{"id":4450,"date":"2024-10-05T14:15:59","date_gmt":"2024-10-05T14:15:59","guid":{"rendered":"https:\/\/zhaobaotaiji.com\/?p=4450"},"modified":"2024-10-05T14:16:00","modified_gmt":"2024-10-05T14:16:00","slug":"when-practicing-tai-chi-we-should-pay-attention-to-training-the-mind-and-the-heart","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/zhaobaotaiji.com\/it\/taichi-blog\/when-practicing-tai-chi-we-should-pay-attention-to-training-the-mind-and-the-heart.html","title":{"rendered":"Quando si pratica il Tai Chi, bisogna prestare attenzione all'allenamento della mente e del cuore."},"content":{"rendered":"
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Lo scopo della pratica del Tai Chi non \u00e8 allenare il corpo, ma allenare la mentalit\u00e0. In altre parole, praticare il Tai Chi non significa solo allenare l'aspetto, ma soprattutto allenare la mente. Dovremmo cambiare la nostra mentalit\u00e0 e la forma del corpo intenzionalmente e perseguire di pi\u00f9 l'interiorit\u00e0. Attraverso la pratica del Tai Chi, non dovremmo solo cercare un corpo sano, ma anche coltivare buoni pensieri e coscienza.<\/p>\n\n\n\n

1. Per allenarci, dobbiamo prima rafforzare la nostra mente, e per allenare il nostro corpo, dobbiamo prima allenare la nostra mente.<\/h2>\n\n\n\n
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    Nei tempi moderni, la pratica del Tai Chi \u00e8 diventata molto popolare. In base allo scopo della pratica, i praticanti del Tai Chi possono essere divisi in tre scuole. Una scuola si concentra sul rinvigorire lo spirito, con routine di boxe come forma principale e una variet\u00e0 di movimenti, che attraggono l'interesse degli studenti. In particolare, le esibizioni di arti marziali su larga scala organizzate dalla societ\u00e0 sono accattivanti e stimolanti. Un'altra scuola si concentra sulla pratica di esercizi, sperando di padroneggiare il Tai Chi Kung Fu e apprendere le abilit\u00e0 di combattimento create dai predecessori. Entro un certo intervallo, possono essere invincibili e diventare i migliori tra le persone. La terza scuola si concentra sul perseguimento della salute fisica e mentale e non presta molta attenzione agli effetti delle prestazioni e alle abilit\u00e0 di combattimento. Per quanto riguarda gli hobby personali, all'autore piace la terza scuola ed esprime le opinioni di questa scuola.<\/p>\n\n\n\n

    Tutti sanno che la salute \u00e8 importante, ma non \u00e8 facile capirla davvero. Molte persone hanno il problema di concentrarsi sull'esterno e non sull'interno, che pu\u00f2 essere analizzato da tre livelli.<\/p>\n\n\n\n

    In primo luogo, se l'ambiente \u00e8 considerato un fattore esterno e se stessi sono considerati un fattore interno. Le persone spesso prestano troppa attenzione a fattori esterni come fama, ricchezza, status, coniuge e figli. Tuttavia, "nessuno pu\u00f2 sostituirti quando sei malato", il che dimostra che la salute \u00e8 il fattore pi\u00f9 prezioso per le persone.<\/p>\n\n\n\n

    In secondo luogo, in termini di relazione tra corpo e mente, si presta troppa attenzione ai fenomeni esterni come arti sviluppati e organi normali, trascurando l'allenamento delle qualit\u00e0 psicologiche interne e della volont\u00e0 debole. Ad esempio, alcuni giovani si suicidano effettivamente a causa di un cuore spezzato, e alcune persone si scoraggiano e non riescono a riprendersi dopo aver incontrato un po' di difficolt\u00e0 e battute d'arresto. Quando si incontrano situazioni particolarmente difficili, alcune persone forti muoiono a causa dell'impazienza e della perdita di fiducia, mentre alcune persone deboli vengono finalmente salvate a causa del loro temperamento calmo e del fatto di non perdere la fiducia.<\/p>\n\n\n\n

    Il terzo livello di ricerca delle cose esterne invece di quelle interne \u00e8 una comprensione errata della salute fisica e mentale: in termini di corpo, significa prestare attenzione all'alta statura esteriore e ai muscoli sviluppati, ignorando la salute e la praticit\u00e0 interne; in termini di spirito, significa prestare attenzione alla fermezza esteriore delle prestazioni, ignorando la coltivazione delle fondamenta ideologiche interne.<\/p>\n\n\n\n

    Lo scopo della pratica del Tai Chi non \u00e8 allenare il corpo, ma allenare la mentalit\u00e0. In altre parole, praticare il Tai Chi non significa solo allenare l'aspetto, ma concentrarsi sull'allenamento della mente. Dobbiamo cambiare la nostra mentalit\u00e0 e il nostro corpo con uno scopo, e perseguire di pi\u00f9 verso l'interno. Attraverso la pratica del Tai Chi, non dobbiamo solo cercare un corpo sano, ma anche essere in grado di coltivare buoni pensieri e coscienza.<\/p>\n\n\n\n

    Gli esseri umani sono la combinazione perfetta di spirito e corpo, e la loro essenza \u00e8 lo spirito. "Le radici spirituali generano la fonte, e la mente coltiva la grande via", "comprendere i veri e meravigliosi principi di Bodhi, tagliare fuori i demoni e tornare allo spirito originale". Vale a dire, la natura umana ha radici spirituali, e il metodo di coltivazione \u00e8 quello di fare affidamento sulla comprensione dei principi. Gli antichi praticanti enfatizzavano tutti "raffinare se stessi" e sottolineavano specificamente che "il s\u00e9 \u00e8 la mia vera natura nell'immobilit\u00e0 e il vero significato nel movimento, che \u00e8 un altro nome per lo spirito originale". "Le persone hanno tre tesori, spirito, energia e spirito", questo antico detto mostra anche che lo spirito delle persone \u00e8 il pi\u00f9 importante.<\/p>\n\n\n\n

    2. Impara il metodo per nutrire il cuore dal filosofo orientale Zheng Banqiao<\/h2>\n\n\n\n
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      Nella dinastia Qing in Cina, c'era un pittore, calligrafo e scrittore di nome Zheng Banqiao. Il suo segreto per la longevit\u00e0 risiede nelle sue capacit\u00e0 di preservare la salute. La sua poesia, la sua calligrafia e la sua pittura sono squisite, note come le tre meraviglie. Raggiunse un nuovo regno artistico. Ci\u00f2 lo rese spiritualmente sostentato, aperto e allegro. Zheng Banqiao ebbe una vita dura, ma fu sempre in grado di affrontarla con un umore ottimista. Quando era un funzionario, offese i suoi superiori perch\u00e9 chiese sollievo per le vittime nell'anno della carestia, e fu licenziato dall'incarico. Tuttavia, non era depresso, n\u00e9 era depresso a causa del suo fallimento nella burocrazia. Invece, cavalc\u00f2 un asino e torn\u00f2 nella sua citt\u00e0 natale con calma. Dopo essere stato un funzionario per pi\u00f9 di dieci anni, torn\u00f2 nella sua citt\u00e0 natale con solo tre asini, uno per s\u00e9, uno per la guida e il terzo per il suo bagaglio. "Non sorpreso da favori o disgrazie, guardando i fiori sbocciare e cadere di fronte al cortile": i fiori sbocciano e fioriscono, i fiori cadono e falliscono. Non lasciarti trasportare dalla gloria temporanea e non rinunciare a te stesso a causa di umiliazioni temporanee. Sii indifferente alla fama e alla fortuna e sii forte senza desiderio. "Non ho intenzione di andarmene o restare, seguo solo le nuvole fuori dal cielo": la vita e la morte sono nel cielo e l'acqua che scorre non lascia traccia. Vivi felice e non essere triste quando muori. Il cuore \u00e8 vasto come il mare e il cielo e segui il flusso. Si pu\u00f2 dire che questa \u00e8 un'immagine della vita aperta di Zheng Banqiao.<\/p>\n\n\n\n

      Non essere felice delle cose, non essere triste con se stessi, questo \u00e8 il modo di Zheng Banqiao di raggiungere salute e longevit\u00e0. Zheng Banqiao non ha mai cercato fama e fortuna, e non si \u00e8 preoccupato dei guadagni e delle perdite nella sua vita. Ha scritto due famosi rotoli, che sono "\u00c8 raro essere confusi" e "Soffrire una perdita \u00e8 una benedizione" che sono stati tramandati fino a oggi. Questi due rotoli contengono una profonda filosofia e sono una preziosa ricchezza spirituale lasciata alle generazioni future.<\/p>\n\n\n\n

      "Soffrire una perdita \u00e8 una benedizione" \u00e8 un regalo di Zheng Banqiao. Il contenuto recita: "La pienezza \u00e8 l'opportunit\u00e0 di perdita e la perdita \u00e8 il graduale processo di guadagno. La perdita per se stessi \u00e8 un beneficio per gli altri. Puoi ottenere pace dalle persone esterne e pace dal tuo cuore interiore. Sarai in pace e felicit\u00e0. Iscritto da Zheng Xie di Banqiao". Avverte le persone di essere disposte a subire perdite e lasciare che gli altri soffrano perdite. Ci\u00f2 che la gente comune pensa sia una perdita \u00e8 pace e felicit\u00e0 agli occhi di Zheng Banqiao. "\u00c8 raro essere confusi" deriva da una storia. Si dice che una volta, Zheng Banqiao visit\u00f2 la montagna Yunfeng a Laizhou, nella provincia di Shandong, e soggiorn\u00f2 in una casa di paglia sulla montagna di notte. Il proprietario della casa era un vecchio raffinato che si faceva chiamare "vecchio confuso". Nella casa del proprietario, c'era una pietra per inchiostro delle dimensioni di un tavolo quadrato, con pietra pregiata e un'eccellente intaglio. Zheng Banqiao ne fu stupito e lo lod\u00f2. Il vecchio chiese a Zheng Banqiao di scrivere una parola in modo che potesse chiedere a qualcuno di inciderla sulla pietra per inchiostro. Zheng Banqiao improvvis\u00f2 le quattro parole "\u00c8 raro essere confusi" e timbr\u00f2 il sigillo quadrato "Kangxi scholar, Yongzheng juren, Qianlong jinshi" dietro di essa. Poich\u00e9 la pietra per inchiostro era grande e c'era ancora spazio, Zheng Banqiao chiese al vecchio di scrivere un poscritto. Il vecchio scrisse: "\u00c8 difficile ottenere una bella pietra, \u00e8 ancora pi\u00f9 difficile ottenere una pietra dura, ed \u00e8 ancora pi\u00f9 difficile trasformare una bella pietra in una pietra dura. Bella dentro, dura fuori, nascosta nella capanna di un uomo selvaggio, non nella porta della ricchezza e dell'onore". Dopo aver scritto, timbr\u00f2 anche un sigillo "Primo all'esame del college, secondo all'esame provinciale, terzo all'esame di palazzo". Zheng Banqiao cap\u00ec quindi che il vecchio era un funzionario in pensione. Vedendo che c'era ancora spazio sulla pietra per inchiostro, prese la penna e scrisse un altro paragrafo: "\u00c8 difficile essere intelligenti, \u00e8 difficile essere confusi, ed \u00e8 ancora pi\u00f9 difficile passare dall'essere intelligenti a essere confusi. Lascia andare, fai un passo indietro e sentiti a tuo agio in questo momento, non per il bene di future benedizioni". I due si sentivano come se avessero incontrato un'anima gemella, e si pentirono di essersi incontrati troppo tardi, cos\u00ec parlarono di letteratura e parole, parlarono della vita e diventarono grandi amici.<\/p>\n\n\n\n

      Se vuoi essere sano, devi prima avere una mentalit\u00e0 corretta e devi prestare attenzione all'apprendimento dei buoni metodi di salute dei tuoi predecessori.<\/p>\n\n\n\n

      3. L'allenamento della mente \u00e8 pi\u00f9 importante dell'allenamento del corpo<\/h2>\n\n\n\n
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        In termini di metodi di allenamento, i praticanti di Tai Chi possono essere divisi in due gruppi: un gruppo si concentra sulle attivit\u00e0 fisiche; l'altro gruppo si concentra sul condizionamento del cuore e del cervello, che \u00e8 chiamato allenamento della mente. L'autore preferisce il secondo metodo di allenamento.<\/p>\n\n\n\n

        L'antico Tai Chi "Secret Song" \u00e8 un classico, "senza forma e senza immagine, l'intero corpo \u00e8 trasparente. Rispondi alle cose in modo naturale, le campane sono appese alla Montagna Occidentale. Le tigri ruggiscono e le scimmie piangono, l'acqua \u00e8 limpida e il fiume \u00e8 tranquillo. Capovolgi il fiume e diffondi il mare, e vivi la tua vita al massimo". La sua prima frase indica "senza forma e senza immagine", il che dimostra che non enfatizza i movimenti fisici, ma l'allenamento della mente. Le caratteristiche del Tai Chi sono "cambiamenti di yin e yang, movimenti leggeri", e la sua prestazione fisica \u00e8 "le articolazioni dovrebbero essere sciolte, la pelle e la pelliccia dovrebbero essere attaccate, le articolazioni sono penetrate e lo spirito \u00e8 nel mezzo".<\/p>\n\n\n\n

        Il signor Yang Yuting, un pugile senior, ha sottolineato che "tutto il corpo \u00e8 naturalmente rilassato, le articolazioni sono penetranti, la mente \u00e8 tranquilla e i nervi non sono tesi", "il corpo e la mente sono rilassati e calmi, naturalmente allungati, morbidi, rotondi, lenti, il torace e l'addome sono sciolti, il sangue scorre senza problemi in tutto il corpo, le terminazioni nervose sono attive e il corpo e la pelle sono sensibili". Il signor Feng Zhiqiang ha sottolineato nel suo libro "Introduzione al Tai Chi in stile Chen" che "la pratica dovrebbe iniziare da Wuji e cercare seriamente l'apertura e la chiusura di yin e yang", "il modo per cercare Wuji \u00e8 stare in silenzio a Wuji. Scegli un posto tranquillo con aria fresca, stai in piedi in modo naturale, rilassa tutto il corpo, elimina i pensieri distraenti e cerca la tranquillit\u00e0. Gradualmente, calmerai la tua mente e il tuo spirito e il tuo corpo e la tua mente saranno vuoti e tranquilli. Ti dimenticherai di te stesso e del mondo e non avrai pensieri e cose. Il tuo corpo sar\u00e0 come il vuoto, e tu entrerai in un vuoto. Scena Wuji. Stai fermo in silenzio e aspetta che si muova, e lascia che sia naturale. Quando sei vuoto e silenzioso, una piccola risonanza spirituale sorger\u00e0 nel mare del qi, e ci saranno opportunit\u00e0 da Wuji, e l'estrema quiete porter\u00e0 vivacit\u00e0, e il Taiji arriver\u00e0 quando ti muoverai." Dalla discussione di cui sopra, si pu\u00f2 vedere che la cosa pi\u00f9 importante nella pratica \u00e8 praticare l'allenamento della mente.<\/p>\n\n\n\n

        Il segreto del Tai Chi boxing "affidati alla mente per lavorare sodo" \u00e8 la vera scrittura. Sottolinea che l'adattamento della mente nella pratica \u00e8 il nucleo, la chiave e il fondamento. Se la mente \u00e8 correttamente adattata, non solo pu\u00f2 curare le malattie e promuovere la salute, ma anche sviluppare la saggezza e stimolare il potenziale umano. Per praticare il potere interno del Tai Chi, devi prima praticare il rilassamento e la morbidezza. Internamente, devi rilassare la tua mente e il tuo spirito, cio\u00e8, la tua mente \u00e8 libera da preoccupazioni; esternamente, devi rilassare i tuoi arti e le tue articolazioni, cio\u00e8, i tuoi muscoli e le tue ossa sono tutti rilassati e la tua forza goffa \u00e8 rimossa.<\/p>\n\n\n\n

        I praticanti hanno bisogno di tranquillit\u00e0, "una mente senza distrazioni \u00e8 chiamata tranquillit\u00e0, una mente senza pensieri \u00e8 chiamata tranquillit\u00e0, una mente che \u00e8 chiara e calma \u00e8 chiamata tranquillit\u00e0". Nel mondo, le persone sono tutte turbate da tutto, tutto a causa dei desideri materiali, la mente segue l'ambiente esterno e la natura del s\u00e9 \u00e8 confusa. La coltivazione di una mente chiara \u00e8 l'abilit\u00e0 di base di livello base di Wuji e l'estrema tranquillit\u00e0 d\u00e0 vita alla saggezza. La cosa pi\u00f9 importante \u00e8 calmare la mente e calmare lo spirito, cio\u00e8 la coltivazione della mente. Coltivare la mente e nutrire la natura significa coltivare se stessi.<\/p>\n\n\n\n

        Una persona pu\u00f2 avere successo solo se studia con sincerit\u00e0 e comprende seriamente. I classici dei predecessori e le parole e le azioni dei mentori possono svolgere solo il ruolo di impartire una guida. Il successo finale dipende dal proprio atteggiamento spirituale e dalla propria comprensione. La coltivazione non pu\u00f2 essere fatta con i trucchi. Richiede duro lavoro, ma non \u00e8 lavoro fisico, n\u00e9 \u00e8 semplicemente attivit\u00e0 fisica. La coltivazione richiede di cercare la guida di un maestro saggio, pensiero e degustazione costanti, illuminazione e comprensione, e costante sintesi e riflessione nella pratica. Solo con una comprensione costante si pu\u00f2 ottenere qualcosa.<\/p>\n\n\n\n

        "Se pianti fiori intenzionalmente, non fioriranno; se pianti salici involontariamente, cresceranno in ombra". Molti praticanti sottolineano la pratica intenzionale, ma non il successo involontario. Pi\u00f9 fretta porta a sprechi. \u00c8 contro i principi della coltivazione affrettarsi per il successo. Solo quando non sei intenzionale e non cerchi, puoi vedere progressi nel tuo kung fu. I contadini seminano semi nel terreno e aspettano che crescano da soli. Se sei impaziente e cerchi di forzarli a crescere, danneggerai solo le piantine. Finch\u00e9 i praticanti hanno un obiettivo in mente, dovrebbero consentire al loro kung fu di accumularsi lentamente. Affrettarsi per il successo non solo sar\u00e0 inutile, ma potrebbe anche portare all'ossessione e causare danni a se stessi. Dobbiamo imparare a "fare affari mondani con una mentalit\u00e0 trascendentale" e fare tutto con una mentalit\u00e0 distaccata. \u00c8 l'atteggiamento dei praticanti non cercare guadagni e perdite, fama e fortuna o punizioni. Usa questa mentalit\u00e0 per praticare il Tai Chi, e sii paziente e aspetta che le abilit\u00e0 crescano da sole. Soprattutto nella pratica dello Wuji Zhuang in piedi, devi superare l'impazienza.<\/p>\n\n\n\n

        La caratteristica del Tai Chi \u00e8 che richiede concentrazione e tutti i movimenti vengono completati sotto la guida di pensieri e coscienza. Gli antichi pugili cinesi chiamavano l'uso di questo tipo di pensiero e coscienza nella pratica della boxe "intenzione spirituale che guida la forma". Il cosiddetto spirito si riferisce alla visione e la cosiddetta intenzione si riferisce al pensiero. Quando si pratica il Tai Chi, i movimenti e le posture delle persone dovrebbero essere guidati dalla visione e dal pensiero. Questo \u00e8 un principio importante.<\/p>\n\n\n\n

        Nella nostra vita quotidiana, l'uso dello spirito e dell'intenzione non \u00e8 insolito. Ad esempio, quando usiamo una pala per scavare una buca, teniamo il manico della pala nelle nostre mani e calpestiamo la pala con i nostri piedi, ma in questo momento i nostri pensieri e la nostra coscienza devono raggiungere la punta della pala, cos\u00ec la forza che usiamo pu\u00f2 penetrare nella testa della pala, e possiamo chiaramente sentire che la testa della pala tocca pietre o radici di alberi, cos\u00ec da prendere le misure corrispondenti. Quando si pratica la boxe, dovremmo anche prestare attenzione all'uso di questo metodo.<\/p>\n\n\n\n

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