{"id":4940,"date":"2025-01-17T06:01:23","date_gmt":"2025-01-17T06:01:23","guid":{"rendered":"https:\/\/zhaobaotaiji.com\/?p=4940"},"modified":"2025-01-17T06:01:24","modified_gmt":"2025-01-17T06:01:24","slug":"a-brief-discussion-on-the-power-of-tai-chi","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/zhaobaotaiji.com\/it\/taichi-blog\/a-brief-discussion-on-the-power-of-tai-chi.html","title":{"rendered":"Una breve discussione sul potere del Tai Chi"},"content":{"rendered":"
\n
\"\"<\/figure>\n<\/div>\n\n\n

Quando si parla di Tai Chi, le persone spesso pensano a molti detti classici come "usa l'intenzione senza forza" e "quattro once per spostare mille libbre", ma ci sono molte opinioni diverse sul fatto che il Tai Chi usi la forza e su come usarla. Oggi, insieme alla mia esperienza personale di pratica del Tai Chi per molti anni, parler\u00f2 delle questioni rilevanti sull'uso della forza nel Tai Chi dal punto di vista dell'auto-sacrificio, al fine di migliorare insieme ai colleghi praticanti.<\/p>\n\n\n\n

Non usare la forza quando si ha forza \u00e8 sacrificio di s\u00e9, e prendere in prestito il potere degli altri richiede di seguire gli altri. Il sacrificio di s\u00e9 e seguire gli altri \u00e8 grande saggezza, e non competere per una buona vittoria \u00e8 vera tecnica. Il sacrificio di s\u00e9 e seguire gli altri \u00e8 l'equilibrio yin e yang dell'apertura e della chiusura della forza interna tra s\u00e9 e gli altri, \u00e8 vedere l'opportunit\u00e0 nel rilassamento e nella tranquillit\u00e0, vincere l'iniziativa nella passivit\u00e0, \u00e8 la premessa di non perdere o resistere, trarre vantaggio dalla situazione e sconfiggere il forte con il debole, contiene la saggezza filosofica dell'inazione e dell'inazione, ed \u00e8 la strategia generale e il principio delle abilit\u00e0 offensive e difensive del Tai Chi. Il cosiddetto sacrificio di s\u00e9 significa non seguire la propria volont\u00e0. Significa praticare la boxe in uno stato rilassato per un lungo periodo di tempo e allentare tutte le idee e le pratiche nel proprio corpo e nella propria mente che non sono applicabili ai requisiti di essere rilassati e vivaci, come allentare i pensieri attivi di "cosa dovrei fare", allentare il desiderio soggettivo di "cosa dovrei fare", allentare la coscienza offensiva attiva di "colpire per primo per ottenere il sopravvento", allentare l'abitudine di resistere "combattere contro il nemico" e allentare la forza del corpo teso e rigido, in modo da adattarsi ai cambiamenti dell'avversario con percezione sensibile, corpo e mente flessibili e muoversi con l'avversario; nascondere le proprie intenzioni offensive e difensive, in modo che l'avversario non conosca se stesso; comprendere la situazione del nemico, in modo da conoscere solo l'avversario; e raggiungere l'obiettivo di usare la morbidezza per superare la durezza e usare la debolezza per sconfiggere la forza. Anche se \u00e8 necessario esercitare forza nel combattimento, \u00e8 sotto il principio di sacrificare se stessi e seguire gli altri e generare forza e rilassamento dal rilassamento. Sacrificare se stessi e seguire gli altri non pu\u00f2 essere separato dal rilassamento.<\/p>\n\n\n\n

L'auto-sacrificio \u00e8 la premessa, e seguire gli altri \u00e8 la chiave; sacrificare se stessi \u00e8 per seguire gli altri, e sacrificare se stessi pu\u00f2 seguire gli altri. Seguire gli altri include conoscere gli altri, seguire gli altri e guidare gli altri. Per conoscere una persona, bisogna "ascoltare la forza", il che significa che dopo essersi tenuti per mano, bisogna affidarsi alla sensibilit\u00e0 del tatto per percepire il punto di partenza, la dimensione, la direzione e il punto di atterraggio della forza dell'avversario. L'abilit\u00e0 di ascoltare la forza deriva dal rilassamento. Rilassamento significa sensibilit\u00e0, mentre rigidit\u00e0 significa ottusit\u00e0. Quando una persona soffre, stringe i denti e i pugni, irrigidendo il corpo per intorpidire i nervi e intorpidire i sensi, riducendo cos\u00ec il dolore. Il rilassamento pu\u00f2 non solo migliorare la capacit\u00e0 di percezione sensibile, ma anche migliorare la capacit\u00e0 di reazione sensibile, proprio come dice la teoria della boxe "una piuma non pu\u00f2 essere aggiunta e una mosca non pu\u00f2 cadere". Non solo si pu\u00f2 percepire una piuma che arriva, una mosca che cade, ma si pu\u00f2 anche rilassare dove mi tocca, allentare il punto di contatto con me, rilassarmi mentre la forza si muove, scaricare la forza, scaricarla sui piedi, scaricarla a terra, cos\u00ec che persino la forza di una piuma non possa essere aggiunta a me, e io non possa sopportare il peso di una mosca. Questa \u00e8 l'abilit\u00e0 di descrivere la sensibilit\u00e0 di seguire la persona. Seguire la persona significa non lanciare o spingere, perch\u00e9 lanciare significa dare spazio all'avversario, e verr\u00e0 colpito; spingere significa dare forza all'avversario, e verr\u00e0 tirato. Seguire gli altri \u00e8 come l'acqua che scorre. Se hai un vuoto, ci scorrer\u00f2 dentro e lo riempir\u00f2. Se riempi il vuoto, mi ritirer\u00f2. Seguire gli altri significa "se la sinistra \u00e8 pesante, la sinistra \u00e8 vuota; se la destra \u00e8 pesante, la destra \u00e8 vuota" (Wang Zongyue). Se gli altri avanzano, mi ritiro; se gli altri si ritiro, avanzo. Le orme dei due sono come i piedi anteriori e posteriori di una persona. Se gli altri aprono, io chiudo; se gli altri chiudono, io apro. I due corpi sono come la met\u00e0 anteriore e posteriore di una persona. Se gli altri si piegano, io mi allungo; se gli altri si allungano, io mi piego. Le due braccia sono come la mano sinistra e la mano destra di una persona. Se gli altri sono vuoti, io sono pieno; se gli altri sono pieni, io sono vuoto. Se sei yin, io sono yang; se sei yang, io sono yin. Le due persone sono una coppia di yin e yang, con il punto di contatto come "centro". "Respirano come uno e il movimento \u00e8 naturale" (Wu Tunan). Sono nello stesso Tai Chi. In breve, ho lo stesso yin degli altri e ho lo stesso yang degli altri. Seguo lo slancio degli altri e unisco la loro forza. Mi piego e mi allungo mentre si piegano, senza perdere o resistere. Segui l'ascolto della forza e segui l'induzione. "Non muoverti mai senza induzione, altrimenti avrai delle illusioni" (Wang Zhuanghong). Seguire gli altri significa guidarli, penetrare liberamente la mia intenzione nel movimento dell'avversario e ottenere il loro vero e falso; prendere in prestito la forza di mille libbre dell'avversario e aggiungere la mia forza di quattro once senza che l'avversario se ne accorga, in modo che le due forze possano essere combinate in una sola, in modo che la forza dell'avversario sia eccessiva e la direzione sia sbagliata, con il risultato che "pi\u00f9 in alto guardi, pi\u00f9 in profondit\u00e0 guardi, pi\u00f9 avanzi e pi\u00f9 velocemente ti ritiri" (Wang Zongyue). Cio\u00e8: se l'avversario vuole sollevarmi, seguir\u00f2 la tendenza per condurlo verso l'alto, in modo che possa sradicarmi e galleggiare verso l'alto, e sar\u00e0 irraggiungibile; se l'avversario vuole spingermi verso il basso, seguir\u00f2 la tendenza per condurlo verso il basso, in modo che possa piegarsi pi\u00f9 in profondit\u00e0 e non toccare il fondo; se l'avversario mi spinge in avanti, seguir\u00f2 la tendenza per condurlo indietro, in modo che possa andare oltre e pi\u00f9 a lungo, cos\u00ec lontano che non pu\u00f2 raggiungere; se l'avversario vuole ritirarsi e tirarmi, seguir\u00f2 la tendenza per rimandarlo indietro, in modo che possa ritirarsi rapidamente e rimanere instabile. In breve, non importa come si muove l'avversario, posso renderlo incapace di fermarsi e controllare, e fargli perdere la sua posizione. Per ingannare qualcuno e farlo cadere, devi essere pi\u00f9 flessibile e flessibile del tuo avversario, e avere una maggiore tolleranza per la flessibilit\u00e0 rispetto al tuo avversario. Altrimenti, non puoi nemmeno proteggere te stesso, figuriamoci ingannare gli altri.<\/p>\n\n\n\n

"Una forza sconfigge dieci abilit\u00e0", "Un coraggio, due forze, tre abilit\u00e0", sono tutti detti famosi che sottolineano l'uso della forza nel combattimento e sono facili da capire per le persone comuni. \u00c8 davvero non convenzionale dire che il combattimento non richiede forza. Ma il Tai Chi \u00e8 un tipo di boxe che non segue le regole. Il forte batte il debole e il forte batte il debole. "Non si tratta di imparare la forza, ma di essere in grado di farlo! Guarda la frase "quattro once per muovere mille libbre", ovviamente non si tratta della forza che vince" (Wang Zongyue), e quando si combatte con gli altri, "usare la forza senza intenzione \u00e8 il modo pi\u00f9 facile per provocare" (Yang Chengfu), ed \u00e8 il modo pi\u00f9 facile per gli altri prendere in prestito la mia forza per colpirmi a sua volta, il che \u00e8 il modo pi\u00f9 goffo e dannoso, "non degno di ammirazione". "Il Tai Chi usa la morbidezza per superare la durezza, cio\u00e8 pu\u00f2 sconfiggere un avversario molto forte essendo morbido e flessibile senza usare la forza" (Wu Tunan). "Il Tai Chi \u00e8 molto potente perch\u00e9 \u00e8 sciolto e morbido" (Yang Shaohou)! Come puoi sconfiggere gli altri senza usare la forza? Il signor Li Tongqian rispose: "Tutto dipende dalla mente del leader, il corpo e la mente sono rilassati, la forza \u00e8 calma e il peso del corpo viene trasferito istantaneamente a una certa parte del corpo dell'avversario. Perch\u00e9 questo tipo di forza non richiede contrazione muscolare, ma solo gravit\u00e0, quindi pu\u00f2 essere senza sforzo". Il signor Wang Zhuanghong rispose: "Non usare la forza, \u00e8 finita se usi la forza, lascia che sia automatica. Se l'avversario abbraccia la tua coscia, non devi lottare, devi solo mettere il tuo peso l\u00ec". Questo \u00e8 il modo per sconfiggere gli altri "usando il peso invece della forza". D'altra parte, finch\u00e9 "usi davvero la tua mente invece della forza", anche se "gli altri sono pi\u00f9 forti di te, anche se vieni sconfitto, finch\u00e9 esci liberamente, anche se perdi, non gli permetterai di trarre pi\u00f9 vantaggio" (Ronghuafeng), e non sarai ferito. Poich\u00e9 il corpo \u00e8 rilassato, pu\u00f2 produrre un cuscinetto, scomporre la forza in arrivo e drenarla, proprio come indossare un giubbotto antiproiettile o indumenti protettivi. Anche se vieni picchiato, non c'\u00e8 forza di reazione alla forza in arrivo e non ti fai male.<\/p>\n\n\n\n

I muscoli e le ossa delle persone ubriache sono molli e le loro menti non sono attaccate. Quando cadono, rotolano semplicemente a terra. Senza la forza della lotta, non si feriscono facilmente. Questo potrebbe essere un'ispirazione per noi a non usare la forza.<\/p>\n\n\n\n

Il signor Jin Renlin ha anche spiegato nelle sue "Note sulla boxe" che nel processo di trasformazione, movimento e rilascio della forza, dobbiamo rilassarci e non usare la forza. Ha detto: "La forza di trasformazione dovrebbe essere frantumata nel vuoto, la forza in movimento dovrebbe essere continua e penetrante e la forza di rilascio dovrebbe essere calma e rilassata. Quando il vuoto \u00e8 frantumato, le varie parti del corpo non sono trattenute l'una dall'altra e non c'\u00e8 alcuna influenza reciproca di scuotimento qua e l\u00e0, cos\u00ec che la forza dell'avversario pu\u00f2 essere digerita completamente; penetrazione continua significa che c'\u00e8 una scorta infinita e pu\u00f2 penetrare in qualsiasi fessura, perforare e sollevare; calma e rilassata significa che \u00e8 comoda e stabile, completa e imparziale, nitida e ordinata e pu\u00f2 essere rilasciata e rilasciata lontano". Poi ha sottolineato di nuovo: "Tale kung fu riguarda in definitiva il rilassamento della mente durante la pratica e non il mantenimento della forza".<\/p>\n\n\n\n

Non solo il fitness, ma anche le arti marziali dovrebbero essere rilassate e non usare la forza. Questo non \u00e8 solo sottolineato dai pugili contemporanei, ma anche nell'era di Yang Luchan duecento anni fa, c'era un detto che "morbido tredici, non osare toccare". Il "tredici" qui si riferisce alle tredici posizioni, che \u00e8 un altro nome per il Tai Chi; "morbido" si riferisce all'essere sciolto e morbido, senza alcuno sforzo; "non osare toccare" significa non osare toccare o toccare, e se tocchi o tocchi, perderai sicuramente. Questo dimostra che il Tai Chi \u00e8 solo quando \u00e8 sciolto e morbido come se non avesse ossa, pu\u00f2 avere l'abilit\u00e0 di essere invincibile.<\/p>\n\n\n\n

In breve, il Tai Chi usa l'intenzione ma non la forza, proprio come ha detto il signor Wang Zhuanghong: "Usare l'intenzione significa usare la volont\u00e0 e l'immaginazione, e non usare la forza significa non usare la forza della contrazione dei tendini muscolari. 'Usare l'intenzione ma non usare la forza' non significa non usare la forza, ma non usare la forza generata dai propri muscoli e tendini. Invece, usi la forza degli altri attraverso il rilassamento, inclusa la gravit\u00e0, la forza di reazione al suolo e la forza dell'avversario. Solo quando non usi la forza tu stesso puoi prendere in prestito la forza degli altri".<\/p>\n\n\n\n

La frantumazione del vuoto, la penetrazione continua, la calma e il rilassamento, l'uso della forza senza usarla, l'abbandono di s\u00e9 per seguire gli altri, il prestito della forza dagli altri, il piegamento e lo stiramento sono tutte tecniche intelligenti per generare forza e vivacit\u00e0 nel rilassamento, che possono promuovere l'armonia e ridurre la frustrazione. Non \u00e8 solo il principio della pratica della boxe e del combattimento, ma anche il principio di rapportarsi al mondo ed essere un essere umano. \u00c8 ricco di pensieri filosofici e principi scientifici. Dovrebbe essere integrato nel nostro sangue e nella nostra anima e diventare una ricchezza spirituale di cui possiamo godere per tutta la vita.<\/p>\n\n\n\n

Questo breve articolo sul potere del Tai Chi spera di ispirare i lettori.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Quando si parla di Tai Chi, le persone spesso pensano a molti detti classici come "usa l'intenzione senza forza" e "quattro once per spostare mille libbre", ma ci sono molte opinioni diverse sul fatto che...<\/p>","protected":false},"author":1,"featured_media":4941,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_kad_blocks_custom_css":"","_kad_blocks_head_custom_js":"","_kad_blocks_body_custom_js":"","_kad_blocks_footer_custom_js":"","_kadence_starter_templates_imported_post":false,"_kad_post_transparent":"","_kad_post_title":"","_kad_post_layout":"","_kad_post_sidebar_id":"","_kad_post_content_style":"","_kad_post_vertical_padding":"","_kad_post_feature":"","_kad_post_feature_position":"","_kad_post_header":false,"_kad_post_footer":false,"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-4940","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-taichi-blog"],"taxonomy_info":{"category":[{"value":1,"label":"Taichi BLog"}]},"featured_image_src_large":["https:\/\/zhaobaotaiji.com\/wp-content\/uploads\/2025\/01\/power-of-tai-chi.jpg",952,651,false],"author_info":{"display_name":"Taichi","author_link":"https:\/\/zhaobaotaiji.com\/it\/author\/taichi"},"comment_info":0,"category_info":[{"term_id":1,"name":"Taichi BLog","slug":"taichi-blog","term_group":0,"term_taxonomy_id":1,"taxonomy":"category","description":"Tai Chi is an important representative school of Chinese martial arts. It takes the Tai Chi and Yin-Yang dialectics in traditional Chinese Confucian and Taoist philosophy as its core ideas, and integrates multiple functions such as nourishing temperament, strengthening the body, and fighting. It combines the changes of Yin-Yang and the Five Elements in Yixue, the meridian theory of traditional Chinese medicine, the dual cultivation of sex and life in Taoism, and the ancient Daoyin and breathing techniques to form an excellent traditional Chinese boxing that cultivates both inside and outside, is gentle, slow, light, and combines hardness and softness. In the long process of development, various styles have been formed, mainly Zhaobao style, Yang style, Chen style, Wu style, Sun style, Wu style.","parent":0,"count":114,"filter":"raw","cat_ID":1,"category_count":114,"category_description":"Tai Chi is an important representative school of Chinese martial arts. It takes the Tai Chi and Yin-Yang dialectics in traditional Chinese Confucian and Taoist philosophy as its core ideas, and integrates multiple functions such as nourishing temperament, strengthening the body, and fighting. It combines the changes of Yin-Yang and the Five Elements in Yixue, the meridian theory of traditional Chinese medicine, the dual cultivation of sex and life in Taoism, and the ancient Daoyin and breathing techniques to form an excellent traditional Chinese boxing that cultivates both inside and outside, is gentle, slow, light, and combines hardness and softness. In the long process of development, various styles have been formed, mainly Zhaobao style, Yang style, Chen style, Wu style, Sun style, Wu style.","cat_name":"Taichi BLog","category_nicename":"taichi-blog","category_parent":0}],"tag_info":false,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/zhaobaotaiji.com\/it\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4940","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/zhaobaotaiji.com\/it\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/zhaobaotaiji.com\/it\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/zhaobaotaiji.com\/it\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/zhaobaotaiji.com\/it\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=4940"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/zhaobaotaiji.com\/it\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4940\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":4942,"href":"https:\/\/zhaobaotaiji.com\/it\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4940\/revisions\/4942"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/zhaobaotaiji.com\/it\/wp-json\/wp\/v2\/media\/4941"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/zhaobaotaiji.com\/it\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=4940"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/zhaobaotaiji.com\/it\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=4940"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/zhaobaotaiji.com\/it\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=4940"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}