o podem pousar; as pessoas n\u00e3o me conhecem, estou sozinho\u201d sem o poder dos outros e posso vencer. Portanto, \u00e9 dito: \u201cEste \u00e9 o m\u00e9todo do vazio e do esp\u00edrito\u201d.<\/p>\n\n\n\n

                <\/p>\n\n\n\n

                <\/p>\n\n\n\n

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                A ess\u00eancia dos treze caracteres do Zhaobao Tai Chi e os sete n\u00edveis do kung fu As treze formas do Zhaobao Tai Chi s\u00e3o: C\u00edrculo, cima, baixo, avan\u00e7o, recuo, abertura, fechamento, sa\u00edda, entrada, lideran\u00e7a,\u2026<\/p>","protected":false},"author":1,"featured_media":4152,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_kad_blocks_custom_css":"","_kad_blocks_head_custom_js":"","_kad_blocks_body_custom_js":"","_kad_blocks_footer_custom_js":"","_kadence_starter_templates_imported_post":false,"_kad_post_transparent":"","_kad_post_title":"","_kad_post_layout":"","_kad_post_sidebar_id":"","_kad_post_content_style":"","_kad_post_vertical_padding":"","_kad_post_feature":"","_kad_post_feature_position":"","_kad_post_header":false,"_kad_post_footer":false,"footnotes":""},"categories":[21],"tags":[],"class_list":["post-4151","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-zhaobaotaichi"],"taxonomy_info":{"category":[{"value":21,"label":"ZhaobaoTaiChi"}]},"featured_image_src_large":["https:\/\/zhaobaotaiji.com\/wp-content\/uploads\/2024\/09\/Zhaobao-Tai-Chi-Seven-Levels-Kung-Fu.jpg",800,800,false],"author_info":{"display_name":"Taichi","author_link":"https:\/\/zhaobaotaiji.com\/pt\/author\/taichi"},"comment_info":0,"category_info":[{"term_id":21,"name":"ZhaobaoTaiChi","slug":"zhaobaotaichi","term_group":0,"term_taxonomy_id":21,"taxonomy":"category","description":"Zhaobao Tai Chi is one of the oldest and most primitive forms of Tai Chi in China. It is said to have been founded by Wudang Taoist Zhang Sanfeng and inherited and developed by descendants in Zhaobao Town. Its characteristics are smooth and rounded movements, delicate movements, concise routines, and emphasis on the unity of body and mind, and the combination of inside and outside. Zhaobao Tai Chi is not only a fitness art, but also an exquisite martial art, and is known as the \"living fossil of Tai Chi.\"","parent":0,"count":72,"filter":"raw","cat_ID":21,"category_count":72,"category_description":"Zhaobao Tai Chi is one of the oldest and most primitive forms of Tai Chi in China. It is said to have been founded by Wudang Taoist Zhang Sanfeng and inherited and developed by descendants in Zhaobao Town. Its characteristics are smooth and rounded movements, delicate movements, concise routines, and emphasis on the unity of body and mind, and the combination of inside and outside. Zhaobao Tai Chi is not only a fitness art, but also an exquisite martial art, and is known as the \"living fossil of Tai Chi.\"","cat_name":"ZhaobaoTaiChi","category_nicename":"zhaobaotaichi","category_parent":0}],"tag_info":false,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/zhaobaotaiji.com\/pt\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4151","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/zhaobaotaiji.com\/pt\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/zhaobaotaiji.com\/pt\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/zhaobaotaiji.com\/pt\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/zhaobaotaiji.com\/pt\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=4151"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/zhaobaotaiji.com\/pt\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4151\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":4153,"href":"https:\/\/zhaobaotaiji.com\/pt\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4151\/revisions\/4153"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/zhaobaotaiji.com\/pt\/wp-json\/wp\/v2\/media\/4152"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/zhaobaotaiji.com\/pt\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=4151"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/zhaobaotaiji.com\/pt\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=4151"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/zhaobaotaiji.com\/pt\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=4151"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}