{"id":4963,"date":"2025-01-18T13:18:36","date_gmt":"2025-01-18T13:18:36","guid":{"rendered":"https:\/\/zhaobaotaiji.com\/?p=4963"},"modified":"2025-01-18T13:18:37","modified_gmt":"2025-01-18T13:18:37","slug":"the-key-points-of-tai-chi-practice-summarized-by-the-master","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/zhaobaotaiji.com\/fr\/blog-de-taichi\/the-key-points-of-tai-chi-practice-summarized-by-the-master.html","title":{"rendered":"Les points cl\u00e9s de la pratique du Tai Chi r\u00e9sum\u00e9s par le ma\u00eetre"},"content":{"rendered":"
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\"\"<\/figure>\n<\/div>\n\n\n

Cet article est un r\u00e9sum\u00e9 des points cl\u00e9s de la pratique du Tai Chi par un ma\u00eetre de Tai Chi avec 30 ans d'exp\u00e9rience. En lire davantage peut rapidement am\u00e9liorer vos comp\u00e9tences en Tai Chi.<\/p>\n\n\n\n

1. Soyez centr\u00e9<\/h2>\n\n\n\n
    <\/ol>\n\n\n\n

    Lors de la pratique du Tai Chi, on constate souvent que le corps du pratiquant n'est pas centr\u00e9, pench\u00e9 \u00e0 gauche et \u00e0 droite, pench\u00e9 en avant et en arri\u00e8re, et que tout le corps est maladroit, surtout chez les d\u00e9butants.<\/p>\n\n\n\n

    Tout d\u2019abord, nous devons bien faire les \u00ab quatre niveaux \u00bb, c\u2019est-\u00e0-dire que le sommet est plat et la t\u00eate est droite, les \u00e9paules sont plates et le corps est droit, les yeux sont plats et l\u2019esprit est droit, le c\u0153ur est calme et la respiration est droite. Deuxi\u00e8mement, afin de centrer et de soutenir tous les c\u00f4t\u00e9s du corps, nous devons bien faire les trois combinaisons externes, c\u2019est-\u00e0-dire que l\u2019\u00e9paule et la hanche sont combin\u00e9es, le coude et le genou sont combin\u00e9s, et la main et le pied sont combin\u00e9s. Prenons l\u2019exemple du Luo Xi Ao Bu, le pied gauche est devant pour former un pas de Sichuan, l\u2019\u00e9paule droite et la hanche gauche sont combin\u00e9es, le coude droit et le genou gauche sont combin\u00e9s, la main droite et le pied gauche sont combin\u00e9s, et le pied droit est devant. L\u2019inverse est vrai. Les trois combinaisons externes sont comme un charpentier qui fait d\u2019abord un \u00ab X \u00bb pour fixer le cadre lors de l\u2019\u00e9rection des portes et des fen\u00eatres pour \u00e9viter toute d\u00e9formation. Bien s\u00fbr, les trois combinaisons externes de nos pratiquants sont principalement r\u00e9alis\u00e9es par l\u2019intention. Le Zhongzheng du Tai Chi ne signifie pas que le centre du corps doit \u00eatre perpendiculaire au sol, mais qu'il doit \u00eatre \u00e9quilibr\u00e9. Prenons l'exemple du \u00ab coq d'or debout sur une jambe \u00bb. Le corps doit \u00eatre l\u00e9g\u00e8rement inclin\u00e9 pour assurer sa stabilit\u00e9, c'est-\u00e0-dire \u00ab inclin\u00e9 au milieu de la rectitude \u00bb. Dans le processus de boxe, maintenez l'\u00e9quilibre dynamique du corps.<\/p>\n\n\n\n

    2. Soyez \u00ab l\u00e2che \u00bb mais pas \u00ab rel\u00e2ch\u00e9 \u00bb<\/h2>\n\n\n\n
      <\/ol>\n\n\n\n

      En pratiquant la boxe, l'esprit est apathique, les articulations sont ferm\u00e9es, comme si elles ne pouvaient pas soutenir leur propre corps, la t\u00eate est tombante, le dos est courb\u00e9, les hanches sont l\u00e2ches, les genoux sont faibles et les mains et les bras sont identiques. Les muscles sont mous. La posture de boxe est rel\u00e2ch\u00e9e, confuse et apathique. Bien que je pratique la boxe depuis de nombreuses ann\u00e9es, mes \u00e9motions ne sont pas fortes. Lorsque je pousse les mains, je suis \u00e0 plat et je r\u00e9siste, et j'ai de nombreux probl\u00e8mes. Les inconv\u00e9nients ci-dessus sont tous caus\u00e9s par le fait de ne pas faire la distinction entre \u00ab l\u00e2che \u00bb et \u00ab mou \u00bb.<\/p>\n\n\n\n

      Tout d'abord, nous devons \u00eatre entrain\u00e9s et faire attention \u00e0 l'esprit. Deuxi\u00e8mement, toutes les articulations doivent \u00eatre ouvertes, les tendons doivent \u00eatre rel\u00e2ch\u00e9s, le qi doit \u00eatre enfonc\u00e9, la force au-dessus de la taille doit monter et la force en dessous de la taille doit descendre. La force des deux extr\u00e9mit\u00e9s doit \u00eatre d\u00e9ploy\u00e9e partout. Utiliser l'intention sans exercer de force s'appelle relaxation, et ne pas utiliser l'intention sans exercer de force s'appelle rel\u00e2chement. Par cons\u00e9quent, la th\u00e9orie de la boxe dit qu'en utilisant l'intention sans exercer de force, si vous utilisez le qi, vous serez stagnant, mais si vous utilisez l'intention, vous serez agile, et l'intention et le qi sont le ma\u00eetre et la chair et le sang sont les serviteurs.<\/p>\n\n\n\n

      3. Faites des distinctions claires entre \u00ab ouverture \u00bb et \u00ab fermeture \u00bb<\/h2>\n\n\n\n
        <\/ol>\n\n\n\n

        Beaucoup de gens savent ouvrir mais pas fermer, ou savent fermer mais pas ouvrir lorsqu'ils pratiquent la boxe et la pouss\u00e9e des mains. Lorsque les mouvements de boxe, ils sont dispers\u00e9s lorsqu'ils s'ouvrent et d\u00e9gonfl\u00e9s lorsqu'ils se ferment. L'ouverture et la fermeture sont s\u00e9par\u00e9es, et il n'y a aucune continuit\u00e9 du tout. Les mouvements de boxe sont pleins d'ar\u00eates et de coins, et lorsqu'ils poussent les mains, ils r\u00e9sistent et perdent, et sont limit\u00e9s partout.<\/p>\n\n\n\n

        L'ouverture et la fermeture sont deux aspects contradictoires. L'ouverture ne peut \u00eatre s\u00e9par\u00e9e de la fermeture, et la fermeture ne peut \u00eatre s\u00e9par\u00e9e de l'ouverture. L'ouverture et la fermeture existent en m\u00eame temps. Nous recommandons de faire attention \u00e0 la fermeture sans dispersion lors de l'ouverture, et de faire attention \u00e0 l'ouverture sans d\u00e9gonflement lors de la fermeture, afin d'\u00e9viter la s\u00e9paration entre l'ouverture et la fermeture. La th\u00e9orie de la boxe dit que la fermeture est contenue dans l'ouverture, et l'ouverture est contenue dans la fermeture, ce qui est absolument vrai. Lorsque vous aurez pratiqu\u00e9 jusqu'\u00e0 un certain niveau, vous sentirez qu'il y a ouverture dans l'ouverture et fermeture dans la fermeture, ou vous pouvez dire que vous ouvrez encore et encore, et fermez encore et encore, jusqu'\u00e0 ce qu'il soit difficile de faire la distinction entre ouverture et fermeture. C'est la cl\u00e9 pour bien pratiquer le Tai Chi et le Tai Chi push hands.<\/p>\n\n\n\n

        4. Ayez des racines sous vos pieds<\/h2>\n\n\n\n

        En faisant des pouss\u00e9es des mains, vous \u00eates toujours en surpoids, vous vous tenez de mani\u00e8re instable et il est difficile de contr\u00f4ler un pied, voire les deux, sur le sol. La manifestation principale est que la transformation de la virtualit\u00e9 et de la r\u00e9alit\u00e9 n'est pas bonne. La virtualit\u00e9 et la r\u00e9alit\u00e9 de l'avant et de l'arri\u00e8re sont toutes bas\u00e9es sur le mouvement vers l'avant et vers l'arri\u00e8re, et la virtualit\u00e9 et la r\u00e9alit\u00e9 de la gauche et de la droite sont \u00e9galement bas\u00e9es sur le balancement \u00e0 gauche et \u00e0 droite, c'est donc la raison fondamentale du manque de racines sous vos pieds.<\/p>\n\n\n\n

        La cl\u00e9 est de s'appuyer sur une taille et des hanches l\u00e2ches, d'abaisser le centre de gravit\u00e9 et de se tenir debout naturellement et de mani\u00e8re stable. M\u00e9thodes sp\u00e9cifiques : comme les pas d'arc et de fl\u00e8che, lorsque le pied arri\u00e8re est solide et le pied avant est solide, le pied arri\u00e8re doit pousser, le pied avant doit soutenir, la taille et les hanches l\u00e2ches, et r\u00e9aliser le transfert du centre de gravit\u00e9 et la transformation de la virtualit\u00e9 et de la r\u00e9alit\u00e9 dans la relaxation et l'enfoncement. Selon nos termes, avancez et reculez dans la relaxation et l'enfoncement, et d\u00e9tendez-vous et enfoncez-vous en avance et en reculant. Cela peut \u00e9viter \u00e0 la fois les jambes raides et les jambes molles, et les pieds sont naturellement stables et enracin\u00e9s.<\/p>\n\n\n\n

        5. Soyez flexible<\/h2>\n\n\n\n
          <\/ol>\n\n\n\n

          Il y a beaucoup de bords et de coins, la posture de boxe est rigide, les mouvements sont ennuyeux et peu attrayants, et il n'y a pas de saveur de Tai Chi. La raison principale est qu'il n'y a pas de connexion et pas de coin. Lors de la pratique et de la pouss\u00e9e des mains, \u00e0 la fin de l'ouverture et de la fermeture, utilisez la force d\u00e9tendue et descendante pour relier les formes sup\u00e9rieure et inf\u00e9rieure de mani\u00e8re transparente, et en m\u00eame temps, dessinez un petit arc \u00e0 la fin de l'ouverture et de la fermeture. Ce petit arc est appel\u00e9 \u00ab essuyer le coin \u00bb. C'est comme attraper une balle au basket-ball, vous devez l'attraper et la renvoyer avec un tampon. Avec la connexion et l'essuyage du coin, la posture de boxe est naturellement l\u00e2che, douce, ronde et flexible, et continue. Lorsqu'elle est visible, elle est comme le fleuve Yangtze qui coule en continu, et lorsqu'elle est cach\u00e9e, elle est comme l'eau qui coule sous la glace qui est invisible. Avec cette force, non seulement la posture de boxe est belle, mais elle joue \u00e9galement un r\u00f4le important dans la pouss\u00e9e des mains pour transformer la force. C'est aussi la diff\u00e9rence cl\u00e9 entre la \u00ab boxe interne \u00bb et la \u00ab boxe externe \u00bb.<\/p>\n\n\n\n

          6. Changez doucement et \u00e9vitez le double.<\/h2>\n\n\n\n
            <\/ol>\n\n\n\n

            Le double est une maladie qui se manifeste par : des pas lents et lourds, des mont\u00e9es et des descentes instables, toujours comme une renaissance, et difficile \u00e0 contr\u00f4ler ; quand on pousse les mains, on attaque et on se d\u00e9fend, on r\u00e9siste plus que suffisamment, et on ne sait pas comment se transformer. Bien que tu pratiques la boxe depuis de nombreuses ann\u00e9es, tu es toujours limit\u00e9 partout, tout cela \u00e0 cause du double.<\/p>\n\n\n\n

            Premi\u00e8rement, il faut comprendre les principes du yin et du yang, distinguer le vrai du faux et marcher l\u00e9g\u00e8rement comme un chat. La transformation du vrai et du faux est principalement accomplie par les deux reins et les deux hanches. En transformant correctement le vrai et le faux, les reins devraient pouvoir entrer et sortir naturellement, et le mouvement des reins vers l'int\u00e9rieur et vers l'ext\u00e9rieur peut obtenir deux fois plus de r\u00e9sultats avec la moiti\u00e9 de l'effort de pouss\u00e9e des mains. Alors, comment les reins peuvent-ils entrer et sortir ? Par exemple, lorsque vous faites du v\u00e9lo, un pied est d\u00e9tendu et s'enfonce, et le rein et la hanche de la jambe qui pousse vers le bas vont tomber pour devenir r\u00e9els ; l'autre pied colle, absorbe et se soul\u00e8ve, et la hanche et le rein vont se lever pour devenir faux ; si les deux pieds poussent en m\u00eame temps, il stagnera et il y aura une double maladie. Ainsi, dans le processus de pratique de la boxe, lorsque vous faites un pas gauche en avant, le rein gauche et la hanche gauche se l\u00e8vent pour devenir faux ; en m\u00eame temps, le rein droit et la hanche droite tombent pour devenir r\u00e9els, et vice versa. En r\u00e9sum\u00e9, le rein et la hanche du c\u00f4t\u00e9 de la fausse jambe se l\u00e8vent, le rein et la hanche du c\u00f4t\u00e9 de la vraie jambe tombent. Qu'il s'agisse d'un rack ou d'une pouss\u00e9e de main, cela doit \u00eatre fait pour satisfaire aux exigences de la th\u00e9orie de la boxe selon laquelle \u00ab sortir du rein et entrer dans le rein est le v\u00e9ritable secret \u00bb.<\/p>\n\n\n\n

            7. D\u00e9tendez vos \u00e9paules et laissez tomber vos coudes<\/h2>\n\n\n\n
              <\/ol>\n\n\n\n

              D\u00e9tendez vos \u00e9paules et baissez vos coudes. Les gens comprennent souvent que l'acromion doit s'enfoncer, plus il est profond, mieux c'est. Certaines personnes enfoncent m\u00eame d\u00e9lib\u00e9r\u00e9ment leurs \u00e9paules, ce qui tend les \u00e9paules et le dos, comme lorsqu'elles portent une lourde charge, ce qui emp\u00eache la poitrine de bouger et de se transformer, ce qui a un grand impact sur la pouss\u00e9e des mains.<\/p>\n\n\n\n

              La cl\u00e9 est de comprendre la structure de l'\u00e9paule. L'\u00e9paule est compos\u00e9e de la t\u00eate hum\u00e9rale, de la cavit\u00e9 gl\u00e9no\u00efde de l'omoplate et de la sternoclavicule. En appuyant sur les \u00e9paules, les articulations de l'\u00e9paule se ferment et le qi flotte vers le haut, vous donnant la sensation de retenir votre souffle. Pour d\u00e9tendre les \u00e9paules, vous devez ouvrir les articulations de l'\u00e9paule, d\u00e9tendre les tendons et avancer avec une sensation de rassemblement. Les \u00e9paules et le dos n'auront plus de poids et le qi pourra circuler en douceur. Apr\u00e8s une longue pratique, les articulations de l'\u00e9paule s'ouvriront d'elles-m\u00eames, les \u00e9paules seront flexibles et la poitrine sera souple, ce qui permettra de bouger et de se transformer naturellement, et l'exigence de \u00ab mouvement et de transformation de la poitrine \u00bb telle qu'elle est \u00e9nonc\u00e9e dans la th\u00e9orie de la boxe peut \u00eatre satisfaite.<\/p>\n\n\n\n

              8. Soyez rond et plein<\/h2>\n\n\n\n
                <\/ol>\n\n\n\n

                En pratiquant et en poussant les mains, on constate souvent qu'il y a quelque chose ici et pas l\u00e0 ; il y a quelque chose \u00e0 un endroit mais pas \u00e0 plusieurs endroits. Des formes concaves et convexes peuvent \u00eatre observ\u00e9es partout, et la posture de boxe n'est pas parfaite, donc on est limit\u00e9 partout quand on pousse les mains.<\/p>\n\n\n\n

                Nous devons apprendre \u00e0 utiliser notre esprit de mani\u00e8re globale. Sous le commandement de notre esprit, tout le corps doit avoir une certaine force de plateau. La force de plateau ne peut pas \u00eatre simplement comprise comme une pouss\u00e9e vers l'avant et vers le haut. La force de plateau est la force m\u00e8re. Tout change \u00e0 partir de la force m\u00e8re. Si nous utilisons bien la force de plateau, c'est merveilleux. Utiliser l'esprit, c'est pratiquer l'esprit. L'esprit peut prendre soin de tout le corps et mettre en \u00e9vidence les points cl\u00e9s. Pour mettre en \u00e9vidence les points cl\u00e9s, nous devons prendre soin de tout le corps. Le corps entier est destin\u00e9 aux points cl\u00e9s, et les points cl\u00e9s sont le point culminant de tout le corps. C'est le concept global du Tai Chi. Tout changement dans la posture de boxe doit \u00eatre pr\u00e9c\u00e9d\u00e9 par le changement de l'esprit. L'esprit est le commandant et l'avant-garde. Qu'il s'agisse d'un cadre ou d'une main pouss\u00e9e, tout le corps maintient toujours un \u00e9quilibre dynamique, et en m\u00eame temps il doit changer de mille mani\u00e8res. C'est ce qu'on appelle la th\u00e9orie selon laquelle \u00ab la forme du corps ne change pas mais change au milieu, et le changement ne change pas au milieu \u00bb. Si nous faisons cela, la posture de boxe s'\u00e9tirera naturellement et sera g\u00e9n\u00e9reuse, compacte et flexible. S'\u00e9tire sans \u00eatre dispers\u00e9e, compacte sans \u00eatre plate. Il n'y a pas de discontinuit\u00e9, pas de d\u00e9fauts, pas de bosses. Apr\u00e8s une longue p\u00e9riode de pratique, vous pouvez vous d\u00e9tendre et vous enfoncer, et l'int\u00e9rieur et l'ext\u00e9rieur sont coh\u00e9rents. Qu'il s'agisse de boxe ou de pouss\u00e9e des mains, vous vous sentirez infiniment bien et la maladie plate dispara\u00eetra naturellement.<\/p>\n\n\n\n

                9. Respirez naturellement<\/h2>\n\n\n\n
                  <\/ol>\n\n\n\n

                  La respiration en tai-chi est une pr\u00e9occupation majeure pour les amateurs de tai-chi, et certains livres et magazines ont des opinions diff\u00e9rentes, ce qui laisse les pratiquants perplexes. Je veux parler de la respiration en tai-chi. Tout d'abord, nous devons comprendre les trois principaux syst\u00e8mes respiratoires, \u00e0 savoir la respiration f\u0153tale, la respiration capillaire et la respiration orale et nasale. Ces trois principaux syst\u00e8mes respiratoires, que vous en soyez conscient ou non, accomplissent la t\u00e2che d'\u00e9change d'air avec la nature. Tous les trois sont indispensables, sinon cela affectera la sant\u00e9 et m\u00eame menacera la vie. Seule la respiration f\u0153tale peut faire atteindre \u00e0 l'air la mer de qi, qui est la v\u00e9ritable respiration profonde et longue. En g\u00e9n\u00e9ral, une respiration profonde et longue signifie une bonne sant\u00e9 et une longue vie ; plus la respiration est superficielle, plus la sant\u00e9 est mauvaise et plus la vie est courte. La respiration abdominale ou la respiration Dantian, commun\u00e9ment appel\u00e9es, ne sont pas exactes. Le terme exact, je pense, devrait \u00eatre respiration f\u0153tale. La m\u00e9thode consiste \u00e0 respirer avec le point Shenque. A l'inspiration, le point Shenque (chakra du nombril) pousse le ventre \u00e0 se coller \u00e0 la porte de la vie, et \u00e0 l'expiration, le point Shenque est encore utilis\u00e9 pour ramener le ventre \u00e0 sa place d'origine. De cette fa\u00e7on, une contraction et une lib\u00e9ration, r\u00e9p\u00e9t\u00e9es encore et encore, permettent que cela soit naturel.<\/p>\n\n\n\n

                  Remarque lors de la respiration :<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

                  \u00c9vitez les tensions abdominales, \u00e9vitez de retenir votre souffle et d\u00e9tendez l\u2019abdomen pour laisser la respiration circuler librement.<\/p>\n\n\n\n

                  Parmi les personnes qui ont appris la boxe avec moi, plusieurs pratiquaient la respiration synchronis\u00e9e et insistaient pour effectuer une ouverture et une fermeture en une seule respiration. En cons\u00e9quence, certains souffraient de douleurs abdominales, d\u2019autres d\u2019oppression thoracique, d\u2019autres d\u2019hypertension art\u00e9rielle et certains avaient m\u00eame des douleurs abdominales chaque fois qu\u2019ils voulaient pratiquer la boxe mais ne l\u2019avaient pas encore pratiqu\u00e9e. Plus tard, ils m\u2019ont expliqu\u00e9 la situation et je leur ai demand\u00e9 d\u2019oublier la respiration et de la laisser aussi naturelle que possible. La pratique a prouv\u00e9 que le qi du Tai Chi n\u2019est pas synchronis\u00e9, mais qu\u2019il se cultive par une pratique \u00e0 long terme. Il faut cinq ou six respirations \u00e0 l\u2019ancien pr\u00e9d\u00e9cesseur Wu Tunan pour compl\u00e9ter chaque forme fixe, et il faut cinq ou six respirations pour chaque forme de boxe pour effectuer une ouverture et une fermeture. Cependant, lorsque nous pratiquions la g\u00e9n\u00e9ration de puissance dans une seule forme, la respiration et l\u2019ouverture et la fermeture \u00e9taient naturellement coordonn\u00e9es. Lorsque l\u2019ancien pr\u00e9d\u00e9cesseur Yang Banhou envoyait des gens, les deux respirations de bourdonnement et de ha-ha d\u00e9terminaient le r\u00e9sultat, ce qui est un puissant t\u00e9moignage. Il est pr\u00e9f\u00e9rable de respirer finement, r\u00e9guli\u00e8rement, profond\u00e9ment et longtemps, mais cela est tout \u00e0 fait naturel et non forc\u00e9. J'esp\u00e8re que les \u00e9l\u00e8ves le comprendront et l'exp\u00e9rimenteront attentivement et en tireront profit. J'en suis ravi !<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

                  Cet article est un r\u00e9sum\u00e9 des points cl\u00e9s de la pratique du Tai Chi par un ma\u00eetre de Tai Chi avec 30 ans d'exp\u00e9rience. En lire plus peut rapidement am\u00e9liorer vos comp\u00e9tences en Tai Chi. 1, Soyez centr\u00e9\u2026<\/p>","protected":false},"author":1,"featured_media":4964,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_kad_blocks_custom_css":"","_kad_blocks_head_custom_js":"","_kad_blocks_body_custom_js":"","_kad_blocks_footer_custom_js":"","_kadence_starter_templates_imported_post":false,"_kad_post_transparent":"","_kad_post_title":"","_kad_post_layout":"","_kad_post_sidebar_id":"","_kad_post_content_style":"","_kad_post_vertical_padding":"","_kad_post_feature":"","_kad_post_feature_position":"","_kad_post_header":false,"_kad_post_footer":false,"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-4963","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-taichi-blog"],"taxonomy_info":{"category":[{"value":1,"label":"Taichi BLog"}]},"featured_image_src_large":["https:\/\/zhaobaotaiji.com\/wp-content\/uploads\/2025\/01\/tai-chi-practice-1024x643.jpg",1024,643,true],"author_info":{"display_name":"Taichi","author_link":"https:\/\/zhaobaotaiji.com\/fr\/author\/taichi"},"comment_info":0,"category_info":[{"term_id":1,"name":"Taichi BLog","slug":"taichi-blog","term_group":0,"term_taxonomy_id":1,"taxonomy":"category","description":"Tai Chi is an important representative school of Chinese martial arts. It takes the Tai Chi and Yin-Yang dialectics in traditional Chinese Confucian and Taoist philosophy as its core ideas, and integrates multiple functions such as nourishing temperament, strengthening the body, and fighting. It combines the changes of Yin-Yang and the Five Elements in Yixue, the meridian theory of traditional Chinese medicine, the dual cultivation of sex and life in Taoism, and the ancient Daoyin and breathing techniques to form an excellent traditional Chinese boxing that cultivates both inside and outside, is gentle, slow, light, and combines hardness and softness. In the long process of development, various styles have been formed, mainly Zhaobao style, Yang style, Chen style, Wu style, Sun style, Wu style.","parent":0,"count":114,"filter":"raw","cat_ID":1,"category_count":114,"category_description":"Tai Chi is an important representative school of Chinese martial arts. It takes the Tai Chi and Yin-Yang dialectics in traditional Chinese Confucian and Taoist philosophy as its core ideas, and integrates multiple functions such as nourishing temperament, strengthening the body, and fighting. It combines the changes of Yin-Yang and the Five Elements in Yixue, the meridian theory of traditional Chinese medicine, the dual cultivation of sex and life in Taoism, and the ancient Daoyin and breathing techniques to form an excellent traditional Chinese boxing that cultivates both inside and outside, is gentle, slow, light, and combines hardness and softness. In the long process of development, various styles have been formed, mainly Zhaobao style, Yang style, Chen style, Wu style, Sun style, Wu style.","cat_name":"Taichi BLog","category_nicename":"taichi-blog","category_parent":0}],"tag_info":false,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/zhaobaotaiji.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4963","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/zhaobaotaiji.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/zhaobaotaiji.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/zhaobaotaiji.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/zhaobaotaiji.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=4963"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/zhaobaotaiji.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4963\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":4965,"href":"https:\/\/zhaobaotaiji.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4963\/revisions\/4965"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/zhaobaotaiji.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/4964"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/zhaobaotaiji.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=4963"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/zhaobaotaiji.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=4963"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/zhaobaotaiji.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=4963"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}