{"id":3797,"date":"2024-07-20T13:58:48","date_gmt":"2024-07-20T13:58:48","guid":{"rendered":"http:\/\/zhaobaotaiji.com\/?p=3797"},"modified":"2024-10-03T14:55:27","modified_gmt":"2024-10-03T14:55:27","slug":"sixteen-training-methods-of-xingyiquan","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/zhaobaotaiji.com\/pt\/martial-arts\/sixteen-training-methods-of-xingyiquan.html","title":{"rendered":"Dezesseis m\u00e9todos de treinamento de Xingyiquan"},"content":{"rendered":"
\n
\"\"<\/figure>\n<\/div>\n\n\n

Se voc\u00ea quer atingir o n\u00edvel mais alto em Xingyiquan, voc\u00ea deve conhecer os dezesseis m\u00e9todos de treinamento.<\/p>\n\n\n\n

Os \u201cdezesseis m\u00e9todos de treinamento\u201d s\u00e3o os pontos-chave e a ess\u00eancia das t\u00e9cnicas de m\u00e3os, olhos, corpo e passos resumidos e refinados pelos predecessores do Xingyiquan a partir da pr\u00e1tica.<\/p>\n\n\n\n

Qualquer um que queira aprender Xingyiquan e atingir algumas habilidades superiores deve entender o significado profundo desses \u201cdezesseis m\u00e9todos de treinamento\u201d palavra por palavra. N\u00e3o h\u00e1 atalho.<\/p>\n\n\n\n

Esses \u201cdezesseis m\u00e9todos de treinamento\u201d s\u00e3o: uma polegada, dois passos, tr\u00eas saltos, quatro passos, cinco grampos, seis combina\u00e7\u00f5es, sete velocidades, oito retid\u00e3o, nove canelas, dez surpresas, onze subidas e descidas, doze avan\u00e7os e recuos, treze yin e yang, quatorze e quinze passos, quinze movimentos e quietude, e dezesseis virtualidade e realidade.<\/p>\n\n\n\n

Os \u201cdezesseis m\u00e9todos de treinamento\u201d s\u00e3o descritos a seguir:<\/p>\n\n\n\n

    \n
  1. \u201cCun\u201d refere-se ao trabalho de p\u00e9s.<\/li>\n<\/ol>\n\n\n\n

    \u00c9 o primeiro dos \u201cdezesseis m\u00e9todos de treinamento\u201d do Xingyiquan, e sua import\u00e2ncia pode ser imaginada. Na pr\u00e1tica di\u00e1ria ou na luta real de m\u00e3os livres (chamada de \u201ctearing\u201d pelo pessoal de Taigu), seja avan\u00e7ando para atacar ou recuando para defender, o p\u00e9 da frente lidera o p\u00e9 de tr\u00e1s, e o p\u00e9 de tr\u00e1s empurra o p\u00e9 da frente, exigindo que o passo para frente seja baixo e o recuo seja alto.<\/p>\n\n\n\n

    Para evitar que o oponente aproveite a oportunidade, em geral, o tamanho da passada n\u00e3o \u00e9 maior que \u201cchi\u201d, por isso \u00e9 chamado de \u201ccun\u201d. Um prov\u00e9rbio do boxe diz: \u201cSe um estudioso quer saber as not\u00edcias reais, o segredo est\u00e1 em uma polegada.\u201d A maior caracter\u00edstica desse footwork \u201ccun\u201d \u00e9 a estabilidade. Mesmo que o ataque n\u00e3o seja bem-sucedido, raramente \u00e9 atingido pelo oponente; em segundo lugar, a for\u00e7a \u00e9 curta e, uma vez que toca o alvo, pode exercer totalmente o poder das quatro pontas.<\/p>\n\n\n\n

    Em segundo lugar, \u201cjian\u201d refere-se ao passo de pisar.<\/p>\n\n\n\n

    Este passo consiste em levantar o p\u00e9 de tr\u00e1s para a frente para formar um passo virtual, enquanto o corpo \u00e9 dobrado para baixo, e o outro p\u00e9 usa a \u201cfor\u00e7a do arco e da besta\u201d do corpo para \u201cempinar a floresta\u201d para tentar obter uma posi\u00e7\u00e3o favor\u00e1vel para a frente para atingir o objetivo do ataque.<\/p>\n\n\n\n

    Este passo geralmente fica a cerca de dois metros de dist\u00e2ncia do oponente, e \u00e9 mais adequado lan\u00e7ar um ataque repentino e usar este passo.<\/p>\n\n\n\n

      \n
    1. \u201c\u8e9c\u201d \u00e9 uma das t\u00e9cnicas corporais \u00fanicas do Xingyiquan<\/li>\n<\/ol>\n\n\n\n

      O chamado \u201c\u8e9c\u201d significa que o corpo e os passos s\u00e3o combinados e seguidos, o corpo \u00e9 tensionado e penetrado para a frente, e fica pr\u00f3ximo do oponente em um instante, o que \u00e9 chamado de \u201c\u8e9c\u201d.<\/p>\n\n\n\n

      No manual Xingyiquan, h\u00e1 uma teoria de \u201cpassos longos e saltos pr\u00f3ximos, saltos para frente com os joelhos, toque no corpo e for\u00e7a de alongamento\u201d. A chave para \u201c\u8e9c\u201d \u00e9 que o corpo e os passos devem ser combinados e seguidos.<\/p>\n\n\n\n

        \n
      1. \u201c\u5c31\u201d refere-se ao momento em que o oponente me ataca<\/li>\n<\/ol>\n\n\n\n

        Eu aperto meu corpo para cima e para baixo como um s\u00f3, como um gafanhoto ambulante, perto do oponente, aproveito a situa\u00e7\u00e3o, levo-o para uma armadilha, aproveito a situa\u00e7\u00e3o para atac\u00e1-lo e espero que ele se canse, que \u00e9 o que diz o manual do boxe: "Bater em algu\u00e9m \u00e9 como beijar, a luta corpo a corpo depende inteiramente das pernas."<\/p>\n\n\n\n

          \n
        1. \u201cClamp\u201d, significando que as coxas e cotovelos s\u00e3o como tesouras<\/li>\n<\/ol>\n\n\n\n

          Seja na pr\u00e1tica di\u00e1ria ou na competi\u00e7\u00e3o, as coxas devem ser firmemente presas, o \u00e2nus deve ser levantado, os ombros devem ser abaixados e os cotovelos n\u00e3o devem deixar as costelas, a postura deve ser r\u00edgida, a for\u00e7a deve ser completa, todo o corpo mostra as \u201cquatro imagens\u201d, a majestade deve ser impar\u00e1vel e os pontos vitais de todo o corpo devem ser cuidadosamente protegidos, n\u00e3o deixando brechas para o oponente. Esta \u00e9 uma das t\u00e9cnicas e dicas de defesa importantes no Xingyiquan.<\/p>\n\n\n\n

            \n
          1. \u201cCombina\u00e7\u00e3o\u201d, nomeadamente as tr\u00eas combina\u00e7\u00f5es internas e as tr\u00eas combina\u00e7\u00f5es externas<\/li>\n<\/ol>\n\n\n\n

            As tr\u00eas combina\u00e7\u00f5es internas s\u00e3o a combina\u00e7\u00e3o de cora\u00e7\u00e3o e inten\u00e7\u00e3o, inten\u00e7\u00e3o e qi, e qi e for\u00e7a. Ou seja, sob a orienta\u00e7\u00e3o do c\u00e9rebro, a consci\u00eancia vem primeiro, a inten\u00e7\u00e3o lidera o qi, e o qi e a for\u00e7a seguem. Quando o qi chega, a for\u00e7a chega; as tr\u00eas combina\u00e7\u00f5es externas s\u00e3o a combina\u00e7\u00e3o de m\u00e3os e p\u00e9s, cotovelos e joelhos, e ombros e quadris. Seja avan\u00e7ando ou recuando, atacando ou defendendo, de lado, ajustando os ombros, engolindo ou cuspindo, voc\u00ea deve se certificar de que suas m\u00e3os e p\u00e9s sigam um ao outro, abram e fechem com modera\u00e7\u00e3o e sejam apropriados em idade e ternura. N\u00e3o h\u00e1 movimento sem movimento, e nenhuma descombina\u00e7\u00e3o sem descombina\u00e7\u00e3o. Voc\u00ea n\u00e3o deve se inclinar para a esquerda ou direita, dobrar sua cintura e projetar seus quadris, ou abrir sua virilha e joelhos. Esta combina\u00e7\u00e3o seis em um n\u00e3o \u00e9 apenas um requisito para o treinamento, mas tamb\u00e9m uma necessidade para ataque e defesa.<\/p>\n\n\n\n

              \n
            1. \u201cR\u00e1pido\u201d refere-se \u00e0 velocidade e ao veneno<\/li>\n<\/ol>\n\n\n\n

              Um prov\u00e9rbio do boxe diz: \u201cAs pernas devem ser afiadas, os passos devem ser r\u00e1pidos, as m\u00e3os devem ser delicadas e os movimentos devem ser venenosos.\u201d Especialmente ao lutar com outros, voc\u00ea deve ser t\u00e3o afiado quanto uma \u00e1guia faminta observando um coelho, capaz de prever a oportunidade; as m\u00e3os devem ser t\u00e3o afiadas quanto um tigre faminto atacando a comida, capaz de vencer de surpresa; os passos devem ser t\u00e3o r\u00e1pidos quanto um cavalo de guerra galopando, chegando em um instante. Em suma, ao lutar com outros, voc\u00ea deve ter uma mente r\u00e1pida (rea\u00e7\u00e3o cerebral r\u00e1pida), olhos r\u00e1pidos, m\u00e3os r\u00e1pidas, passos r\u00e1pidos, movimentos r\u00e1pidos do corpo, movimentos r\u00e1pidos e degluti\u00e7\u00e3o r\u00e1pida. Enquanto essas sete velocidades estiverem prontas, voc\u00ea ser\u00e1 impar\u00e1vel e invenc\u00edvel.<\/p>\n\n\n\n

                \n
              1. \u201cCorreto\u201d refere-se ao centro de gravidade do corpo ser est\u00e1vel e a postura ser reta e suave<\/li>\n<\/ol>\n\n\n\n

                Seja na pr\u00e1tica di\u00e1ria ou aprendendo habilidades com outros, o maior tabu \u00e9 inclinar-se para a esquerda e para a direita, ter uma postura incorreta e inclinar-se para frente e para tr\u00e1s, todas as quais s\u00e3o doen\u00e7as corporais. Porque inclinar-se para a esquerda e para a direita, inclinar-se para frente e para tr\u00e1s perder\u00e1 o centro de gravidade e \u00e9 mais prov\u00e1vel que crie uma lacuna para o oponente atacar.<\/p>\n\n\n\n

                O manual de boxe diz: \u201cVer o mal \u00e9 certo, ver o certo \u00e9 mau\u201d, o que significa torcer o corpo e ajustar os bra\u00e7os para facilitar a degluti\u00e7\u00e3o e a cusparada, fazendo o oponente julgar mal e facilitando meu avan\u00e7o, recuo, ataque e defesa, mas definitivamente n\u00e3o \u00e9 o verdadeiro mal torto.<\/p>\n\n\n\n

                  \n
                1. \u201cShin\u201d refere-se ao impulso das m\u00e3os e dos p\u00e9s para dentro e para fora<\/li>\n<\/ol>\n\n\n\n

                  Quando as m\u00e3os entram e saem, os cotovelos n\u00e3o devem deixar as costelas, as m\u00e3os n\u00e3o devem deixar o cora\u00e7\u00e3o (referindo-se ao cora\u00e7\u00e3o), e o buraco deve estar dentro e fora do buraco seguindo de perto o cora\u00e7\u00e3o, o que significa que est\u00e1 bem enrolado. Quando as pernas e os p\u00e9s se movem para frente, para tr\u00e1s e viram para os lados, o mais tabu \u00e9 abrir a virilha e os joelhos, os joelhos devem estar travados, e lembre-se de proteger a virilha; os p\u00e9s trituram as canelas para sair e trituram as canelas para entrar. Seguindo este m\u00e9todo de treinamento, voc\u00ea naturalmente alcan\u00e7ar\u00e1 um impulso estrito e forte sem deixar nenhuma lacuna.<\/p>\n\n\n\n

                    \n
                  1. \u201cChoque\u201d refere-se ao momento de estar \u00e0 beira de explodir<\/li>\n<\/ol>\n\n\n\n

                    O manual diz: \u201cQuando voc\u00ea encontra o inimigo, \u00e9 como estar em chamas, e voc\u00ea ser\u00e1 implac\u00e1vel quando atacar e levantar suas m\u00e3os.\u201d Na pr\u00e1tica di\u00e1ria, deve-se ter certeza de que n\u00e3o h\u00e1 ningu\u00e9m, mas h\u00e1 algu\u00e9m. Se algu\u00e9m estiver lutando com outros, deve-se fazer o seguinte: uma vez que a mente se move, todos os quatro membros se mover\u00e3o; \u201cQi come\u00e7a em Dantian, Qi se torna som, som chega \u00e0s m\u00e3os, som chega aos p\u00e9s\u201d. Como um drag\u00e3o em raiva, como um tigre em poder, uma vez que o Qi \u00e9 liberado, todos os quatro membros se mover\u00e3o juntos, e quando todos os quatro membros se movem juntos, a for\u00e7a interna sair\u00e1, e quando a for\u00e7a interna sair, seu \u00edmpeto \u00e9 impar\u00e1vel.<\/p>\n\n\n\n

                      \n
                    1. \u201cSubida e queda\u201d refere-se ao m\u00e9todo de iniciar e cair.<\/li>\n<\/ol>\n\n\n\n

                      Ir \u00e9 subir, e quando voc\u00ea sobe, voc\u00ea vai; cair \u00e9 bater, e quando voc\u00ea bate, voc\u00ea cai; ir \u00e9 bater, e quando voc\u00ea cai, voc\u00ea bate, e quando voc\u00ea sobe e desce, \u00e9 como \u00e1gua revirando ondas; subir \u00e9 horizontal, e cair \u00e9 suave; subir com o corpo contido, e cair com o corpo escondido; h\u00e1 subir, perfurar, cair e virar, e h\u00e1 tamb\u00e9m subir, perfurar, cair e perfurar; subir \u00e9 como uma flecha, cair \u00e9 como o vento, perseguindo o vento e a lua sem parar; subir \u00e9 invis\u00edvel, cair \u00e9 sem rastros, e a inten\u00e7\u00e3o de ir \u00e9 como um redemoinho; subir \u00e9 como um drag\u00e3o agachado ascendendo ao c\u00e9u, e cair \u00e9 como um raio atingindo o ch\u00e3o; o que subir e o que cair, aja de acordo com a oportunidade; subir e descer s\u00e3o claros, e o kung fu \u00e9 autodidata.<\/p>\n\n\n\n

                        \n
                      1. \u201cAvan\u00e7ar e recuar\u201d refere-se principalmente ao trabalho de ataque e defesa<\/li>\n<\/ol>\n\n\n\n

                        Existem muitos footworks diferentes no Xingyiquan, mas n\u00e3o importa qual footwork, n\u00e3o importa quando e onde, voc\u00ea deve dominar um princ\u00edpio, que \u00e9, avan\u00e7ar baixo e recuar alto. Ao atacar, ambos os p\u00e9s esfregam o ch\u00e3o e se movem para frente, n\u00e3o deixando espa\u00e7o para o oponente; ao recuar para se defender, voc\u00ea deve levantar os p\u00e9s do ch\u00e3o adequadamente para evitar trope\u00e7ar. Como a aten\u00e7\u00e3o est\u00e1 no oponente neste momento, diz-se que a subida e a descida s\u00e3o maravilhosas com habilidades corporais, e o avan\u00e7o e o recuo s\u00e3o maravilhosos com footwork. O avan\u00e7o deve ser \u00e1gil e r\u00e1pido, e o recuo deve ser firme e s\u00f3lido. "O movimento certo \u00e9 o segredo da vit\u00f3ria."<\/p>\n\n\n\n

                          \n
                        1. \u201cYin e Yang\u201d<\/li>\n<\/ol>\n\n\n\n

                          No Xingyiquan, prestar aten\u00e7\u00e3o ao Yin e Yang \u00e9 a raiz da mudan\u00e7a. O Sr. Sun Deyi, um famoso mestre do Xingyi Sanshou, costumava dizer: "Se voc\u00ea n\u00e3o entender o Yin e o Yang, trabalhar\u00e1 duro em v\u00e3o." O manual de boxe diz: "A combina\u00e7\u00e3o de Yin e Yang no c\u00e9u e na terra pode trazer chuva, e a combina\u00e7\u00e3o de Yin e Yang nas artes marciais pode derrotar as pessoas." Pode-se ver que o Yin e o Yang mudam um ao outro e se complementam. O status e o papel na teoria do boxe e no boxe do Xingyiquan s\u00e3o muito importantes.<\/p>\n\n\n\n

                          A defesa est\u00e1 contida no ataque, e o ataque est\u00e1 contido na defesa; h\u00e1 recuo no avan\u00e7o, e avan\u00e7o no recuo; h\u00e1 suavidade na dureza, e dureza na suavidade; h\u00e1 vazio na realidade, e realidade no vazio; o virtual e o real est\u00e3o entrela\u00e7ados, dificultando a compreens\u00e3o do oponente e causando erros de julgamento, e eu aproveitarei a situa\u00e7\u00e3o para atacar e vencer a batalha.<\/p>\n\n\n\n

                            \n
                          1. \u201cCinco Elementos\u201d<\/li>\n<\/ol>\n\n\n\n

                            Em Xingyiquan, \u201cCinco Elementos\u201d refere-se a cortar, desmoronar, perfurar, canh\u00e3o e horizontal, que correspondem a ouro, madeira, \u00e1gua, fogo e terra na filosofia chinesa antiga. Os cinco elementos do boxe restringem uns aos outros e geram uns aos outros, assim como a restri\u00e7\u00e3o e gera\u00e7\u00e3o dessas cinco subst\u00e2ncias. Ouro gera \u00e1gua, \u00e1gua gera madeira, madeira gera fogo, fogo gera terra e terra gera ouro; ouro restringe madeira, madeira restringe terra, terra restringe \u00e1gua, \u00e1gua restringe fogo e fogo restringe ouro; punho de corte pertence ao ouro e restringe colapso; punho de colapso pertence \u00e0 madeira e restringe horizontal; punho horizontal pertence \u00e0 terra e restringe broca; punho de broca pertence \u00e0 \u00e1gua e restringe canh\u00e3o; punho de canh\u00e3o pertence ao fogo e restringe corte. Corte gera broca; broca gera colapso; colapso gera canh\u00e3o; canh\u00e3o gera horizontal; horizontal gera corte. A gera\u00e7\u00e3o m\u00fatua e a restri\u00e7\u00e3o m\u00fatua dos cinco elementos n\u00e3o se refletem apenas na apar\u00eancia, mas tamb\u00e9m correspondem aos cinco \u00f3rg\u00e3os internos do corpo humano, a saber, cora\u00e7\u00e3o, f\u00edgado, ba\u00e7o, pulm\u00f5es e rins; o cora\u00e7\u00e3o pertence ao fogo, o f\u00edgado pertence \u00e0 madeira, o ba\u00e7o pertence \u00e0 terra, os pulm\u00f5es pertencem ao ouro e os rins pertencem \u00e0 \u00e1gua.<\/p>\n\n\n\n

                            De acordo com a teoria da medicina chinesa, os olhos se conectam ao f\u00edgado, o nariz se conecta aos pulm\u00f5es, os ouvidos se conectam aos rins, a l\u00edngua se conecta ao cora\u00e7\u00e3o e o filtro se conecta ao ba\u00e7o. Portanto, a conota\u00e7\u00e3o do Boxe dos Cinco Elementos Xingyi \u00e9 extremamente profunda. Parece f\u00e1cil, mas \u00e9 extremamente dif\u00edcil de dominar. Um prov\u00e9rbio do boxe diz: "Os cinco elementos s\u00e3o realmente como cinco port\u00f5es, e eles s\u00e3o bloqueados por si mesmos sem ningu\u00e9m os guardando." "Esconda os cinco elementos e contenha os outros, e quatro on\u00e7as podem mover mil libras."<\/p>\n\n\n\n

                              \n
                            1. \u201cMovimento e Quietude\u201d<\/li>\n<\/ol>\n\n\n\n

                              A teoria do Boxe Xingyi acredita que a quietude \u00e9 o corpo e o movimento \u00e9 a fun\u00e7\u00e3o. Se for quietude, tem um sinal de pr\u00e9-movimento; se for movimento, n\u00e3o h\u00e1 tra\u00e7o; subindo mas n\u00e3o subindo, caindo mas n\u00e3o caindo, este momento \u00e9 \u201cmovimento e quietude\u201d.<\/p>\n\n\n\n

                              O manual de boxe diz: \u201cLevantar-se, mas n\u00e3o levantar-se ocupa o centro, e o ataque \u00e9 como um tigre atacando uma ovelha.\u201d H\u00e1 movimento na quietude e quietude no movimento, tornando dif\u00edcil para o oponente lidar com isso; fique quieto como uma virgem e use a quietude para controlar o movimento; seja ativo como um tigre e use o movimento para controlar a quietude. Para usar a quietude para controlar o movimento, a chave \u00e9 pegar emprestado o m\u00e9todo; e para usar o movimento para controlar a quietude, a chave \u00e9 usar o m\u00e9todo. \u201cSe voc\u00ea conhece o movimento e a quietude, voc\u00ea ser\u00e1 um mestre da arte.\u201d<\/p>\n\n\n\n

                                \n
                              1. \u201cVazio e Realidade\u201d<\/li>\n<\/ol>\n\n\n\n

                                No Xingyiquan, acredita-se que o vazio \u00e9 refinamento, a realidade \u00e9 esp\u00edrito, e tanto o esp\u00edrito quanto a realidade s\u00e3o vazios e reais. Qualquer um que pratique Xingyiquan deve prestar aten\u00e7\u00e3o para entender o significado de vazio e real em v\u00e1rias t\u00e9cnicas durante a pr\u00e1tica di\u00e1ria. Ao lutar com outros, voc\u00ea deve ser mais flex\u00edvel e proativo. De acordo com a situa\u00e7\u00e3o do oponente, voc\u00ea deve test\u00e1-lo jogando pedras para testar a \u00e1gua e atra\u00ed-lo com movimentos falsos. Se ele se render, voc\u00ea pode acert\u00e1-lo com for\u00e7a real. O vazio \u00e9 real, e o real \u00e9 vazio. \u00c9 incr\u00edvel dominar a arte do vazio e do real. H\u00e1 real no vazio, e h\u00e1 vazio no real. Se o oponente me atacar, evitarei o real e atacarei o vazio; se eu o atacar, tirarei vantagem do vazio. "Tudo \u00e9 justo na guerra", e o mesmo \u00e9 verdade para o boxe. Voc\u00ea nunca deve lutar duro ou esbarrar nas coisas \u00e0s cegas.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

                                Se voc\u00ea quer atingir o n\u00edvel mais alto em Xingyiquan, voc\u00ea deve conhecer os dezesseis m\u00e9todos de treinamento. Os \u201cdezesseis m\u00e9todos de treinamento\u201d s\u00e3o os pontos-chave e a ess\u00eancia das t\u00e9cnicas de m\u00e3os, olhos, corpo e passos\u2026<\/p>","protected":false},"author":1,"featured_media":3798,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_kad_blocks_custom_css":"","_kad_blocks_head_custom_js":"","_kad_blocks_body_custom_js":"","_kad_blocks_footer_custom_js":"","_kadence_starter_templates_imported_post":false,"_kad_post_transparent":"","_kad_post_title":"","_kad_post_layout":"","_kad_post_sidebar_id":"","_kad_post_content_style":"","_kad_post_vertical_padding":"","_kad_post_feature":"","_kad_post_feature_position":"","_kad_post_header":false,"_kad_post_footer":false,"footnotes":""},"categories":[18,25],"tags":[],"class_list":["post-3797","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-martial-arts","category-xingyiquan"],"taxonomy_info":{"category":[{"value":18,"label":"Martial Arts"},{"value":25,"label":"Xingyiquan"}]},"featured_image_src_large":["https:\/\/zhaobaotaiji.com\/wp-content\/uploads\/2024\/07\/Sixteen-training-methods-Xingyiquan1.jpg",606,431,false],"author_info":{"display_name":"Taichi","author_link":"https:\/\/zhaobaotaiji.com\/pt\/author\/taichi"},"comment_info":0,"category_info":[{"term_id":18,"name":"Martial Arts","slug":"martial-arts","term_group":0,"term_taxonomy_id":18,"taxonomy":"category","description":"Chinese martial arts culture has a long history, rich heritage, and many schools. Among the people, they are divided into internal and external schools. Internal schools focus on softness and are stored inside, while external schools focus on hardness and are strong outside. From the perspective of health and sports, internal boxing is easy and soft, while external boxing is strong and powerful, but in the end they both need to cultivate both inside and outside to make the body evenly developed. Internal schools regard Wudang as their ancestor, and martial arts represented by Tai Chi, Xingyi (Xinyi, Liuhe, Yiquan), Bagua, Tongbei, etc. are mostly called internal boxing. Internal boxing emphasizes intentional practice, and can be practiced by anyone, regardless of strength or weakness, old or young. This column focuses on the study and research of internal boxing.","parent":0,"count":52,"filter":"raw","cat_ID":18,"category_count":52,"category_description":"Chinese martial arts culture has a long history, rich heritage, and many schools. Among the people, they are divided into internal and external schools. Internal schools focus on softness and are stored inside, while external schools focus on hardness and are strong outside. From the perspective of health and sports, internal boxing is easy and soft, while external boxing is strong and powerful, but in the end they both need to cultivate both inside and outside to make the body evenly developed. Internal schools regard Wudang as their ancestor, and martial arts represented by Tai Chi, Xingyi (Xinyi, Liuhe, Yiquan), Bagua, Tongbei, etc. are mostly called internal boxing. Internal boxing emphasizes intentional practice, and can be practiced by anyone, regardless of strength or weakness, old or young. This column focuses on the study and research of internal boxing.","cat_name":"Martial Arts","category_nicename":"martial-arts","category_parent":0},{"term_id":25,"name":"Xingyiquan","slug":"xingyiquan","term_group":0,"term_taxonomy_id":25,"taxonomy":"category","description":"xingyiquan","parent":18,"count":7,"filter":"raw","cat_ID":25,"category_count":7,"category_description":"xingyiquan","cat_name":"Xingyiquan","category_nicename":"xingyiquan","category_parent":18}],"tag_info":false,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/zhaobaotaiji.com\/pt\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3797","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/zhaobaotaiji.com\/pt\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/zhaobaotaiji.com\/pt\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/zhaobaotaiji.com\/pt\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/zhaobaotaiji.com\/pt\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3797"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/zhaobaotaiji.com\/pt\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3797\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":3800,"href":"https:\/\/zhaobaotaiji.com\/pt\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3797\/revisions\/3800"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/zhaobaotaiji.com\/pt\/wp-json\/wp\/v2\/media\/3798"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/zhaobaotaiji.com\/pt\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3797"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/zhaobaotaiji.com\/pt\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=3797"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/zhaobaotaiji.com\/pt\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=3797"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}